மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம் என்ன? மரணம் வரைக்கும் பாவம் மன்னிக்க முடியாத பாவம்

இந்த பதிலுக்கு கூடுதலாக, அலெக்சாண்டர் கோபிட்யூக்கின் ஒரு கட்டுரையை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன்:

"உண்மையில் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவங்கள் உள்ளதா? அவை இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் "கொடிய" சகோதரர்களை விட குறைவான ஆபத்தானவர்கள் என்று அர்த்தமா? மனிதனின் பழைய இயல்பைக் கண்டு ஒருவர் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருப்பது எப்படி - எல்லாமே மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது! இன்னும் வலுவாக - நீங்கள் உண்மையில் விடுபட விரும்பாத பிடித்த பாவங்களின் "இனிமையான பட்டியலில்" சேர்க்க விரும்புகிறேன்.

இந்த தவறான எண்ணத்தை விட்டுவிடுவோம்! எந்தவொரு பாவத்தின் மரண ஊசியையும் ஜான் நன்கு அறிந்திருந்தார், மேலும் அவருடைய சக ஊழியரான ஜேக்கப் பற்றிய புரிதலையும் அவர் அறிந்திருந்தார், அவர் "("ஏதேனும்", அசல் மொழியின்படி) செய்த பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது () என்று கூறுகிறார். இந்த விஷயத்தில், அத்தகைய முரண்பாடுகளை எவ்வாறு கையாள்வது?

ஒருபுறம், செய்த ஒவ்வொரு பாவமும் மரணத்தை உருவாக்குகிறது, மறுபுறம், எந்தவொரு பாவமும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு அதன் கொடிய குச்சியை இழக்கிறது (). முடிவு மிகவும் எளிமையானது: விதிவிலக்கு இல்லாமல் எந்த ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட பாவமும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது.

இருப்பினும், ஒரு இயற்கையான கேள்வி எழுகிறது: ஒரு பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்லாத பாவத்தை அதன் செயல்பாட்டின் தருணத்தில் எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது? ஜான் செய்த ஞானஸ்நானத்தின் போது இதேபோன்ற சூழ்நிலை எழுகிறது. அவரது, முதல் பார்வையில், பரிசேயர்களுக்கான விசித்திரமான கோரிக்கை எளிதில் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது: "மனந்திரும்புவதற்கு தகுதியான பழத்தை உருவாக்குங்கள்" (). "காத்திருங்கள், ஆசிரியரே, நாங்கள் இன்னும் மனந்திரும்பவில்லை, ஏனென்றால் இறுதியில் பழம் தோன்றும்" என்று ஒருவர் