rumah Kraftangan

Lenin memaksa saya belajar atau ditembak. Arahan Lenin tentang perjuangan menentang paderi adalah palsu: siapa di belakangnya? By the way, Ilyich suka jamuan

Satu literatur besar telah ditulis tentang keganasan yang dicetuskan oleh Parti Bolshevik dan negara Leninis (anti-negara). Benar, ia hampir tidak dikenali oleh bekas pembaca Soviet, yang berpuas hati dengan penerbitan rasmi dengan tafsiran yang sesuai. Bahan arkib dan penyelidikan asing berdasarkan bahan dokumentari hampir tidak boleh diakses oleh homo soveticus. Baru-baru ini karya khas muncul di bekas Kesatuan Soviet yang ditujukan untuk kajian keganasan, atau-

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 236

dianjurkan oleh Bolshevik. Antara karya ini ialah buku menakutkan oleh S.P. Melgunov "Keganasan Merah di Rusia".

Bukan tugas kita sekarang untuk menganalisis fakta ngeri tentang keganasan ini. Ini adalah tugas penyelidik lain. Kami telah menetapkan sendiri tugas untuk menunjukkan, berdasarkan kajian dokumen Lenin yang terkandung dalam edisi lima puluh lima jilidnya yang dipotong dan dalam bahan arkib Lenin yang baru-baru ini tersedia, bahawa penganjur keganasan negara besar-besaran yang melanda Rusia dan membanjiri Rusia. bandar-bandar, kampung-kampung dan padang-padang dengan darah yang tidak bersalah adalah tidak lain , sebagai pemimpin parti Bolshevik, ketua perintah pembawa pedang ini pada awal abad ke-20, Lenin. Sehingga baru-baru ini, keperibadiannya diputihkan dalam segala cara yang mungkin oleh propaganda rasmi, kepalanya dihiasi dengan lingkaran cahaya pendamai, dan dia semua ditutup dengan tabir kesopanan dan belas kasihan. Masanya telah tiba untuk menunjukkan, berdasarkan dokumen yang diterbitkan dengan tepat, apa yang dilalui oleh penyelidik Leninisme pada masa lalu - wajah sebenar seorang tokoh politik dalam skala paling kejam, yang tidak memandang rendah untuk menggunakan apa-apa cara untuk mencapai matlamatnya.

Keganasan dilakukan bukan sahaja terhadap mereka yang menentang keganasan secara fizikal, tetapi juga terhadap penentang. Pada Kongres XI RCP(b), ketua pembangkang pekerja A.G. Shlyapnikov menggelar Lenin sebagai "penembak mesin" untuk tafsiran Lenin tentang ketidakbolehterimaan panik semasa "berundur" di bawah DEB. Lenin berkata: “...Apabila seluruh tentera berundur... kadangkala beberapa kepala panik sudah cukup untuk semua orang lari. Bahaya di sini sangat besar. Apabila pengunduran sedemikian berlaku dengan tentera sebenar, mereka menyediakan mesingan dan kemudian, apabila pengunduran biasa berubah menjadi tidak teratur, mereka mengarahkan "tembak!" Dan memang betul" (45, 88–89). Lenin, membalas serangan Shlyapnikov ini, menambah frasa yang kejam: "Kami bercakap tentang mesingan untuk orang-orang yang kini kami panggil Menshevik, Sosialis-Revolusioner ..." (45, 120). Dalam erti kata lain, mesingan terhadap penentang, terhadap mereka yang secara ideologi tidak bersetuju dengan barisan Bolshevik.

Dalam buku "Seratus Empat Puluh Perbualan dengan Molotov," yang dirakam oleh F. Chuev, terdapat bahagian khas "Sebelah Lenin." V.M. Molotov membincangkan, khususnya, topik yang sebelum ini dilarang dalam Leninianisme: "Dia tegas, Dalam beberapa perkara dia lebih tegas daripada Stalin. Baca notanya kepada Dzerzhinsky. Dia sering menggunakan langkah yang paling ekstrem apabila perlu... Tembak di tempat, dan itu sahaja! Terdapat perkara seperti itu. Ini adalah pemerintahan diktator, super-diktator... Lenin adalah seorang yang kuat wataknya. Jika perlu, dia mengambilnya dengan kerah... Apabila ia datang kepada revolusi, kuasa Soviet, komunisme, Lenin tidak dapat didamaikan" (Dipetik daripada: Drama Melnichenko V.E. Lenin pada akhir abad ini (miniatur politik). M., 1992. Dengan 17).

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 237

Lenin secara sistematik membenarkan keganasan "orang yang bekerja" - pekerja dan petani - terhadap borjuasi. Tetapi dia tidak segera mengiktiraf dan membenarkan apa yang jelas dalam amalan: penggunaan keganasan terhadap "orang yang bekerja" sendiri - pekerja dan petani - atas nama "orang yang bekerja keras" itu sendiri. Bukan kebetulan bahawa dokumen yang paling kejam dan sinis disembunyikan dalam repositori arkib Lenin. Sesetengah dokumen menggalakkan dasar keganasan dan penindasan (contohnya, "sediakan keganasan secara rahsia: perlu dan segera"; "cuba untuk menghukum Latvia dan Estonia secara ketenteraan (contohnya, "di bahu" Balakhovich, menyeberangi sempadan di suatu tempat walaupun 1 batu dan gantung ada 100–1000 pegawai dan orang kaya mereka); "dengan samaran "hijau" (kita akan menyalahkan mereka kemudian) kita akan pergi 10–20 batu dan menggantung kulak, imam, dan pemilik tanah. 100,000 rubel untuk orang yang digantung"; atau: tentang pengusiran Menshevik, Sosialis-Revolusioner, Kadet dari Rusia, "untuk mengusir beberapa ratus tanpa belas kasihan," tentang pengusiran golongan cerdik pandai, dsb.

Nampaknya tidak sesuai untuk menerbitkan dokumen seperti ini pada masa sekarang" (Nota daripada G.L. Smirnov kepada Jawatankuasa Pusat CPSU. "Mengenai dokumen V.I. Lenin yang tidak diterbitkan." 14 Disember 1990 kepada Jawatankuasa Pusat CPSU. Kepada Timbalan Setiausaha Agung. daripada Jawatankuasa Pusat CPSU, Komrad V. Ivashko. A. Rahsia besar // Arkib sejarah. 1992. No. 1. P. 217). Oleh itu, di sebalik tajuk "Rahsia Besar" mereka cuba menyembunyikan daripada orang ramai fakta tidak berperikemanusiaan yang mendedahkan Lenin. Kami akan kembali kepada dokumen-dokumen ini, tetapi buat masa ini kami hanya akan perhatikan bahawa dalam frasa di atas terdapat perintah terbuka mengenai keganasan negara, mengenai tindakan jenayah terhadap negara berdaulat yang merdeka, mengenai seruan untuk pembalasan yang besar untuk wang terhadap orang yang tidak bersalah, tentang tindakan yang mengerikan. bonus 100 000 rubel untuk setiap 100-1000 yang digantung. Selepas ini, adakah perlu untuk menerangkan secara terperinci rejim totalitarian yang diwujudkan oleh ketua parti Pendekar yang baru dibentuk?

Dibangunkan oleh dua revolusi Rusia, rakyat hampir tidak mempunyai masa untuk berasa agak bebas selepas Februari 1917. Tetapi tidak lama kemudian, akibat penindasan besar-besaran yang dianjurkan oleh Lenin, dia berubah menjadi massa yang tidak bersuara dan tidak berwajah, yang dimanipulasi oleh Bolshevik seperti yang mereka mahu. Di bawah keadaan ideologi total Bolshevisme dan keganasan total, penghormatan untuk pangkat, sycophancy, dan kemunafikan negara berkembang pada skala negara. Semua ini telah bertukar menjadi sistem yang meluas. Leninlah yang mencipta buat pertama kalinya dalam sejarah negara totalitarian, rejim totalitarian, yang bermaksud salah satu jenis diktator dan kezaliman, yang kemudiannya ditiru dalam versi yang berbeza oleh rejim totalitarian Hitlerisme. Ini adalah rejim yang menegaskan pelaksanaan kuasanya yang tidak berbelah bahagi, lengkap (total), sebuah rejim menentang apa yang dipanggil musuh rakyat. Dan sesiapa yang menjadi "musuh rakyat" kini sihat

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 238

diketahui. Lenin bertindak berdasarkan prinsip: "Jika musuh tidak menyerah, dia akan musnah." Dia menambahnya dengan pernyataan berikut: "Jika dia menyerah, dia juga akan musnah."

Sekitar tahun 1921, Stalin menulis: "Parti Komunis adalah sejenis perintah pendekar pedang dalam negara Soviet, mengarahkan organ-organ yang terakhir dan menjiwai aktiviti mereka" (Stalin I.V. Soch. T. 5. P. 71). Tetapi Stalin hanyalah kesinambungan tepat dari Lenin. Dia bukan pencipta negara totalitarian Soviet, arkiteknya ialah V.I. Lenin.

Satu ciri penting rejim totalitarian Soviet ialah di sini ketakutan dan keganasan digunakan bukan sahaja sebagai alat untuk menakut-nakutkan dan memusnahkan musuh sebenar atau khayalan, tetapi juga sebagai alat harian untuk mengawal massa. Untuk tujuan ini, suasana perang saudara sentiasa ditanam dan dihasilkan semula, yang, menurut Lenin, adalah salah satu bentuk kediktatoran "proletariat". Keganasan telah dilancarkan tanpa sebarang sebab yang jelas atau provokasi terlebih dahulu. Mangsanya tidak bersalah walaupun dari sudut pandangan mereka yang melancarkan keganasan ini, yang hanya bersifat pencegahan. Mana-mana orang boleh menjadi sasaran keganasan ini.

Keganasan Lenin dalam semua bidang kehidupan politik dan ideologi menimbulkan ketakutan umum dan menyeluruh yang menutup mulut mereka dan mengubah orang sama ada menjadi haiwan bisu atau menjadi orang (anti-rakyat) yang menyokong semua penindasan dan jenayah yang paling dahsyat dalam parti dan negeri dengan laungan "Hore!" dan tepukan gemuruh. Ini serupa dengan bagaimana semasa perbicaraan Pontius Pilatus atas Kristus sekumpulan besar orang berkumpul, berteriak, "Salibkan Dia!"

Perhambaan kengerian di hadapan tribunal Cheka dan tentera secara beransur-ansur mengubah masyarakat Lenin menjadi monolit, kerana dalam menghadapi ketakutan terhadap pengecaman, pelbagai tuduhan, diikuti oleh penindasan yang tidak dapat dielakkan, semua kelas dan negara, semua lapisan sosial, atas dan bawah, menjadi sama rata. dalam perhambaan mereka. Di bawah keadaan keganasan Lenin, orang mula takut antara satu sama lain: isteri - suami, bapa - anak lelaki, abang - abang, mereka mula takut kepada diri mereka sendiri atau manifestasi apa-apa kebebasan dalam diri mereka, walaupun hanya secara mental. Kultus kekejaman dan ketakutan menguasai negeri yang dicipta oleh Lenin. Tetapi penahanan, sabitan dan pemenjaraan orang yang tidak bersalah ini, pemenjaraan mereka di kem tahanan, pengambilan tebusan daripada keluarga yang diancam dengan tindakan balas, sudah tentu merupakan jenayah terhadap kemanusiaan.

Mungkin hukuman paling kegemaran yang digunakan oleh Lenin ialah hukuman mati. Kembali pada September 1917, dalam karyanya "The Impending Catastrophe and How to Fight It," Lenin menulis bahawa "tanpa hukuman mati berhubung dengan pengeksploitasi(iaitu, pemilik tanah dan pemodal) hampir tidak akan mampu membeli sebarang jenis kerajaan revolusioner” (34, 174).

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 239

Idea yang sama dinyatakan dalam artikel "Bagaimana borjuasi menggunakan pemberontak" (20 September 1919). “Tiada satu kerajaan revolusioner pun boleh melakukannya tanpa hukuman mati... satu-satunya persoalan ialah: menentang kelas apa senjata hukuman mati dihantar oleh kerajaan ini” (39, 183-184).

Julat pelaksanaan hukuman mati dalam bentuk hukuman mati dan juga hukuman gantung oleh Lenin adalah sangat luas. Eksekusi ini adalah untuk parasitisme, untuk menyembunyikan senjata, untuk mengaut keuntungan, untuk mereka yang menentang penggalian parit, kerana tidak patuh (tidak disiplin), dll.

Oleh itu, dalam artikel "Bagaimana untuk menganjurkan pertandingan?", yang ditulis pada 24-27 Disember 1917 (6-9 Januari 1918), Lenin bercakap tentang keperluan untuk membangunkan beribu-ribu bentuk dan kaedah perakaunan dan kawalan ke atas orang kaya. , penipu dan parasit. “Di satu tempat,” tulisnya, “sedozen orang kaya, sedozen penipu, dan setengah dozen pekerja yang keluar dari kerja akan dimasukkan ke dalam penjara (dengan cara hooligan yang sama seperti banyak tukang taip di St. Petersburg, terutamanya di rumah percetakan parti, meninggalkan kerja). Dalam satu lagi, mereka akan ditugaskan untuk membersihkan tandas. Pada yang ketiga, mereka akan diberikan tiket kuning selepas meninggalkan sel hukuman, supaya seluruh orang, sehingga mereka diperbetulkan, akan mengawasi mereka seolah-olah mereka memudaratkan orang ramai. Dalam yang keempat, satu daripada sepuluh bersalah parasitisme akan ditembak di tempat kejadian” (35, 204). Seperti yang anda lihat, walaupun pekerja yang hanya mengelak daripada bekerja untuk satu sebab atau yang lain tidak dapat melepaskan diri daripada pelaksanaan.

Menyembunyikan senjata juga mengakibatkan pelaksanaan. Pada 9 Julai 1919, Lenin menulis: "Sesiapa yang menyembunyikan atau membantu menyembunyikan senjata adalah penjenayah terbesar terhadap pekerja dan petani, dia layak ditembak ..." (39, 50). Secara amnya, bagi Lenin, pelaksanaan (dan tuntutan untuk pelaksanaan, hukuman mati terkandung dalam dokumen Lenin beberapa belas kali) tidak lebih daripada kaedah keganasan besar-besaran yang biasa. Dalam ucapan mengenai langkah-langkah untuk memerangi kelaparan pada 14 Januari (27), 1918, Lenin berkata: “Sehingga kita menggunakan keganasan - pelaksanaan di tempat kejadian - kepada spekulator, tiada apa yang akan berlaku. Jika detasmen itu terdiri daripada orang rawak yang tidak bersetuju, tidak boleh ada rompakan. Di samping itu, perompak mesti ditangani dengan tegas - ditembak di tempat kejadian...

Detasmen itu menembak spekulator secara kasar dan terdedah sepenuhnya di tempat kejadian. Anggota detasmen yang disabitkan dengan ketidakjujuran juga dikenakan hukuman yang sama” (35, 311, 312).

Jadi, hukuman mati tanpa perbicaraan, tanpa menjelaskan motif jenayah dan semua keadaan, hukuman mati walaupun terhadap orang yang disabitkan dengan ketidakjujuran. Tetapi apakah jenis jenayah ini - "niat buruk", di mana apa-apa sahaja boleh dimasukkan?

Pada 21 Februari 1918 ("Tanah air sosialis dalam bahaya!") Lenin menulis bahawa pekerja dan petani Petrograd, Kiev dan semua bandar dan pekan, kampung dan kampung di sepanjang barisan hadapan baru harus menggerakkan batalion untuk menggali parit di bawah. kepimpinan pakar tentera.

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 240

ahli sains. “Batalion ini mesti termasuk semua ahli kelas borjuasi, lelaki dan wanita, di bawah pengawasan Pengawal Merah; mereka yang menentang ditembak... Ejen musuh, spekulator, samseng, samseng, penghasut kontra revolusi, pengintip Jerman ditembak di tempat kejadian” (35, 358). Tetapi siapa yang menentukan keupayaan seseorang untuk bekerja dan miliknya dalam kelas borjuasi? Berapakah umur Bagaimanakah mungkin untuk menggabungkan menjadi satu mereka yang enggan menggali parit dan ejen musuh, samseng, dll., yang, menurut Lenin, sepatutnya ditembak di tempat kejadian? Bagaimana mereka boleh menembak wanita yang enggan menggali parit? Apakah sebenarnya komposisi pergolakan kontra-revolusioner? Terdapat banyak soalan, tetapi hanya ada satu kaedah - pelaksanaan, pelanggaran undang-undang yang besar.

Apa itu pop - begitulah kedatangannya. Mania Lenin untuk hukuman mati juga mencengkam rombongan Lenin. Bukharin, yang kemudiannya diklasifikasikan secara aneh oleh beberapa pengarang sebagai seorang demokrat dan "mangsa tidak bersalah" Stalinisme, misalnya, menuntut orang yang menerima 4,000 rubel ditembak. Ini malah menyebabkan bantahan daripada Lenin, yang, dalam ucapan terakhirnya mengenai laporan mengenai tugas segera kuasa Soviet pada mesyuarat Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia pada 29 April 1918, menyatakan: “...Apabila Komrad. Bukharin berkata bahawa ada orang yang menerima 4000, bahawa mereka harus diletakkan ke dinding dan ditembak - itu salah" (36, 272). Kuasa apakah ini, rejim apakah ini, hamba-hambanya, yang sendiri menikmati keistimewaan yang sangat besar, bercadang untuk meletakkan orang lain yang menerima gaji tinggi di atas tembok?

Memperkenalkan liabiliti bersama untuk keseluruhan detasmen, sebagai contoh, ancaman menembak yang kesepuluh, untuk setiap kes rompakan” (36.374–375). Tetapi apakah jenis jenayah "tidak disiplin"? Konsep ini boleh merangkumi apa sahaja dan sesiapa sahaja, termasuk, sebagai contoh, pekerja yang melanggar rejim teknologi mesin kerja, dsb. Dan sikap kejam yang dikaitkan dengan pelaksanaan setiap orang kesepuluh mengikut prinsip tanggungjawab bersama? Sesungguhnya, pemimpin Parti Bolshevik tidak dapat dinafikan kebijaksanaan alasan dan alasan untuk penindasan dan hukuman mati secara besar-besaran.

Dalam cadangan mengenai kerja Cheka, yang ditulis pada Disember 1918 dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1933, Lenin bercakap tentang keperluan untuk menghukum pengecaman palsu dengan kematian (37, 535). Nampaknya Lenin secara khusus mencari sebab-sebab penggunaan hukuman mati yang semakin meluas. Walau apa pun, pemimpin Bolshevik mempunyai sekurang-kurangnya beberapa dozen daripada mereka, dan dalam karya ini senarai cadangan Lenin untuk hukuman mati akan diteruskan.

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 241

Pemimpin proletariat "dunia" tidak menganggap ia mungkin untuk menghadkan dirinya kepada cadangan untuk pelaksanaan berhubung dengan penduduk Rusia. Beliau memberi nasihat yang sama kepada pekerja di negara lain. Oleh itu, dalam karyanya "Salam kepada Pekerja Hungary" (27 Mei 1919), Lenin menasihati: "Bersikap tegas. Jika keraguan muncul di kalangan sosialis yang semalam menyertai anda, kediktatoran proletariat, atau di kalangan borjuasi kecil, hentikan keraguan itu tanpa belas kasihan. Menembak adalah nasib yang sah bagi seorang pengecut dalam peperangan” (38.388).

Dalam "Draf keputusan Politburo Jawatankuasa Pusat mengenai langkah-langkah memerangi Mamontov," yang ditulis pada akhir Ogos 1918, Lenin mencadangkan menambah perkara berikut kepada keputusan Politburo:

“2) tembak segera kerana gagal meninggalkan gerabak;

3) memperkenalkan beberapa langkah kejam untuk mengetatkan disiplin” (39, 172). Eksekusi, hukuman mati dan hukuman mati. Walaupun kerana tidak meninggalkan gerabak. Dan penggunaan langkah kejam, seperti yang Ilyich suka katakan, untuk mengetatkan disiplin.

"Walaupun," kata Lenin, "atas inisiatif Komrad Dzerzhinsky, selepas penangkapan Rostov, hukuman mati telah dimansuhkan, pada awalnya tempahan dibuat bahawa kami tidak akan menutup mata terhadap kemungkinan mengembalikan hukuman mati" (40, 114). Oleh itu, hukuman mati menjadi norma harian dasar negara Leninis; mereka boleh diperkenalkan pada bila-bila masa dan, sebenarnya, mereka tidak pernah benar-benar ditinggalkan.

Boleh dikatakan bahawa dalam beberapa ucapan Lenin dan dalam dokumennya, permohonan maaf untuk hukuman mati berjalan seperti benang merah dalam banyak kes. Dalam ucapan di Kongres Penambang Penambang Seluruh Rusia, diterbitkan pada tahun 1920 dalam brosur "Resolusi dan Dekri Kongres Penambang Penambang Seluruh Rusia," Lenin menyatakan: "... Orang terbaik dari kelas pekerja mati, yang mengorbankan diri mereka, menyedari bahawa mereka akan mati, tetapi mereka akan menyelamatkan generasi, menyelamatkan ribuan dan ribuan pekerja dan petani. Mereka tanpa belas kasihan mempermalukan dan meracuni orang yang mementingkan diri sendiri, mereka yang mengambil berat tentang diri mereka sendiri semasa perang, dan tanpa belas kasihan menembak mereka” (40, 296).

Menurut Lenin, tidak cukup untuk meluaskan penggunaan hukuman mati tanpa had - mereka, menurut pandangannya, dibenarkan secara moral, disucikan oleh kesedaran moral kelas pekerja. Beliau berkata dalam ucapan di Kongres Kesatuan Sekerja Seluruh Rusia III bahawa perpaduan kehendak dalam peperangan dinyatakan dalam fakta bahawa jika seseorang "mengutamakan kepentingan sendiri, kepentingan kumpulannya, kampungnya di atas kepentingan umum, dia telah dicap sebagai orang yang mementingkan diri sendiri, dia ditembak, dan penembakan ini dibenarkan oleh kesedaran moral kelas pekerja" (40, 308).

Oleh itu, langkah paling berat telah diperkenalkan dalam Tentera Merah untuk mengukuhkan disiplin. Akibatnya, disiplin dalam tentera ini tidak bertambah baik.

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 242

gagal dalam disiplin tentera terdahulu. Langkah-langkah keras ini juga termasuk hukuman mati.

Pelaksanaan, seperti yang dinyatakan, adalah norma biasa dalam kehidupan politik untuk Lenin. Dan bukan sahaja dalam keadaan yang melampau, seperti semasa perang saudara. Tetapi juga dalam keadaan aman, dalam masa aman, dalam keadaan dasar ekonomi baru. Dalam surat kepada Komisaris Keadilan Rakyat D.I. Kursky pada 20 Februari 1922 "Mengenai tugas-tugas Komisariat Keadilan Rakyat dalam syarat-syarat Dasar Ekonomi Baru" Lenin menulis:

“Terdapat kekecohan dalam akhbar mengenai penderaan DEB Terdapat banyak penyalahgunaan ini.

Mana kecohnya proses teladan terhadap pencacai yang menyalahgunakan dasar ekonomi baru? Bunyi ini tidak wujud, kerana proses ini tidak wujud. Komisariat Keadilan Rakyat "lupa" bahawa itu adalah urusannya, bahawa tidak mungkin untuk menarik, menggoncang, menggoncang mahkamah rakyat dan mengajar mereka. menghukum tanpa belas kasihan, termasuk pelaksanaan, dan cepat untuk penyalahgunaan dasar ekonomi baru - ini adalah hutang NKUST. Untuk itu Dia jawapan” (44, 397). Surat ini disertakan dengan arahan Lenin, permintaan khasnya: jangan menduplikasi surat itu, tunjukkan hanya dengan tandatangan, dan jangan biarkan sesiapa bercakap. Jadi, sama ada secara terbuka atau rahsia, Lenin memberikan perintah untuk hukuman mati kehakiman dan di luar undang-undang. Lebih-lebih lagi, ternyata, menurut Lenin dalam surat yang sama, "setiap ahli lembaga NKUST, setiap tokoh dalam jabatan ini harus dinilai mengikut rekod prestasi mereka, selepas maklumat: "... berapa ramai peniaga untuk penyalahgunaan DEB awak bawa saya ditembak..." (44, 398). Oleh itu, para pemimpin NKUST secara langsung dipanggil untuk menggunakan hukuman mati, dan bilangan mereka yang ditembak menilai aktiviti mereka dalam melayani kepentingan "massa yang bekerja."

Tetapi pelaksanaan itu sendiri, sebagai sejenis hukuman mati, nampaknya bagi Lenin sebagai langkah yang tidak mencukupi. Menggantung adalah tindakan yang sangat menakutkan. Dalam surat kepada Politburo Jawatankuasa Pusat RCP (b), Lenin berkata: “Jawatankuasa Moscow (dan Komrad Zelinsky juga) bukanlah kali pertama sebenarnya. melegakan penjenayah komunis yang patut dihukum gantung” (45, 53).

Eksekusi tidak sepatutnya hanya individu, walaupun ini tidak dinafikan dan tidak ditinggalkan. Tetapi lebih baik jika, menurut Lenin, mereka bersifat massa.

Dalam surat terkenal dari D.I. Kursky mengenai draf kanun jenayah, Lenin peguam sama sekali mengabaikan pengalaman sejarah dan antarabangsa perundangan; Menurut Lenin, tugas perundangan adalah untuk membuktikan kekurangan sebenar hak individu, keganasan besar-besaran, penindasan, termasuk hukuman mati. Ia adalah tepat dalam retrospeksi, menurut Lenin, bahawa hujah yang sesuai untuk sokongan undang-undang untuk penindasan besar-besaran sepatutnya ditemui. Undang-undang di tangan kaum Bolshevik adalah garis penarik: ke mana sahaja anda berpaling, di situlah ia pergi.

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. H. 243

Pada 15 Mei 1922 (iaitu selepas berakhirnya perang saudara, dalam keadaan aman), Lenin, setelah membiasakan dirinya dengan draf undang-undang pengenalan kepada kanun jenayah RSFSR, memasukkan surat kepada D.I. Tugas Kursky adalah untuk memperluaskan penggunaan hukuman mati, terutamanya dalam semua jenis aktiviti kaum Menshevik dan Revolusioner Sosialis. Lenin mencadangkan Kursky mencari formulasi yang sesuai yang akan meletakkan aktiviti ini berkaitan dengan borjuasi antarabangsa. Kesinambungan arahan ini terkandung dalam surat berikut kepada D.I. Kursky bertarikh 17 Mei 1922. Walaupun kerumitannya, kerana kepentingan khusus peruntukan yang dinyatakan di dalamnya, kami membentangkannya hampir sepenuhnya:

"7.V.1922

Kawan Kursky! Sebagai tambahan kepada perbualan kami, saya menghantar kepada anda draf perenggan tambahan Kanun Jenayah... Idea utama, saya harap, adalah jelas, walaupun semua kekurangan draf itu, secara terbuka mengemukakan prinsip dan benar dari segi politik ( dan bukan hanya sempit dari segi undang-undang) kedudukan yang mendorong intipati Dan justifikasi keganasan, keperluannya, hadnya.

Mahkamah tidak boleh menghapuskan keganasan; menjanjikan ini adalah penipuan atau penipuan diri sendiri, tetapi untuk membenarkan dan menghalalkannya secara prinsip, jelas, tanpa kepalsuan dan tanpa perhiasan. Ia adalah perlu untuk merumuskannya seluas mungkin, kerana hanya kesedaran undang-undang revolusioner dan hati nurani revolusioner akan menetapkan syarat untuk aplikasi dalam amalan, lebih kurang luas.

Dengan salam komunis Lenin.

Pilihan 1:

Propaganda, atau pergolakan, atau penyertaan dalam organisasi, atau bantuan kepada organisasi yang bertindak (propaganda dan pergolakan) ke arah membantu bahagian borjuasi antarabangsa yang tidak mengiktiraf kesaksamaan sistem harta komunis yang menggantikan kapitalisme dan mencarinya. penggulingan ganas, sama ada melalui campur tangan, atau sekatan, atau pengintipan, atau membiayai akhbar, dsb. bermakna, boleh dihukum dengan hukuman mati, dengan penggantian sekiranya keadaan yang meringankan, dipenjarakan atau dihantar pulang ke luar negara.

Pilihan 2:

Mereka yang bersalah mengambil bahagian dalam organisasi atau membantu organisasi atau orang yang menjalankan aktiviti seperti di atas (yang aktivitinya mempunyai sifat di atas) tertakluk kepada hukuman yang sama” (45, 190–191).

Penambahan ini amat ketara dalam kekurangan kejelasan jenayah itu. Pada masa yang sama, Lenin menulis bahawa walaupun keganasan bukanlah cita-cita Bolshevik, Bolshevik tidak boleh melakukannya tanpa keganasan. Istimewa

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 244

Apa yang penting adalah arahan Lenin mengenai apa yang dipanggil pergolakan dan propaganda kontra-revolusioner, arahan yang membentuk asas Artikel 58 Kanun Jenayah RSFSR, yang terkenal dengan akibatnya yang dahsyat, dengan tafsiran tanpa sempadannya, artikel yang menurutnya berjuta-juta orang. daripada rakyat bekas Kesatuan Soviet telah dihantar ke kem tahanan dan penjara. Semua program masa depan, termasuk Stalin, untuk mempergiatkan perjuangan kelas yang berterusan berbalik kepada dokumen Leninis yang terkenal ini.

Dalam telegram kepada Pesuruhjaya Luar Biasa S.P. Pada 7 Julai 1918, Lenin memberi arahan kepada Natsarenus di Petrozavodsk untuk menembak orang asing yang secara langsung atau tidak langsung membantu dalam kempen imperialis Inggeris-Perancis, serta rakyat Republik Soviet yang secara langsung atau tidak langsung membantu rompakan imperialis (?!) .

Menembak, menurut Lenin, sepatutnya digunakan bukan sahaja untuk perbezaan pendapat atau tindakan tertentu. Dalam perintah kepada Majlis Tentera Tertinggi, yang ditulis oleh Lenin pada 9 Ogos 1918, dicadangkan untuk "memberi saya segera nama 6 jeneral (bekas) (dan alamat) dan 12 pegawai Staf Am (bekas), bertanggungjawab untuk melaksanakan perintah ini dengan tepat dan tepat, memberi amaran bahawa mereka akan ditembak kerana sabotaj jika mereka tidak mematuhi" (50, 141) . Dan kami bercakap tentang arahan yang ditulis oleh Lenin kepada Majlis Tentera Tertinggi pada memorandum kepada kepimpinan Barisan Utara bertarikh 8 Ogos 1918, yang mengandungi senarai peralatan ketenteraan dan peluru yang diperlukan untuk keperluan barisan hadapan.

Dari sudut pandangan Lenin, ancaman langsung kepada kuasa Soviet, ancaman yang berkaitan dengannya dia menuntut keganasan besar-besaran dan hukuman mati, diwakili oleh... pelacur! Dan ini bukan anekdot, tetapi kisah benar Leninis yang patut diberi perhatian. Dalam ucapan kepada Pengerusi Jabatan Nizhny Novgorod Gubernia G.F. Lenin menulis kepada Fedorov: “Pemberontakan Pengawal Putih jelas sedang disediakan di Nizhny. Kita mesti mengerahkan semua kekuatan kita, membentuk trio diktator (anda, Markin, dll.), membawa serta merta keganasan besar-besaran, tembak dan bawa pergi beratus-ratus pelacur yang memateri askar, bekas pegawai, dsb. (50, 142). Ini benar-benar tragedi di persimpangan dengan sandiwara dan keburukan pemikiran politik.

Pesuruhjaya Komisariat Rakyat untuk Makanan A.K. Pikes dan komisar politik Tentera Ke-4 Zorin melaporkan dari Saratov tentang bekalan unit tentera yang lemah dan meminta untuk mengambil langkah bersungguh-sungguh untuk menghantar pakaian seragam, peralatan dan peluru. Dalam hal ini, Lenin pada 22 Ogos 1918. menghantar telegram kepada A.K. Pikes dengan kandungan berikut: “Sekarang saya akan bercakap melalui telefon dengan tentera tentang semua tuntutan anda. Buat masa ini, saya menasihati anda untuk melantik atasan anda dan menembak konspirator dan yang teragak-agak, tanpa bertanya sesiapa dan tanpa membenarkan birokrasi bodoh” (50, 165). Ketidakpastian ini hanya menakutkan. Mengapa menembak mereka yang teragak-agak dan siapa mereka, ini

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 245

teragak-agak? Segala-galanya diserahkan kepada pelaksana langsung arahan Lenin tentang hukuman mati.

Eksekusi, menurut Lenin, bukan hanya ukuran hukuman bagi orang yang secara khusus bersalah atas "sesuatu." Ini adalah satu langkah menakutkan umum yang mengerikan, yang berulang kali dilakukan oleh Lenin. Pada 12 Disember 1918, dia menulis kepada A.G. Shlyapnikov: “Berusaha sekuat tenaga untuk menangkap dan menembak spekulator Astrakhan dan penerima rasuah. Bangsat ini mesti ditangani dengan cara yang semua orang untuk tahun teringat (50, 219).

Dalam hal ini, kenyataan Lenin tentang "pelinciran", rasuah untuk kepentingannya apabila dia memerlukannya, bukan tanpa faedah. Jadi, dalam surat kepada M.I. Ulyanova mengenai buku "Program Agrarian Demokrasi Sosial dalam Revolusi Rusia Pertama 1905-1907." Lenin menulis pada 13 Julai 1908: “...Jika ada sebarang kemungkinan, dapatkan saya satu salinan, sekurang-kurangnya "dilincirkan" di tempat yang sepatutnya, lima kali ganda jika perlu" (55.252). Seperti yang anda lihat, di sini juga Lenin mempunyai moral berganda.

Walaupun tidak membantu pekerja yang kelaparan, Lenin mencadangkan menembak mereka. Dalam telegram kepada Suruhanjaya Luar Biasa Kursk pada 6 Januari 1919, Lenin memberi arahan untuk segera menangkap ahli Jawatankuasa Pembelian Pusat Kursk kerana tidak membantu 120 pekerja yang kelaparan di Moscow dan membiarkan mereka pergi dengan tangan kosong. Dia menuntut "untuk menerbitkannya dalam akhbar dan risalah, supaya semua pekerja perolehan pusat dan agensi makanan tahu bahawa untuk sikap formal dan birokrasi terhadap perkara itu, kerana kegagalan membantu pekerja yang kelaparan, penindasan akan menjadi teruk, termasuk pelaksanaan (50.238). . Pelaksanaan hanya untuk "kegagalan membantu pekerja yang kelaparan."

Dalam telegram kepada Komisaris Makanan Provinsi Simbirsk, juga ditulis pada 6 Januari 1919, Lenin menelefon: "Jika disahkan bahawa anda tidak menerima roti selepas jam 4 dan memaksa petani menunggu sehingga pagi, maka anda akan ditembak” (50, 238). Seperti yang mereka katakan, komen tidak perlu.

Sikap Leninis terhadap aduan juga adalah ciri. "Nampaknya," Lenin menulis kepada Jawatankuasa Eksekutif Wilayah Novgorod, "Bulatov telah ditangkap kerana mengadu kepada saya. Saya memberi amaran kepada anda bahawa untuk ini saya akan menangkap pengerusi jawatankuasa eksekutif wilayah, Cheka dan ahli jawatankuasa eksekutif dan mereka akan dihukum bunuh” (50.318).

Sikap untuk menyembunyikan senjata adalah serupa. Dalam telegram kepada H.G. Rakovsky dan V.I. Pada 26 Mei 1919, Lenin menegaskan kepada Mezhlau: "Dekri dan laksanakan pelucutan senjata sepenuhnya penduduk, tembak di tempat tanpa belas kasihan untuk sebarang senapang tersembunyi" (50, 324).

Lenin menuntut agar para petani dilindungi dengan ketat semasa penuaian bijirin dan mereka ditembak tanpa belas kasihan kerana keganasan dan tindakan yang melanggar undang-undang oleh tentera. Inilah yang ditulis Lenin dalam telegram kepada Majlis Tentera Revolusi Tentera Ke-10 dan Ke-4 pada 20 Ogos 1919 (51, 36).

Walaupun semasa operasi ketenteraan, Lenin menuntut pemusnahan total semua penentang tentera. Dalam ucapan kepada E.M. Sklyansko-

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 246

Pada 30 Ogos 1919, dia berkeras untuk menggunakan semua atau sebahagian besar bahagian kedua puluh satu untuk pemusnahan borong tentera kor kavaleri Mamontov (lihat 51, 40).

Benar-benar tiada had untuk kenyataan Lenin tentang hukuman mati. Mereka diperkenalkan di mana-mana, mereka mengancam semua orang. Dalam telegram kepada I.V. Pada 16 Februari 1920, Lenin menuntut Stalin mengancam dengan pelaksanaan bahawa juru isyarat ceroboh yang, semasa bertanggungjawab ke atas komunikasi, tidak dapat memastikan komunikasi telefon beroperasi sepenuhnya. Hanya untuk ketidakupayaan dan kecerobohan!

Penggunaan pelaksanaan tanpa had mengikut arahannya tidak memuaskan Lenin sepenuhnya. Dia mahu mengambil bahagian dalam ini secara peribadi. Menghadapi jabatan bahan api Perwakilan Soviet Moscow pada 16 Jun 1920, Lenin menyatakan keperluan untuk menggerakkan seluruh penduduk Moscow untuk secara manual mengeluarkan jumlah kayu api yang mencukupi dari hutan ke stesen kereta api dan stesen kereta api ukuran sempit. “Jika,” pemimpin Bolshevik itu takut, “mereka tidak diterima heroik langkah-langkah, saya secara peribadi akan melaksanakan dalam Majlis Pertahanan dan dalam Jawatankuasa Pusat bukan sahaja penangkapan semua orang yang bertanggungjawab, tetapi juga hukuman mati” (51, 216). Jadi, Lenin secara peribadi berhasrat untuk melaksanakan hukuman mati jika langkah heroik tidak diambil untuk... mengeluarkan kayu api!

Adalah mungkin untuk memetik dan memetik dokumen baharu tentang peranan organisasi Lenin dalam keganasan besar-besaran dan pelaksanaan untuk apa sahaja dan segala-galanya (51, 245; 54, 32–33; 144, 196). Tetapi ia masih kelihatan bahawa hukuman mati itu tidak mencukupi, tidak mencukupi. Dalam nota oleh A.D. Tsyurupe bertarikh 5 Disember 1921 Lenin, merujuk kepada beberapa dokumen yang tidak dijumpai, menulis: "Eksekusi juga sedikit (saya untuk pelaksanaan dalam kes sedemikian)" (54, 57).

Cth. 1"Protokol No. 6 Rahsia Besar

Mesyuarat Suruhanjaya Politburo Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kesatuan Bolsheviks

Dipengerusikan oleh Komrad Kalinin

Ahli Suruhanjaya hadir

jld. Shkiryatov M.F., Merkulov V. dan Pankratov M.I.

Memutuskan

Nama keluarga, nama pertama dan patronim

Setuju dengan penggunaan lebih daripada 170 orang dengan menembak terhadap majoriti mutlak - 146 orang"

Dan berapa banyak dokumen sedemikian telah dimusnahkan di Politburo dan Cheka?!

Mitologi negara Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 247

Keputusan Biro Polit untuk menghukum mati orang yang bertanggungjawab dan ahli keluarga mereka tidak dicipta oleh Stalin dan kalangannya. Mereka kembali kepada pengasas negara Soviet, Lenin, yang meletakkan asas untuk organisasi hukuman mati beramai-ramai dan individu serta hukuman mati di luar undang-undang. Kita ambil perhatian bahawa bukan sahaja orang kaya, paderi, pengusaha, peniaga, pegawai, ahli parti lawan dan lain-lain ditembak. Eksekusi besar-besaran terhadap petani (di Tula, Tver, Smolensk, wilayah Tomsk, dll.), Pekerja di Astrakhan, Tula, Novorossiysk, dll. sangat kerap.

Perlu diperhatikan adalah resolusi Majlis Pertahanan Pekerja dan Petani pada 15 Februari 1919, yang berbunyi: "... untuk mengambil tebusan daripada petani dengan pemahaman bahawa jika salji tidak dibersihkan, mereka akan ditembak" ( Dekri Kuasa Soviet Jilid 4. M., 1968. P. 627).

"Saya bersumpah atas kehormatan saya bahawa untuk apa-apa di dunia saya tidak mahu mengubah tanah air saya atau mempunyai sejarah lain selain sejarah nenek moyang kita, seperti yang Tuhan berikan kepada kita" (Pushkin A.S. Collected works: In 10 vols. M ., 1992. T. 10. P. 310)

“Mankurt tidak tahu siapa dia, dari mana dia berasal, sukunya, dia tidak tahu namanya, tidak ingat zaman kanak-kanaknya, bapa dan ibunya - dalam satu perkataan, Mankurt tidak mengenali dirinya sebagai manusia. Tanpa pemahaman tentang dirinya sendiri, mankurt, dari sudut ekonomi, mempunyai beberapa kelebihan. Dia adalah setara dengan makhluk bisu dan oleh itu benar-benar tunduk dan selamat... Perintah pemilik untuk mankurt adalah di atas segalanya" (Chingiz Aitmatov. Perhentian ribut (Dan hari itu berlangsung lebih lama daripada satu abad). M., 1981 P 106-107)

Masyarakat di Rusia sedang sakit. Dan diagnosis penyakit ini adalah animasi yang digantung. Nampaknya, sejak beberapa dekad yang lalu, eksperimen yang begitu dahsyat telah dijalankan ke atas ingatan sejarah rakyat kita sehingga generasi yang masih hidup mencetuskan mekanisme pertahanan yang memudahkan hari ini untuk melupakan apa yang berlaku semalam... Sebagai blogger rimmir status quo of the mentaliti belia kita mengulas dalam muzium LiveJournal, “ Saya yakin daripada pelajar saya, yang berumur dari 18 hingga 25 tahun, bahawa mereka SUDAH tidak tahu sama ada Kesatuan Soviet mahupun sejarah keruntuhannya. Dan sesungguhnya, mereka hari ini dari 15 - usia permulaan kebangkitan aktiviti sosial, hingga 35 - dan ini, menurut kanon sosiologi, adalah "zaman kematangan", tidak mempunyai pengetahuan dan pengalaman peribadi USSR - bagi mereka ini adalah negara yang sama sekali BERBEZA dan ERA yang berbeza, terra incognita»:

Artikel ini sepatutnya diterbitkan di blog muzium pada malam pilihan raya presiden pada 4 Mac 2012, tetapi ini telah dihalang oleh provokasi keji terhadap editor blog di LiveJournal: Pembaca tetap laman web kami mengetahui secara langsung tentang kedudukan prinsip editornya dalam membuat liputan drama sejarah Rusia, sama ada ateis bacchanalia: atau perjuangan untuk perkara-perkara suci: Kriteria utama dalam penyediaan bahan editorial adalah dan kekal objektiviti fakta yang dibentangkan dan penentangan terhadap semua jenis sindiran dan penipuan rakyat.

Suntikan "dokumen" palsu mengenai sejarah Rusia bermula sejurus selepas pemalsuan keputusan pilihan raya presiden 26 Mac 2000, ketika di Rusia secara keseluruhan Putin menerima, menurut kebanyakan pakar, kira-kira 48-49% undi, tetapi Pentadbiran Presiden dan "Kementerian Pilihan Raya" menurunkan angka 52.94% (39,740,434 undi) daripada CEC "dari atas", walaupun pada akhir pilihan raya pada 20:00 terdapat hanya 44.5% untuk Putin (Verkhovsky A.M., Mikhailovskaya E.M., Pribylovsky V.V. PUTIN'S RUSSIA: pandangan berat sebelah. M.: Pusat "Panorama", 2003 ms 146-158). Daripada pusingan kedua, perasmian di Kremlin telah diadakan pada 7 Mei 2000, dan perang maklumat yang kotor telah dilancarkan terhadap saingan utama Putin, Zyuganov, menggunakan palsu dari "arkib Kremlin," yang tidak surut hingga ke hari ini:

Pada malam sebelum pemilihan presiden pada 4 Mac 2012, selepas Liturgi pada 29 Februari 2012, beliau menyatakan bahawa terlalu banyak pembohongan dan kemunafikan digunakan semasa kempen pilihan raya: “ Betapa pilunya aliran pembohongan, fitnah, kemunafikan, manipulasi fakta, pengabaian pengalaman sejarah!" Untuk belas kasihan, tetapi bagaimana Primat Gereja Ortodoks Rusia boleh mendedahkan pembohongan dari mimbar dan pada masa yang sama menggunakan palsu ( lihat video)?! Saya masih ingat bahawa seseorang dari Patriarchate Moscow bahkan membayangkan skizofrenia, apabila kedua-dua algojo dan mangsa dimuliakan pada masa yang sama :-)

Untuk memanipulasi kesedaran massa, pemalsuan total sumber sejarah telah digunakan di Rusia, salah satu contoh yang paling menarik adalah yang dipanggil. " Arahan Lenin bertarikh 1 Mei 1919 No. 13666/2"O" memerangi paderi dan agama" Pada persidangan antarabangsa "Kristian di ambang alaf baru", yang dianjurkan oleh pada Jun 2000 bersama-sama oleh Institut Sejarah Am Akademi Sains Rusia, Kementerian Kebudayaan Persekutuan Rusia dan Patriarkat Moscow, wartawan V.M. Markov melaporkan mengenai penerbitannya pada tahun 1999 dalam majalah "Our Contemporary" dengan komen oleh paderi Fr. Dimitry Dudko, di mana "Arahan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisaris Rakyat" pertama kali disebut, ditandatangani oleh Pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia M.I. Kalinin dan Pengerusi Majlis Komisaris Rakyat V.I. Lenin bertarikh 1 Mei 1919 untuk № 13666/2 , ditujukan kepada Pengerusi Cheka F.E. Dzerzhinsky dengan merujuk kepada beberapa "misteri" keputusan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisaris Rakyat" Keputusan ini "menunjukkan" kepada Dzerzhinsky keperluan " menamatkan imam dan agama secepat mungkin. Paderi-paderi itu akan ditangkap sebagai kontra-revolusioner dan pensabotaj, dan ditembak tanpa belas kasihan dan di mana-mana. Dan sebanyak mungkin. Gereja tertakluk kepada penutupan. Premis kuil hendaklah dimeterai dan dijadikan gudang» ( lihat foto). Inilah sebenarnya yang dipanggil "Petunjuk" paling kerap digunakan hari ini sebagai bukti "dahagakan darah" dan "keganasan" Bolshevik pada tahun-tahun awal kuasa Soviet.

Marilah kita segera ambil perhatian bahawa dalam amalan kerja pejabat parti dan negeri tidak ada dokumen dengan tajuk "Arahan". Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisaris Rakyat tidak menerbitkan satu pun dokumen dengan tajuk ini dalam semua aktiviti mereka. Terdapat hanya resolusi dan dekri yang ditandatangani oleh ketua badan ini (lihat koleksi "Dekri Kuasa Soviet"), dan tiada nombor siri diberikan kepada dokumen tersebut. Walau bagaimanapun, dalam semua penerbitan yang meragukan, "petunjuk" diberikan nombor siri 13666 /2, yang membayangkan kehadiran beribu-ribu "arahan" dalam pengurusan rekod kerajaan. Tiada satu pun daripada dokumen ini diketahui oleh ahli sejarah, tidak dikenal pasti dalam arkib, atau pernah diterbitkan. Sudah tentu, nombor sedemikian dicipta oleh pemalsu supaya dapat melakukannya memperkenalkan "bilangan binatang" apokaliptik ke dalamnya, berikan kertas itu watak mistik yang jelas dan menghubungkannya dengan unsur "syaitan" Bolshevisme Rusia. Dalam kes ini, pengiraan dibuat bukan pada intelektual, tetapi pada kesedaran massa. "tiga enam" dalam "dokumen Leninis" sepatutnya memukul persepsi seorang penganut yang mudah. Pemilihan tarikh juga tidak disengajakan - 1 Mei, Hari Pekerja Antarabangsa.

Sepanjang keseluruhan aktiviti parti dan negerinya, Lenin tidak menandatangani satu dokumen dengan tajuk "Arahan" - tidak dengan tiga enam, atau tanpa :-) Tidak ada dokumen anti-agama Lenin bertarikh 1 Mei 1919 dan di bawah tajuk lain (resolusi, nota, telegram, dekri, dll.). Arkib Sejarah Sosio Politik Negara Rusia (RGASPI) menempatkan koleksi dokumen Lenin, yang termasuk semua dokumen Lenin. Pada masa kini, semua dokumen Yayasan Lenin telah didedahkan dan tersedia kepada penyelidik, kerana ia tidak mengandungi rahsia negara. “Arahan Lenin 1 Mei 1919” tiada daripada RGASPI. Pengarah RGASPI K.M. Anderson melaporkan kepada M.A. pada 2 Jun 2003. Vysotsky, sebagai tindak balas kepada permintaannya mengenai "Arahan Lenin 1 Mei 1919" yang terkenal, yang ditemuinya dalam karya G. Nazarov, berkata yang berikut: " Tiada dokumen akses rahsia atau terhad dalam koleksi V.I. Lenin, M.I. Kalinin dan negarawan Soviet yang lain. Kami juga memberitahu anda bahawa teks perintah yang anda minati daripada pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Russian Kalinin dan pengerusi Majlis Komisaris Rakyat Lenin kepada pengerusi Cheka Dzerzhinsky bertarikh 1 Mei 1919 tidak terdapat dalam RGASPI. Pada masa yang sama, kami memberitahu anda bahawa pengarang artikel yang anda hantar, German Nazarov, tidak bekerja di bilik bacaan arkib dan, oleh itu, tidak menerima sebarang dokumen" Semua dokumen Lenin dalam RGASPI dikatalogkan mengikut tarikh. Antara kertas yang berkaitan dengan 1 Mei 1919, tidak ada yang anti-agama - ini adalah beberapa resolusi yang ditandatangani oleh Lenin dari Majlis Kecil Komisaris Rakyat, yang bermesyuarat pada hari itu, yang berkaitan dengan isu ekonomi kecil (RGASPI. F. 2 (Yayasan V.I. Lenin). Op. 1. D. 9537. Minit No. 243 mesyuarat Dewan Kecil Komisaris Rakyat 1 Mei 1919), serta beberapa resolusi mengenai telegram yang masuk (Lenin V.I. Biography Chronicle. M., 1977. T. 7. P. 149, 150).

"Dekri Lenin 1 Mei 1919" juga hilang dari Arkib Negara Persekutuan Rusia, di mana dana Majlis Komisaris Rakyat dan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia disimpan. Arkib Pusat FSB dan Arkib Presiden Persekutuan Rusia menafikan kehadiran "dokumen" ini dalam surat rasmi mereka. Oleh itu, "Dekri Lenin 1 Mei 1919" tidak hadir dari semua arkib negeri dan jabatan Rusia yang berkaitan dengan topik ini. sama-sama tidak ada rahsia "keputusan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisar Rakyat" pada 1917-1919. tentang keperluan" menamatkan imam dan agama secepat mungkin", selaras dengan itu "Arahan Lenin 1 Mei 1919" didakwa dikeluarkan. Tiada "arahan Cheka-OGPU-NKVD" dengan rujukan kepada "arahan" ini (kononnya dibatalkan bersama dengan "arahan" pada tahun 1939), tiada dokumen mengenai pelaksanaannya.

Lebih-lebih lagi, kandungan "Arahan" khayalan bercanggah dengan sisi fakta sejarah hubungan gereja-negara pada tahun 1918 - awal 1920-an. Pembuatan "dokumen" mendedahkan kejahilan sejarah yang besar dari para pemalsu. Dokumen Majlis Komisaris Rakyat RSFSR menunjukkan bahawa pada tahun 1919, dan pada tahun 1920, dan pada awal tahun 1920-an. dengan perintah Komisariat Keadilan Rakyat RSFSR gereja-gereja individu telah berulang kali dipindahkan ke pelupusan komuniti orang percaya, A keputusan pihak berkuasa tempatan mengenai penutupan sewenang-wenangnya telah dibatalkan . Amalan sedemikian, di bawah pengaruh "arahan Lenin pada 1 Mei 1919" atau dokumen yang serupa dengannya, adalah mustahil sama sekali. Jabatan VIII Komisariat Keadilan Rakyat pada 23 April 1919 memberitahu Pentadbiran Dewan Komisaris Rakyat bahawa " jika gereja kereta api di stesen Kursk adalah bangunan yang berasingan, maka tidak ada halangan untuk memindahkannya ke pelupusan kumpulan orang percaya».

Penjelasan Komisariat Keadilan Rakyat adalah tindak balas kepada petisyen mesyuarat agung pekerja kereta api Kursk yang ditujukan kepada Lenin, " membantah keras penutupan gereja"(Arkib Negeri Persekutuan Rusia (GARF). F. 130. Op. 1. D. 208. L. 10, 11). Dalam kes ini, pihak berkuasa tidak boleh tidak mengambil kira sentimen di kalangan "kelas pemerintah," walaupun, dari sudut pandangan mereka, mereka mundur. Pada awal November 1919, Dewan Komisaris Rakyat menerima petisyen daripada penganut Trinity-Sergius Lavra mengenai penutupan yang menyalahi undang-undang beberapa gereja di wilayah Lavra. Ia telah diterima untuk dipertimbangkan, dan Pentadbir Majlis Komisaris Rakyat, V.D. Bonch-Bruevich menulis kepada Jabatan VIII Komisariat Keadilan Rakyat " menyiasat keadaan dan melaporkan kepada saya untuk laporan kepada Pengerusi Majlis Komisaris Rakyat». « Perlu mendapatkan maklumat yang tepat"," tulisnya lagi, " kenapa gereja-gereja ini ditutup. Dekri mengenai pemisahan Gereja dan negeri tidak memperuntukkan keadaan ini - campur tangan pihak berkuasa tempatan dalam hak agama warganegara "(Ibid. L. 17). Sudah tentu, nasib tragis Lavra itu sendiri, yang ditutup oleh pihak berkuasa beberapa tahun kemudian, diketahui: Tetapi seseorang tidak dapat tidak menyedari bahawa pada tahun 1919 pihak berkuasa menunjukkan "toleransi" mereka dan bahkan bertemu dengan orang yang beriman di tengah-tengah isu ini. untuk menarik balik penutupan gereja. Oleh itu panggilan Bonch-Bruevich " menyiasat", melaporkan " maklumat yang tepat" atas laporannya kepada Lenin, rujukannya kepada "Dekri", teguran kepada pihak berkuasa tempatan.

Pemula penganiayaan Gereja pada masa ini paling kerap bukan sahaja dan tidak begitu banyak badan penghukum (Cheka tempatan), tetapi pelbagai jenis majlis tempatan, jawatankuasa eksekutif, presidium, jawatankuasa tanah, jawatankuasa revolusioner. Terdapat banyak contoh menarik seperti ini dalam arkib. Selepas Oktober 1917, biarawati Biara Kolomna diberi peluang untuk hidup dalam bentuk komune buruh wanita, tetapi ia tidak bertahan lama. Pada Ogos 1919, Jawatankuasa Eksekutif Kolomna Gori menggeledah dan menjarah biara dan menutup premisnya. Pada 19 Ogos, para biarawati menghantar surat kolektif kepada Lenin: “ Hampir semua daripada mereka adalah biarawati kelas petani, hidup dengan kerja mereka - kraftangan. Mengapa merompak dan memalukan mereka? Anda menulis bahawa kerajaan pekerja dan petani tidak mencampuri urusan agama, tetapi anda tidak membenarkan orang beriman untuk hidup. Kami meminta anda mengembalikan semua yang diambil dari biara kami" Para biarawati menyedari bahawa pencarian diteruskan di biara dan semua harta benda terus dicuri dan dibawa pergi. Surat itu datang kepada Bonch-Bruevich, yang menulis secara ringkas dan ekspresif di atas kertas: "Ke arkib" (Ibid. Op. 3. D. 210. L. 37).

Pada 3 September 1919, kira-kira 400 saudara perempuan biara Seraphim-Diveevo menghantar aduan yang ditujukan kepada Bonch-Bruevich. Jabatan tanah wilayah Nizhny Novgorod mengambil dari komuniti 1,600 orang semua tanah biara (91 dessiatinas), yang dibajak oleh saudara perempuan, kerana kekurangan ternakan yang dirampas sebelumnya, " pada diri saya sendiri", iaitu. dimanfaatkan bukannya kuda (Ibid. L. 59). Tiada reaksi daripada Bonch-Bruevich. Kemudian, saudara perempuan itu dibuang dari biara, dan ia ditutup pada tahun 1927: http://rublev-museum.livejournal.com/108332.html

Berhubung dengan paderi Ortodoks, dasar kerajaan Bolshevik tidak bertujuan untuk kemusnahan fizikal sepenuhnya. , sebagai pengarang palsu cuba untuk meyakinkan masyarakat - yang dipanggil. "Arahan Lenin pada 1 Mei 1919 No. 13666/2." Pada tahun 1920-an Taktik yang berlaku adalah untuk memisahkan Gereja dari dalam dengan matlamat untuk memusnahkan struktur kanoniknya. Untuk tujuan ini, kumpulan wakil paderi yang setia kepada pihak berkuasa digunakan, yang menjadi objek manipulasi. Tugas yang sama telah dihadapi pada tahun 1930-an. telah dijalankan oleh pasukan Cheka-OGPU-NKVD, yang akan menjadi mustahil jika mereka berhadapan dengan tugas pemusnahan "sejagat" paderi.

Ketua pihak berkuasa hukuman Soviet, Dzerzhinsky, yang namanya Lenin didakwa menghantar "arahan" yang tidak menyenangkan, menulis kepada timbalannya M.Ya. Kepada Latsis pada 9 April 1921: “ Pendapat saya ialah gereja sedang berantakan, ini perlu dibantu, tetapi tidak sama sekali bukan untuk dihidupkan semula dalam bentuk renovationist. Oleh itu, dasar keruntuhan gereja harus dijalankan oleh Cheka, bukan orang lain"(RGASPI. F. 76. Op. 3. D. 196. L. 3-3 jilid). Dzerzhinsky lebih daripada sekali menunjukkan fleksibiliti dalam kaedahnya memerangi Gereja. Pada 11 Mac 1921, beliau mengeluarkan pekeliling mengenai prosedur untuk membubarkan Majlis Bersatu Komuniti Agama dan Kumpulan Moscow kerana didakwa "aktiviti menentang revolusi." Pada masa yang sama, beliau mengarahkan pegawai keselamatan untuk memerangi masyarakat agama yang “ di bawah bendera agama mereka secara terbuka melakukan propaganda mempromosikan kejatuhan Tentera Merah, menentang penggunaan peruntukan makanan dan seumpamanya" Dan pada masa yang sama dia memerintahkan pekerja Cheka: " Komuniti yang tidak mendatangkan kemudaratan kepada proletariat harus diperlakukan dengan paling berhati-hati, cuba untuk tidak mengganggu persatuan agama yang tidak dipimpin oleh mana-mana pusat kontra-revolusi, yang ternyata adalah Majlis Bersatu Moscow. Semasa menjalankan pekeliling itu, elakkan dengan tegas sebarang aktiviti yang boleh menimbulkan aduan terhadap ejen kerajaan kita dalam erti kata... sekatan kebebasan beragama semata-mata"(F.E. Dzerzhinsky - Pengerusi Cheka-OGPU. 1917-1926: Pengumpulan dokumen. M., 2007. P. 266, 267). Sumber sebenar ini bercanggah dengan kenyataan tentang orientasi Cheka terhadap pemusnahan "sejagat" paderi.

Oleh itu, walaupun kita mengabaikan butiran arkib dan pejabat yang membuktikan kepalsuan apa yang dipanggil. "Arahan Lenin pada 1 Mei 1919", dokumen sedemikian tidak mungkin wujud sama sekali, kerana ia tidak sesuai dengan gambaran sebenar hubungan gereja-negara pada 1918-1923. Tindakan normatif yang mewajarkan penganiayaan Gereja, penganiayaan dan sekatan ke atas hak orang percaya terkenal dalam pensejarahan: Dekri pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari Gereja 20 Januari 1918, yang merampas Gereja hak harta dan keperibadian undang-undang, dan keputusan Mei 1918 untuk mewujudkan jabatan "pencairan" Komisariat Keadilan Rakyat; Arahan Komisariat Keadilan Rakyat bertarikh 30 Ogos 1918, melucutkan hak Gereja untuk aktiviti mubaligh, amal dan pendidikan budaya (dokumen lanjut mengeluarkan peruntukan ini). Sebagai tambahan kepada peraturan yang disenaraikan, seseorang tidak sepatutnya melupakannya pada Mac 1919 Pada Kongres VIII RCP (b), Program Parti telah diterima pakai, dengan perenggan 13: “ mengelakkan sebarang kesalahan terhadap perasaan orang beriman , hanya membawa kepada penyatuan fanatik agama"(CPSU dalam resolusi dan keputusan kongres, persidangan dan plenum Jawatankuasa Pusat. T. 2. M., 1983. P. 83). Oleh itu, analisis sumber menetapkan bahawa "arahan Lenin pada 1 Mei 1919" mengenai perjuangan menentang paderi dan agama tidak wujud, dan teks yang dipetik dalam pelbagai penerbitan adalah palsu besar.

Matriks kesedaran awam sedang dibersihkan secara intensif di hadapan mata kita. Menurut ketua Parti Komunis Persekutuan Rusia Gennady Zyuganov, malah bahan mengenai pemecatan Yeltsin 1998-1999."semuanya telah pun dibubarkan ... mereka tidak lagi dalam akhbar terbuka, mereka semua telah dimusnahkan. Masih terdapat pemecatan lengkap dalam buku saya "Kesetiaan", semua ucapan semua pemimpin puak diterangkan": http://rublev-museum.livejournal.com/286212.html

Dan peserta paling aktif dalam suruhanjaya parlimen khas untuk mempertimbangkan isu pemecatan ( lihat foto) meninggal dunia, seperti yang dipercayai oleh Zyuganov, tanpa rela . Mari kita ingat bahawa pada 26 Mei 2010, Ilyuhin memaklumkan Zyuganov bahawa pada 25 Mei 2010, salah seorang ahli kumpulan khas untuk pengeluaran dan pemalsuan dokumen arkib, termasuk. Oleh "". Mengikut dia, " pada awal 1990-an, sekumpulan pakar berpangkat tinggi telah diwujudkan untuk memalsukan dokumen arkib yang berkaitan dengan peristiwa penting zaman Soviet . Kumpulan ini bekerja dalam perkhidmatan keselamatan Presiden Rusia Yeltsin. Secara geografi, ia terletak di premis bekas dacha pekerja Jawatankuasa Pusat CPSU di kampung. Nagorny (Vorobyovy Gory, Kosygina St., unit tentera 54799-T FSO). Menurutnya, pesanan yang diperlukan telah dihantar ke Nagorny, teks untuk dokumen yang perlu dihasilkan, atau teks untuk dimasukkan ke dalam dokumen arkib sedia ada, untuk menghasilkan tandatangan pegawai tertentu di bawah teks atau pada teks. . Mereka mempunyai akses percuma kepada bahan arkib. Banyak dokumen dibawa ke kampung. Nagorny tanpa sebarang perakaunan atau kawalan ke atas pergerakan mereka. Resit mereka tidak direkodkan oleh sebarang resit atau kewajipan penyimpanan. Kumpulan itu bekerja di kampung. Nagorny sehingga tahun 1996, dan kemudian dipindahkan ke kampung Zarechye.

Menurut maklumatnya, sekumpulan orang bekerja pada kandungan semantik draf teks, yang didakwa termasuk bekas ketua Rosarkhiv R.G. Pihoya. Nama timbalan ketua pertama perkhidmatan keselamatan presiden juga telah didedahkan. G. Rogozina. Dia tahu bahawa pekerja Institut ke-6 (Molchanov) Kakitangan Am Angkatan Bersenjata RF bekerja dengan dokumen arkib dalam nada yang sama. Beliau, khususnya, berkata bahawa mereka menyediakan nota dari L. Beria kepada Politbiro Parti Komunis Kesatuan (Bolshevik) No. 794/B bertarikh Mac 1940, yang mencadangkan menembak lebih daripada 20 ribu tawanan perang Poland. Dia mendakwa bahawa dalam tempoh ini beratus-ratus dokumen sejarah palsu telah dimasukkan ke dalam arkib Rusia dan jumlah yang sama telah dipalsukan dengan memasukkan maklumat yang diputarbelitkan ke dalamnya, serta dengan memalsukan tandatangan. Untuk mengesahkan ini, lawan bicara membentangkan beberapa borang dari 40-an abad yang lalu, serta kesan palsu setem, tandatangan, dll. (lihat foto). Pada masa yang sama, beliau menyatakan bahawa ia sering menjadi ironis baginya untuk mengemukakan dokumen arkib tertentu kepada orang ramai sebagai boleh dipercayai, walaupun kumpulan orang yang dinamakan "mempunyai tangan" dalam pemalsuan mereka»: http://youtu.be/jRJzkIAKarQ

Kebolehpercayaan pendedahan sensasi ini mengenai pemalsuan besar-besaran sumber sejarah di bawah Yeltsin disahkan dengan baik oleh sejarah Katyn Affair. Kami bercakap tentang dokumen terkenal dari pakej No. 1, yang selama beberapa dekad disimpan dalam arkib tertutup Politburo Jawatankuasa Pusat CPSU sebagai kepentingan khusus. Pada September 1992, seperti yang dilaporkan oleh ketua semasa Rosarkhiv, Andrei Artizov, suruhanjaya untuk membiasakan diri dengan dokumen arkib Presiden Persekutuan Rusia membuka pakej ini pada mesyuarat yang dijadualkan. " Pada Oktober 1990, bagi pihak Presiden Rusia Yeltsin , salinan dokumen ini telah diserahkan kepada presiden, Presiden Republik Poland Walesa ketika itu, dan, secara semula jadi, ia diterbitkan di Poland", jelas ketua Rosarkhiv.: http://www.rian.ru/society/20100428/227660849.html

Untuk rujukan : Yeltsin telah dipilih sebagai Presiden Persekutuan Rusia 12 Jun 1991: http://rublev-museum.livejournal.com/264148.html A pada Julai 1992 dalam Arkib Presiden Persekutuan Rusia, ketua pentadbiran presiden Yu.V. Petrov, Penasihat Presiden D.A. Volkogonov, ketua arkivis R.G. Pihoya dan pengarah arkib A, V. Sekilas melihat bahan rahsianya. 24 September mereka membuka "pakej istimewa No. 1." Seperti kata Korotkoe, “ dokumen itu ternyata sangat serius sehingga mereka dilaporkan kepada Boris Nikolaevich Yeltsin. Reaksi Presiden adalah pantas: dia segera mengarahkan Rudolf Pihoya, sebagai ketua arkivis negara Rusia, untuk terbang ke Warsaw dan menyerahkan dokumen yang menakjubkan ini kepada Presiden Walesa. Kami kemudian menyerahkan salinan kepada Mahkamah Perlembagaan, Pejabat Pendakwa Raya dan orang ramai» (YazhborovskayaI.S., YablokovA.Yu., ParsadanovaV.S.Sindrom Katyn dalam hubungan Soviet-Poland, M. ROSPEN, 2001, hlm. 386). Seperti yang anda ketahui, pemindahan salinan ini (!) ke Mahkamah Perlembagaan Persekutuan Rusia, yang ketika itu sedang mempertimbangkan "kes pengharaman CPSU," bertukar menjadi memalukan sepenuhnya bagi penyokong Yeltsin :-)

Sementara itu, terdapat satu lagi versi penerbitan Yeltsin mengenai "Katyn Affair", yang dinyatakan dalam memoir ketua "mandor perestroika" A.N. Yakovleva: " pada Disember 1991 Di hadapan saya, Gorbachev menyerahkan Yeltsin satu bungkusan dengan semua dokumen mengenai Katyn. Bila sampul surat itu dibuka, terdapat nota dari Shelepin, Serov dan bahan-bahan mengenai pelaksanaan hukuman mati anggota tentera dan orang awam Poland, terutamanya daripada golongan cerdik pandai (lebih daripada 22 ribu orang). Saya masih tidak faham apa gunanya merahsiakan semua dokumen ini...." Ternyata "kes Katyn" "ditemui" sama ada pada Disember 1991 (menurut Yakovlev), atau pada September 1992 (mengikut versi rasmi).
Adalah perlu untuk mengambil kira bahawa pada sampul bungkusan, foto yang disiarkan di laman web Rosarkhiv, bukan sahaja senarai apa yang ada di dalamnya, tetapi juga tarikhnya - 24 Disember 1991 dengan nota di bahagian atas" Arkib VIsektor O. tentang Jawatankuasa Pusat CPSU Tanpa kebenaran ketua Pentadbiran Presiden S... jangan buka pakej ": http://rusarchives.ru/publication/katyn/14.jpg Seperti yang anda ketahui, Gorbachev secara rasmi mengumumkan peletakan jawatannya pada 25 Disember 1991. Oleh itu, pada 24 Disember 1991, sehari sebelum "pemindahan urusan," dokumen daripada " Folder khas" dalam satu pakej telah dipindahkan oleh Gorbachev ke Yeltsin, seperti yang disebut oleh Yakovlev. A V.I. Boldin menulis dalam memoirnya bahawa pada tahun 1989 "kes Katyn" terdiri daripada bukan satu tebal, tetapi dua beg tertutup nipis, dan di dalam kedua-dua beg tertutup untuk Katyn pada tahun 1989 hanya terdapat " beberapa muka surat"dengan teks. (Boldin V.I. Keruntuhan alas. M., "Republik". P. 257). 18.04. 1989 V. Galkin diterima daripada V.I. Boldin "Katyn Affair" dan dalam satu pakej diserahkan kepada sektor VI O. Jawatankuasa Pusat CPSU ( lihat foto). Secara rasmi mengesahkan fakta kenalan peribadinya pada April 1989 dengan dokumen dari "kes Katyn" dan b. Setiausaha Agung Jawatankuasa Pusat CPSU M.S. Gorbachev. Lebih-lebih lagi, Gorbachev, serta V.I. Boldin mendakwa bahawa pada April 1989 terdapat dua "folder Katyn" tertutup, bukan satu, menyatakan: "... Tetapi kedua-duanya mempunyai dokumentasi, mengesahkan versi suruhanjaya Academician Burdenko . Ia adalah koleksi bahan yang berbeza, dan semuanya adalah untuk versi itu "(Gorbachev M.S. Kehidupan dan pembaharuan. M., RIA Novosti, 1995. Buku 2. P. 346).

Untuk rujukan : Menurut versi rasmi Soviet, diterbitkan pada tahun 1944, Tentera Poland ditembak oleh pasukan pendudukan Jerman berhampiran Smolensk pada tahun 1941. Kesimpulan ini berdasarkan kesimpulan suruhanjaya yang dipengerusikan oleh ahli akademik Nikolai Burdenko, yang termasuk penulis Alexei Tolstoy, Metropolitan Nikolai (Yarushevich), Komisar Pendidikan Rakyat Vladimir Potemkin, serta wakil berpangkat tinggi tentera dan NKVD.

Oleh itu, nota palsu L. Beria kepada Politburo Parti Komunis All-Union Bolsheviks No. 794/B bertarikh Mac 1940 telah disediakan dalam struktur perkhidmatan keselamatan Presiden Rusia Yeltsin berdasarkan bekas dachas pekerja Jawatankuasa Pusat CPSU di kampung itu. Nagorny antara 25 Disember 1991 dan September 1992, apabila dia "ditemui" oleh kumpulan itu ketua arkivis R.G. Pihoya dalam "pakej istimewa No. 1"...

Sejarawan Rusia, khususnya, Doktor Sains Sejarah M. Meltyukhov, telah pun membuktikan pemalsuan "Will of V.I. Lenin", dokumen yang berkaitan dengan penurunan takhta Nicholas II, fakta lain yang serupa telah ditubuhkan. Antaranya adalah palsu « Arahan Lenin bertarikh 1 Mei 1919 No. 13666 /2"O" memerangi paderi dan agama", pertama kali diterbitkan pada tahun 1999. Untuk membina siri pseudo-sejarah palsu dalam fikiran orang ramai, pengarang palsu ini menggunakan populariti luas palsu yang lain - yang dipanggil. surat daripada Lenin V.M. ke Molotov dari 19 Mac 1922 tentang memburukkan Gereja sebagai musuh ideologi semasa kebuluran di negara itu, yang pertama kali disebut dalam 1964, apabila jilid ke-45 PSS Lenin dikeluarkan, di mana ruang telah diperuntukkan pada halaman khusus untuk nota mengenai "surat" ini. 666 . Seperti yang diketahui, nombor 666 - bilangan Setan-Lucifer - isyarat rahsia kepada semua Kabbalah, Yahudi dan Mason: "Ini adalah rahsia, ini adalah pembohongan, ini adalah kehadiran kami!"...

"Matriks mempunyai awak..."

Akan bersambung …

Blog pasukan saintifik Muzium Andrei Rublev.
|

Dia sebagai hujah. Perlu mengkaji semula "dokumen" ini, yang "membuktikan" kehausan darah Lenin. Nasib baik, kini terdapat sumber yang sangat baik di mana bahan mendedahkan hampir semua mitos anti-Soviet dikumpulkan.

***

Ringkasan mitos

Lenin menandatangani perintah daripada Cheka, yang memerintahkan pelaksanaan semua imam. Mitos itu digunakan untuk "membuktikan" kebencian patologi Lenin bukan sahaja terhadap agama, tetapi juga terhadap mana-mana manifestasi dan hambanya.

Contoh penggunaan

"Pada tahun 1919, Lenin memerintahkan hukuman mati terhadap imam, iaitu imam Ortodoks, kerana Lenin melihat di dalamnya ancaman terhadap ajarannya, walaupun kanibalistik, tetapi agak "reformis".

Realiti

A. Latyshev, pengarang buku "Declassified Lenin" dan artikel seperti ini: "On the declassification of Lenin's works. Untuk ulang tahun ke-132 kelahirannya, "bercerita tentang kerjanya dalam arkib: “...selepas peristiwa Ogos 1991. Saya diberi pas khas untuk membiasakan diri dengan dokumen rahsia tentang Lenin. Pihak berkuasa berfikir untuk mencari punca rampasan kuasa pada masa lalu. Saya duduk di arkib dari pagi hingga petang, dan bulu saya berdiri. Lagipun, saya sentiasa percaya pada Lenin, tetapi selepas tiga puluh dokumen pertama yang saya baca, saya terkejut.”

Dokumen apakah yang sangat menggoncang kepercayaan Encik Latyshev? Sebagai contoh, yang ini:

“... Marilah kita membentangkan dokumen yang benar-benar mengerikan, yang diterbitkan berulang kali dalam versi faksimili:

Pengerusi Komrad Cheka. Dzerzhinsky F.E.

CATATAN

Selaras dengan keputusan Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Rusia dan Majlis. Nar. Para komisaris perlu menamatkan paderi dan agama secepat mungkin. Popov harus ditangkap sebagai kontra-revolusioner dan pensabotaj, dan ditembak tanpa belas kasihan dan di mana-mana. Dan sebanyak mungkin. Gereja tertakluk kepada penutupan. Premis kuil hendaklah dimeteraikan dan dijadikan gudang. Pengerusi Jawatankuasa Eksekutif Pusat All-Rusia Kalinin, Pengerusi Majlis. Nar. Komisaris Ulyanov (Lenin)".

Nombor keluar mengandungi nombor syaitan!

Seperti ini: tanpa belas kasihan menembak semua imam Ortodoks, menjadikan semua gereja Ortodoks menjadi gudang.

(Lazimnya adalah penerbitan dalam Pravda komunis mengenai resolusi Politburo Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kesatuan Bolsheviks bertarikh 11 November 1939, ditandatangani oleh I. Stalin: “Arahan Komrad Lenin bertarikh 1 Mei 1919 No. 13666/2 "Mengenai perjuangan menentang imam dan agama," yang ditujukan kepada Pengerusi Cheka F.E. Dzerzhinsky, dan semua arahan berkaitan OGPU-NKVD mengenai penganiayaan terhadap menteri Gereja dan penganut Ortodoks - BATALKAN.")"

Anda tidak boleh berkata apa-apa - ia adalah dokumen yang mengerikan. Ia membuatkan rambut anda berdiri tegak dan berbau sulfur...

Walau bagaimanapun, setelah mengatasi serangan ketakutan pertama, kami mendapati bahawa:

Sepanjang tempoh aktiviti mereka, Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisaris Rakyat tidak mengeluarkan satu dokumen pun dengan tajuk "Arahan", hanya resolusi dan dekri yang ditandatangani oleh ketua badan ini. Sesiapa sahaja boleh mengesahkan ini secara peribadi dengan melihat koleksi "Dekri Kuasa Soviet". Lebih-lebih lagi, dalam amalan kerja pejabat parti dan negeri Soviet, tidak pernah wujud dokumen dengan tajuk "Arahan".

Pada 1 Mei 1919, M.I. Kalinin secara fizikal tidak dapat menandatangani sebarang "Arahan", kerana pada masa itu dia sedang dalam perjalanan ke Front Timur.

Tiada nombor siri diberikan kepada dokumen tersebut. Walau bagaimanapun, nombor siri 13666/2 membayangkan kehadiran beribu-ribu "arahan" sedemikian dalam rekod kerajaan. Dimanakah mereka?

Menurut pengarah RGASPI K.M. Anderson, semua dokumen Yayasan Lenin telah didedahkan dan tersedia kepada penyelidik, kerana ia tidak mengandungi rahsia negara. "Arahan Lenin 1 Mei 1919" tidak hadir di RGASPI... Di antara kertas kerja Lenin sejak 1 Mei 1919, tidak ada yang anti-agama - ini adalah beberapa resolusi Majlis Kecil Komisaris Rakyat yang ditandatangani olehnya, dan semuanya berkaitan dengan isu ekonomi kecil.

Tiada "Arahan Lenin 1 Mei 1919" dan di Arkib Negeri Persekutuan Rusia, di mana dana Majlis Komisaris Rakyat dan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia disimpan.

Arkib Pusat FSB Rusia dan Arkib Presiden Persekutuan Rusia memberikan ulasan negatif tentang kehadiran "dokumen" ini dalam surat rasmi mereka.

Tidak ada rahsia "keputusan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisar Rakyat 1917-1919. tentang keperluan untuk "menghentikan paderi dan agama secepat mungkin," menurut "Arahan Lenin 1 Mei 1919" seolah-olah telah dilepaskan. Ngomong-ngomong, Latyshev terlupa butiran "kecil" - dia tidak menunjukkan nombor, tarikh, atau nama "keputusan" ini.

Tiada "arahan Cheka-OGPU-NKVD" dengan rujukan kepada "arahan" ini, tiada dokumen mengenai pelaksanaannya.

Tiada penerbitan dalam Pravda.

Pada 11 November 1939, memang ada keputusan Biro Polit. Walau bagaimanapun, mereka tidak mengambil berat isu gereja.

Seperti yang anda lihat, Arahan daripada Lenin ini adalah palsu.

Siapa yang memerlukannya?

Nilailah sendiri:

Petikan daripada belanjawan ibu pejabat pilihan raya Yeltsin, 1996:
“...Buku “Declassified Lenin”. 95 juta gosok. Diluluskan. Dibayar."

Contoh penggunaan

"Pada tahun 1919, Lenin memerintahkan hukuman mati terhadap imam, iaitu imam Ortodoks, kerana Lenin melihat di dalamnya ancaman terhadap ajarannya, walaupun kanibalistik, tetapi agak "reformis".

Realiti

A. Latyshev, pengarang buku "Declassified Lenin" dan artikel seperti ini: "On the declassification of Lenin's works. Untuk ulang tahun ke-132 kelahirannya", bercakap tentang kerjanya dalam arkib: “...selepas peristiwa Ogos 1991. Saya diberi pas khas untuk membiasakan diri dengan dokumen rahsia tentang Lenin. Pihak berkuasa berfikir untuk mencari punca rampasan kuasa pada masa lalu. Saya duduk di arkib dari pagi hingga petang, dan bulu saya berdiri. Lagipun, saya sentiasa percaya pada Lenin, tetapi selepas tiga puluh dokumen pertama yang saya baca, saya terkejut.”

Dokumen apakah yang sangat menggoncang kepercayaan Encik Latyshev? Sebagai contoh, yang ini:

“... Marilah kita membentangkan dokumen yang benar-benar mengerikan, yang diterbitkan berulang kali dalam versi faksimili:

Pengerusi Komrad Cheka. Dzerzhinsky F.E.

CATATAN

Nombor keluar mengandungi nombor syaitan!

Seperti ini: tanpa belas kasihan menembak semua imam Ortodoks, menjadikan semua gereja Ortodoks menjadi gudang.

Anda tidak boleh berkata apa-apa - ia adalah dokumen yang mengerikan. Ia membuatkan rambut anda berdiri tegak dan berbau sulfur...

Walau bagaimanapun, setelah mengatasi serangan ketakutan pertama, kami mendapati bahawa:

Sepanjang tempoh aktiviti mereka, Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisaris Rakyat tidak mengeluarkan satu dokumen pun dengan tajuk "Arahan", hanya resolusi dan dekri yang ditandatangani oleh ketua badan ini. Sesiapa sahaja boleh mengesahkan ini secara peribadi dengan melihat koleksi "Dekri Kuasa Soviet". Lebih-lebih lagi, dalam amalan kerja pejabat parti dan negeri Soviet, tidak pernah wujud dokumen dengan tajuk "Arahan".

Pada 1 Mei 1919, M.I. Kalinin secara fizikal tidak dapat menandatangani sebarang "Arahan", kerana pada masa itu dia sedang dalam perjalanan ke Front Timur.

Tiada nombor siri diberikan kepada dokumen tersebut. Walau bagaimanapun, nombor siri 13666/2 membayangkan kehadiran beribu-ribu "arahan" sedemikian dalam rekod kerajaan. Dimanakah mereka?

Menurut pengarah RGASPI K.M. Anderson, semua dokumen Yayasan Lenin telah didedahkan dan tersedia kepada penyelidik, kerana ia tidak mengandungi rahsia negara. "Arahan Lenin 1 Mei 1919" tidak hadir di RGASPI... Di antara kertas kerja Lenin sejak 1 Mei 1919, tidak ada yang anti-agama - ini adalah beberapa resolusi Majlis Kecil Komisaris Rakyat yang ditandatangani olehnya, dan semuanya berkaitan dengan isu ekonomi kecil.

Tiada "Arahan Lenin 1 Mei 1919" dan di Arkib Negeri Persekutuan Rusia, di mana dana Majlis Komisaris Rakyat dan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia disimpan.

Arkib Pusat FSB Rusia dan Arkib Presiden Persekutuan Rusia memberikan ulasan negatif tentang kehadiran "dokumen" ini dalam surat rasmi mereka.

Tidak ada rahsia "keputusan Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia dan Majlis Komisar Rakyat 1917-1919. tentang keperluan untuk "menghentikan paderi dan agama secepat mungkin," menurut "Arahan Lenin 1 Mei 1919" seolah-olah telah dilepaskan. Ngomong-ngomong, Latyshev terlupa butiran "kecil" - dia tidak menunjukkan nombor, tarikh, atau nama "keputusan" ini.

Tiada "arahan Cheka-OGPU-NKVD" dengan rujukan kepada "arahan" ini, tiada dokumen mengenai pelaksanaannya.

Pada 11 November 1939, memang ada keputusan Biro Polit. Walau bagaimanapun, mereka tidak mengambil berat isu gereja.

Seperti yang anda lihat, Arahan daripada Lenin ini adalah palsu.

Siapa yang memerlukannya?

Nilailah sendiri:

Petikan daripada belanjawan ibu pejabat pilihan raya Yeltsin, 1996:

“...Buku “Declassified Lenin”. 95 juta gosok. Diluluskan. Dibayar."

Pada 22 April, "semua umat manusia progresif" merayakan ulang tahun ke-145 kelahiran Vladimir Lenin. Tarikh itu bukan ulang tahun yang paling banyak, dan "perayaan", termasuk dalam akhbar, agak tipis. Sia-sia. Lenin adalah contoh buku teks jenis ahli politik fanatik, dogmatik, zalim yang akan hidup hari ini. Perlu diingati betapa seksanya dia telah membinasakan Rusia dan, akhirnya, dirinya sendiri, dengan mengeksploitasi pilihan Tuhan dan mesianisme Rusia yang terkenal.

Lenin dipanggil "Herostratus", "pemusnah" sejak awal kanak-kanak: baik anak patung mahupun burungnya tidak terselamat. Watak - tidak dapat dihalang, panas baran dan tidak mesra, jika tidak jahat; kemudian, di gimnasium Simbirsk dan Universiti Kazan, tertutup, angkuh, berterus terang dan kasar: masa muda Ilyich dibayangi oleh hukuman mati terhadap abangnya Alexander kerana cubaan membunuh Tsar Alexander III dan reaksi orang-orang di sekelilingnya - semuanya, dengan pengecualian yang sangat jarang berlaku, berpaling dari "keluarga pengganas" "

Ahli sejarah Dmitry Volkogonov menafsirkan Lenin yang terkenal "kita akan pergi dengan cara yang berbeza" seperti berikut: "Sama sekali tidak perlu menjadi "pelempar" bom piroksilin, yang dibuat oleh Sasha yang malang. Ia tidak perlu berada di barikade, untuk menindas pemberontakan sendiri, berada di hadapan perang saudara... Dan dia tidak pernah berada di sana dan tidak langsung "menindas" apa-apa. Perkara utama bukanlah tindakan individu. Perkara utama ialah menguruskan orang ramai. besar. Tak terkira. Hampir tidak sedarkan diri." Dengan kata lain, mungkin pada masa mudanya, Vladimir Ulyanov memikirkan partinya sendiri sebagai unit pejuang revolusi, dan sejak "dalam peperangan seperti dalam peperangan," organisasi itu harus disatukan oleh disiplin besi, subordinasi separa tentera, dan subordinasi kepada kehendak pemimpin. Dibesarkan di Chernyshevsky, Lenin adalah model disiplin diri dan menuntut perkara yang sama dari dirinya: pemimpin masa depan sentiasa mempunyai segala-galanya dengan kebanggaannya, dan keluarganya, yang pada dasarnya bekerja sebagai hamba, dan rombongannya hanya memacunya.

Alexander Naglovsky, seorang Bolshevik lama yang mengenali Lenin dengan baik, wakil perdagangan Soviet pertama di Itali, yang kemudian melarikan diri ke Barat, teringat: pada mesyuarat Dewan Komisaris Rakyat, komisar rakyat duduk di hadapan Lenin seolah-olah di hadapan guru, "agak tidak bertolak ansur dan kadang-kadang ganas, mengepung "pelajar" dengan teriakan yang sangat biadap," sehingga "tiada seorang pun yang berani bersuara menentang Ilyich dalam apa-apa isu yang serius... Lenin tidak lagi mempunyai kebebasan berpendapat dalam Majlis Komisaris Rakyat daripada Dewan Menteri Mussolini dan Hitler... autokrasi Lenin adalah mutlak.” (Dengan cara ini, Lenin rapat dengan Hitler bukan sahaja dengan tarikh lahirnya, perangai yang sama dan pandangan tentang struktur parti dan masyarakat secara keseluruhan, tetapi juga, sebagai contoh, oleh cintanya kepada Wagner). Prinsip-prinsip birokrasi Soviet yang diasaskan oleh Lenin - penindasan keperibadian, perbezaan pendapat, totalitarianisme dan despotisme - dia dipindahkan ke seluruh masyarakat Soviet.

Bagi Lenin, seorang pedant secara semula jadi, segala-galanya "disusun" bukan sahaja dalam kehidupan seharian (dia tidak bertolak ansur dengan gangguan, kekacauan, ketidaktepatan masa, umumnya kekurangan kecekapan, dan keterlaluan), tetapi, tentu saja, juga dalam pandangan dunianya. Marxisme (yang pada praktiknya dia, sebenarnya, diinjak-injak dengan menganjurkan eksperimen sosialis di negara agraria yang tidak bersedia untuk ini, menurut Marx) adalah bagi Lenin dogma universal yang menjelaskan dunia secara logik, ketat, dari awal hingga akhir.

Ramai yang menuduhnya memprimitivisasikan Marxisme dan pemikiran skematik secara umum. “Jenis budaya Lenin tidak tinggi, banyak yang tidak boleh diakses dan tidak diketahui olehnya... Dia hanya berminat dengan satu topik, yang paling tidak berminat dengan revolusioner Rusia, topik merebut kuasa, memperoleh kekuatan untuk ini. Seluruh pandangan dunia Lenin telah disesuaikan dengan teknik perjuangan revolusioner. Dia sahaja, terlebih dahulu, jauh sebelum revolusi, memikirkan apa yang akan berlaku apabila kuasa dimenangi, bagaimana mengatur kuasa... Seluruh pemikirannya adalah imperialis, despotik. Ini dikaitkan dengan keterusterangan, sempitnya pandangan dunianya, tumpuan pada satu perkara, kemiskinan dan pertapaan pemikiran, sifat asas slogan yang ditujukan kepada bumi, "tulis Nikolai Berdyaev, yang dibuang dari Soviet Rusia pada tahun 1922 atas " kapal falsafah.”

Pengkritik "kursus Leninis" diisytiharkan "bodoh" dan "bodoh", ragu-ragu - musuh. "Sebagai seorang "dengan kebenaran di dalam poketnya," dia tidak menghargai pencarian kreatif untuk kebenaran, tidak menghormati kepercayaan orang lain, dan tidak disemai dengan kesedihan kebebasan yang wujud dalam mana-mana kreativiti rohani individu," tulis Socialist Revolutionary. Victor Chernov tentang Lenin. - Sebaliknya, di sini dia boleh diakses dengan idea Asia semata-mata - untuk menjadikan akhbar, perkataan, platform, malah menganggap monopoli satu parti, dinaikkan ke pangkat kasta pemerintah. Di sini dia seperti orang Islam purba yang lalim yang mengucapkan kalimat atas khazanah Perpustakaan Iskandariah: jika ia mengatakan perkara yang sama seperti dalam Al-Quran, maka mereka tidak perlu, dan jika sebaliknya, maka ia berbahaya."

Kepada mereka yang membantah, Vladimir Ilyich, yang fanatik idea dan program revolusionernya,

tanpa belas kasihan, menjadi kegilaan, keadaan kemarahan yang menggila (rakan sekerjanya, seorang doktor dengan profesion, Alexander Bogdanov, membuat kesimpulan bahawa "Lenin kadang-kadang mempunyai keadaan mental dengan tanda-tanda kelainan yang jelas"), terdesak (tetapi tanpa bersumpah) terkutuk (kamus kutukan Lenin sangat pelbagai: "kebodohan mental", "telur busuk", "budak borjuasi", "peniaga kuda", "bajingan filistin", "timbunan najis", "lubang sampah", "gerai kotor" - dan ini bukan senarai lengkap). Lenin tidak berdendam - dia hanya mencoret lawannya dari "rakan seperjalanannya", memutuskan hubungan peribadi tanpa rasa kasihan sedikit pun. Oleh itu, dia tidak mempunyai kawan - ada penyokong yang bersedia untuk menahan telatah pemimpin, yang tidak akan berkira dengan sesiapa atau apa-apa.

Pertama sekali, dengan hakikat bahawa kehidupan yang kompleks dan pelbagai tidak sesuai dalam kerangka akidah revolusionernya yang ortodoks: jika masyarakat tidak dapat menjadi seperti yang dimaksudkan oleh Lenin, lebih buruk lagi bagi masyarakat, ia akan membasuh dirinya dengan darah. , tetapi akan betul dan gembira.

“Beliau membina rancangan untuk revolusi dan perebutan kuasa revolusioner, tidak sama sekali bergantung pada pembangunan kesedaran massa besar pekerja dan pada proses ekonomi yang objektif. Kediktatoran mengalir dari seluruh pandangan dunia Lenin; dia bahkan membina pandangan dunianya dalam penerapan kepada diktator. Dia menegaskan kediktatoran walaupun dalam falsafah, menuntut kediktatoran materialisme dialektik daripada pemikiran, kerana Berdyaev mencirikan "pemimpi Kremlin" dalam karyanya "Idea Agama Rusia dan Negara Rusia." - Mula-mula anda perlu melalui penggerudian, melalui paksaan, melalui pemerintahan diktator besi dari atas. Akan ada paksaan bukan sahaja berkaitan dengan saki-baki borjuasi lama, tetapi juga berkaitan dengan massa pekerja-petani, kepada proletariat itu sendiri, yang diisytiharkan sebagai diktator. Kemudian, Lenin berkata, orang akan terbiasa memerhatikan keadaan asas masyarakat, menyesuaikan diri dengan keadaan baru, kemudian keganasan terhadap orang akan dihapuskan, negara akan layu, pemerintahan diktator akan berakhir. Di sini kita menghadapi fenomena yang sangat menarik. Lenin tidak percaya kepada manusia, tidak mengenali sebarang prinsip dalaman dalam dirinya, tidak percaya pada semangat dan kebebasan roh. Tetapi dia tidak berkesudahan percaya pada penggerudian sosial manusia, dia percaya bahawa organisasi sosial yang dipaksa boleh mencipta mana-mana orang baru, orang sosial yang sempurna yang tidak lagi memerlukan keganasan... Ini adalah utopianisme Lenin, tetapi utopanisme yang boleh direalisasikan dan direalisasikan. ”

“Sehingga baru-baru ini, banyak artikel, ucapan, dan risalah Lenin memancarkan kemarahan terhadap kekejaman rejim polis autokrasi dan borjuasi. Sekarang Lenin mengenakan penindasan, hukuman, pengawasan, kawalan proletariat, penapisan, permintaan, sekatan ke atas kebebasan dalam skala yang tidak terkira besarnya... Satu-satunya hujah yang dia mana-mana cuba untuk menutup pelanggaran undang-undang dan kezaliman revolusioner ialah ini dilakukan “dalam kepentingan orang ramai" dan dijalankan "kelas paling maju" - proletariat," Dmitry Volkogonov meneruskan pemikiran Berdyaev.

Dalam biografi asasnya tentang Lenin, beliau memetik banyak tuntutan yang amat marah daripada Komisar Rakyat Pra-Soviet untuk menembak seramai mungkin. "Tembak konspirator dan yang teragak-agak, tanpa bertanya sesiapa dan tanpa membenarkan birokrasi bodoh"; “Bekerja dengan sekuat tenaga untuk menangkap dan menembak spekulator Astrakhan dan penerima rasuah. Bangsat ini mesti ditangani dengan cara yang semua orang akan mengingatinya untuk tahun-tahun akan datang”; "Lakukan keganasan besar-besaran tanpa belas kasihan terhadap kulak, paderi dan Pengawal Putih, yang meragukan, dan mengurung mereka di kem tahanan di luar bandar"; "Pada pendapat saya, kita tidak boleh melepaskan bandar itu dan menangguhkannya lagi, kerana pemusnahan tanpa belas kasihan adalah perlu"; "Sehingga kita menggunakan keganasan - pelaksanaan di tempat - kepada spekulator, tiada apa yang akan berlaku."

Venedikt Erofeev dalam "My Little Leninian" memetik telegram Leninis berikut: "Hanya hari ini kami mengetahui dalam Jawatankuasa Pusat bahawa pekerja di St. Petersburg ingin bertindak balas terhadap pembunuhan Volodarsky dengan keganasan besar-besaran dan bahawa anda menghalang mereka. Saya membantah sekeras-kerasnya! Kami berkompromi dengan diri sendiri: kami mengancam, walaupun dalam resolusi Majlis Perwakilan, keganasan besar-besaran, dan apabila ia berlaku, kami memperlahankan inisiatif revolusioner massa, yang agak betul. Ini adalah mustahil! Kita mesti menggalakkan tenaga dan watak jisim keganasan!”; “Pemberontakan Pengawal Putih jelas sedang disediakan di Nizhny. Kita mesti mengerahkan segala usaha kita, segera memulakan keganasan besar-besaran, menembak dan membawa lari beratus-ratus pelacur yang memateri askar, bekas pegawai, dll. Tiada satu minit kelewatan!”

Kem penumpuan, pengambilan tebusan, termasuk kanak-kanak - ahli keluarga petani yang memberontak dan Pengawal Putih semalam yang melarikan diri dari Tentera Merah - dan hukuman mati mereka sebagai tindak balas kepada protes anti-Bolshevik (contohnya, pembunuhan pengerusi Petrograd Cheka Mark Uritsky dan percubaan terhadap Lenin sendiri pada tahun 1918), detasmen penghalang - semua ini juga merupakan inovasi Bolshevik. Menurut ahli sejarah, Keganasan Merah semasa Perang Saudara membunuh 5 juta jiwa - pegawai, pemilik tanah, pedagang, saintis, pelajar, paderi dan juga tukang dan pekerja.

Viktor Chernov berkata bahawa Lenin "tidak pernah memberi perhatian kepada penderitaan orang lain, dia hanya tidak perasan. Fikiran Lenin bertenaga, tetapi sejuk. Saya juga akan mengatakan bahawa ia, pertama sekali, fikiran yang mengejek, pedas, sinis. Bagi Lenin, tiada apa yang lebih buruk daripada sentimentaliti. Dan sentimentaliti baginya adalah sebarang campur tangan dalam isu politik, moral, isu etika. Semua ini adalah karut baginya, sebuah kebohongan, "imam sekular." Dalam politik hanya ada perhitungan. Hanya ada satu perintah dalam politik - untuk mencapai kemenangan."

“Setelah menjadi taksub dengan idea revolusioner maksima, dia akhirnya kehilangan perbezaan langsung antara yang baik dan yang jahat, kehilangan hubungan langsungnya dengan orang yang masih hidup, membenarkan penipuan, pembohongan, keganasan, dan kekejaman. Lenin bukanlah seorang yang jahat; terdapat juga banyak kebaikan dalam dirinya. Dia seorang yang tidak mementingkan diri, benar-benar menumpukan pada idea itu, dia bukanlah seorang yang sangat bercita-cita tinggi dan haus kuasa, dia tidak memikirkan dirinya sendiri. Tetapi obsesi yang luar biasa terhadap satu idea membawa kepada penyempitan kesedaran yang teruk dan kemerosotan moral, kepada penggunaan cara yang tidak bermoral sepenuhnya dalam perjuangan,” jelas Berdyaev.

Penghijrah Chernov dan Berdyaev hampir tidak cenderung untuk mencari kata-kata yang baik untuk menggambarkan Lenin. Tetapi inilah kesaksian Anatoly Lunacharsky, seorang anggota kerajaan Soviet yang pertama: "Ia adalah sangat jarang dari bibirnya, bukan sahaja secara rasmi dan awam, malah dengan cara yang intim dan tertutup, bahawa apa-apa frasa didengari bahawa mempunyai makna moral, bercakap tentang cinta kepada orang."

Isu-isu moral telah diketepikan oleh Lenin sebagai tidak perlu; perkataan "baik" di mulutnya terdengar seperti sindiran pedas dan bermaksud "lembut, lemah, selamba." Rakan seperjuangan yang setia, menurut orang sezaman, dianggap mereka "yang melaksanakan apa-apa perintah, bahkan mereka yang bertentangan dengan hati nurani manusia": etika, menurut perintah idola lain Lenin, nihilis Sergei Nechaev, adalah segala-galanya yang melayani punca revolusi, matlamat membenarkan cara - dan konspirasi menentang tsarisme Rusia dengan musuh Jeneral Ludendorff (tepat enam tahun selepas rampasan kuasa Lenin, pada November 1923, jeneral ini akan mengambil bahagian aktif dalam Beer Hall Putsch Adolf muda Hitler, membuka sumbat kerjaya politik Fuhrer masa depan yang lain), dan perang transformasi dengan penceroboh Jerman - demi kepentingan mereka sendiri - menjadi pembunuhan beramai-ramai saudara. Apabila kebuluran berlaku di negara itu pada tahun 1921, yang meragut sehingga 5 juta nyawa, Bolshevik secara sinis mengambil kesempatan daripada "saat bersejarah" untuk merampas khazanah gereja dan memusnahkan paderi yang menentang sebagai satu kelas, dengan itu membalas dendam dengan Gereja "dalam penuh.”

"Pastor Nikolsky dibawa keluar dari biara Mary Magdalene, terpaksa membuka mulutnya, memasukkan muncung Mauser ke dalamnya dan, dengan kata-kata "di sini kami akan memberi anda perjamuan," mereka menembak. Paderi Dmitrievsky, yang terpaksa berlutut, mula-mula dipotong hidungnya, kemudian telinganya dan, akhirnya, kepalanya. Di keuskupan Kherson, tiga imam disalibkan pada salib. Di bandar Bogodukhov, semua biarawati yang tidak mahu meninggalkan biara dibawa ke tanah perkuburan ke kubur terbuka, payudara mereka dipotong dan mereka dilemparkan hidup-hidup ke dalam lubang, dan di atas mereka melemparkan yang masih bernafas. sami dan, menutupi semua orang dengan bumi, berteriak bahawa perkahwinan monastik sedang dirayakan... Rektor Katedral Kazan, Archpriest Ornatsky, dibawa ke hukuman mati bersama dua anak lelakinya dan bertanya: "Siapa yang harus dibunuh dahulu - anda atau anda anak lelaki?" Bapa Ornatsky menjawab: "Anak-anak." Semasa lelaki muda itu ditembak, dia berlutut dan membaca dokumen sisa. Platun Tentera Merah enggan menembak Bapa Ornatsky. Orang Cina yang dipanggil itu juga enggan menembak lelaki tua yang sedang berlutut itu sedang berdoa. Kemudian komisaris muda itu mendekati paderi dan melepaskan revolver pada jarak dekat,” tulis wartawan Mikhail Vostryshev.

Nikolai Berdyaev mengakui: Lenin adalah darah daging rakyat Rusia. Menjalankan eksperimen sosialnya yang hebat, dia "mengambil kesempatan daripada tradisi pemerintahan despotik Rusia dari atas dan, bukannya demokrasi yang luar biasa yang tidak mempunyai kemahiran, dia mengisytiharkan pemerintahan diktator yang lebih mirip dengan tsarisme lama. Dia mengambil kesempatan daripada sifat-sifat jiwa Rusia, yang dalam segala hal menentang masyarakat borjuasi yang sekular, dengan religiusitasnya, dogmatisme dan maksimalismenya, pencariannya untuk kebenaran sosial dan kerajaan Tuhan di bumi, kemampuannya untuk berkorban dan sabar menanggung penderitaan, tetapi juga untuk menunjukkan kekasaran dan kekejaman, mengambil kesempatan daripada mesianisme Rusia, yang sentiasa kekal, sekurang-kurangnya dalam bentuk tidak sedarkan diri, kepercayaan Rusia dalam cara-cara istimewa Rusia... Ia sepadan dengan ketiadaan dalam orang-orang Rusia Konsep Rom tentang harta dan kebajikan borjuasi, sepadan dengan kolektivisme Rusia, yang mempunyai akar agama... Dia menafikan kebebasan manusia , yang sebelum ini tidak diketahui oleh rakyat, yang merupakan keistimewaan hanya lapisan budaya atasan masyarakat dan yang mana rakyat tidak berniat untuk bergaduh. Dia mengisytiharkan sifat wajib pandangan dunia totalitarian holistik, kepercayaan dominan, yang sepadan dengan kemahiran dan keperluan rakyat Rusia dalam kepercayaan dan simbol yang mengawal kehidupan. Jiwa Rusia tidak cenderung kepada keraguan, dan liberalisme yang ragu-ragu paling tidak sesuai untuknya. Jiwa rakyat boleh dengan mudah berpindah dari kepercayaan integral kepada kepercayaan integral yang lain, kepada ortodoksi lain yang merangkumi seluruh kehidupan."

Sebaliknya, Berdyaev yang sama bersetuju bahawa hanya Lenin, yang membangkitkan unsur pertumpahan darah, berjaya membendungnya - "dengan cara yang zalim dan zalim," kerana "tidak pernah dalam unsur revolusi, dan terutamanya revolusi yang dicipta oleh perang. , boleh sederhana, orang liberal berjaya , prinsip kemanusiaan. Prinsip-prinsip demokrasi sesuai untuk kehidupan yang aman, dan walaupun itu tidak selalu, dan bukan untuk era revolusioner. Dalam era revolusioner, orang yang mempunyai prinsip melampau, orang yang cenderung dan berkebolehan diktator, menang. Hanya pemerintahan diktator boleh menghentikan proses penguraian terakhir dan kejayaan huru-hara dan anarki.” Dalam hal ini, Berdyaev percaya, Lenin adalah serupa dengan Peter the Great, dan secara umum, "tidak kira betapa paradoksnya kedengarannya, Bolshevisme [menyokong negara yang kuat dan berpusat] adalah fenomena ketiga kuasa besar Rusia, imperialisme Rusia - yang pertama. fenomena adalah kerajaan Moscow, fenomena kedua ialah empayar Peter".

Kami tidak pasti sama ada Lenin meletakkan dirinya pada tahap yang sama seperti Peter the Great (mereka mengatakan dia membenci pujian dan penghormatan), tetapi dia menangis pada akhir hayatnya dari ketidakberdayaan untuk membetulkan apa-apa dalam inersia perkembangannya. parti yang dia sendiri telah tetapkan dan keadaan anda adalah fakta. Isyarat pertama ketidakberdayaan yang akan datang kedengaran pada musim bunga tahun 1922, tepat pada puncak kebuluran, apabila para petani beralih ke padang rumput - rumput dan akar, memakan kulit dari pokok muda, dan ada yang tidak menghina kanibalisme. Seolah-olah Takdir membalas dendam terhadap aliran darah Rusia yang ditumpahkan: Lenin, yang sebelum ini mengalami kelemahan dan keletihan yang berterusan, insomnia dan sakit kepala, sawan dengan kehilangan pertuturan sementara, kemerosotan pendengaran dan penglihatan, mengalami strok pertamanya. Dengan usaha kemahuan yang luar biasa, dia pulih: sekali, pada mesyuarat Komintern, dia menyampaikan ucapan dalam bahasa Jerman selama hampir satu setengah jam. Pukulan kedua menimpa pemimpin itu pada penghujung tahun 1922; kerana lumpuh sebelah kanan badannya, dia kehilangan keupayaan untuk menulis, dan apa yang ditentukan - melalui setiausaha-pemberi maklumat - segera diketahui oleh Stalin. Lenin sebenarnya mendapati dirinya terkurung, "di bawah tudung" Stalin. Pada bulan Mac 1923, pukulan ketiga: keupayaan untuk membaca hilang, ucapan hilang, hanya kata-kata kilat individu yang tinggal - "tolong, ah, sial, pergi, ambil, pimpin, ala-la, hampir, guten morgen" - yang dilafazkan sewenang-wenangnya, tanpa sebarang makna. Vladimir Ilyich tidak memahami dengan baik apa yang ditanya kepadanya, dan sering menangis. Dia meminta Stalin untuk racun, tetapi tidak menerimanya. Apabila, beberapa bulan sebelum kematiannya, dia dibawa ke Kremlin untuk kali terakhir, tiada seorang pun rakan sekerjanya bertemu dengannya: mereka tidak selesa dengan penampilan luar biasa menyedihkan dari guru yang sentiasa bertenaga dan bertujuan. Lev Kamenev, yang melawatnya pada bulan Disember, melihat "seorang lelaki sedang berbaring di kerusi malas, berbalut selimut dan memandang ke hadapan seorang lelaki yang tidak berdaya, dipintal dengan senyuman kekanak-kanakan, yang telah jatuh ke zaman kanak-kanak."

21 Januari 1924 - pukulan keempat dan terakhir. Lenin sedang mati dalam sawan yang dahsyat, suhu badannya mencapai 42.3 darjah. Disebabkan oleh arteriosklerosis, yang diwarisi daripada bapanya dan berkembang selama bertahun-tahun terlalu banyak tenaga (peluru yang dilepaskan oleh Fanny Kaplan juga terjejas), darah tidak dapat bergerak ke otak, pemakanannya terhenti, lumpuh pernafasan dan kematian diikuti. Pada bedah siasat, doktor kagum dengan tahap kerosakan otak. Dinding kapal sangat tepu dengan kapur sehingga apabila dipukul dengan pinset mereka bertindak balas dengan bunyi tulang, lebar celah di dalam kapal tidak lebih daripada pin atau bahkan bulu, tisu otak mengalami pelembutan dan perpecahan, menurut khabar angin yang tersebar di seluruh Moscow, satu hemisfera otak "telah berkedut, renyuk, hancur dan saiz tidak lebih daripada kacang walnut."

"Pesakit lain yang mengalami kerosakan otak sedemikian sama sekali tidak mampu melakukan apa-apa kerja mental," komen Komisar Kesihatan Rakyat Nikolai Semashko. Penulis biografi Inggeris Lenin, Louis Fisher, lebih berterus terang: "Seseorang harus kagum bukan pada fakta bahawa pemikirannya bekerja dalam otak sedemikian yang diubah oleh sklerosis, tetapi pada fakta bahawa dia boleh hidup begitu lama dengan otak sedemikian. ” “Seperti yang M.I ingat Ulyanova (kakak Lenin. - Ed.), apabila "doktor mencadangkan supaya dia mendarab 12 dengan 7 dan dia tidak dapat melakukannya, dia sangat tertekan dengan ini"... Walau bagaimanapun, selepas itu, hanya satu atau dua bulan kemudian , pemimpin membuat keputusan yang mempunyai kepentingan yang sangat besar untuk nasib Rusia dan masyarakat dunia: pengusiran cerdik pandai ke luar negara, kelulusan resolusi Jawatankuasa Eksekutif Pusat Seluruh Rusia "Mengenai keputusan di luar kehakiman GPU, sehingga dan termasuk pelaksanaan”, penentuan persoalan strategi dan taktik Antarabangsa Ketiga - peralihan daripada serangan langsung ke atas kubu borjuasi kepada pengepungan yang teratur. Siapa yang boleh mengatakan sama ada pemimpin Bolshevik sembuh daripada penyakitnya semasa membuat keputusan ini?” tanya Dmitry Volkogonov.

Satu lagi tindakan pembalasan sejarah terhadap Lenin berterusan hingga ke hari ini: peninggalan ateis yang paling terkenal telah merana di Makam sebagai berhala mati untuk tahun ke-92.

Petr Kharlamov

Artikel mengenai topik

Adakah sami Buddha yang telah meninggal dunia masih hidup?

Arahan Lenin tentang perjuangan menentang paderi adalah palsu: siapa di belakangnya?

Mark Antony dan Gaius Octavian Sejarah Mark Antony

Trump: “Saya bangga bahawa cucu dan anak perempuan saya adalah Yahudi!

Hari Peringatan dan Kesedihan - hari permulaan Perang Patriotik Besar

Artikel perang Syria Moscow

Pembentangan pengalaman kerja pada laporan awam institusi pendidikan prasekolah "interaksi dengan keluarga murid dalam konteks Organisasi Pendidikan Prasekolah Piawaian Negeri Persekutuan aktiviti pedagogi institusi pendidikan prasekolah

Citarasa saya sangat spesifik Citarasa anda sangat spesifik

Popular

Tafsiran Alkitab, kitab nabi Yoel ) dan mengenai mangsa, mereka menyimpulkan bahawa nabi tergolong dalam golongan imam. Tetapi dalam ucapan para nabi yang menjadi penjaga teokrasi, seperti...

Adakah sami Buddha yang telah meninggal dunia masih hidup? BIOGRAFI. HP Pandido Khamba Lama Dasha-Dorzho Itigelova, tentang siapa yang banyak diketahui. Pada tahun 1911, beliau telah dipilih sebagai KP Pandito Hambo Lama daripada “Lamaist...

Arahan Lenin tentang perjuangan menentang paderi adalah palsu: siapa di belakangnya? Satu literatur besar telah ditulis tentang keganasan yang dicetuskan oleh Parti Bolshevik dan negara Leninis (anti-negara). Benar, dia hampir...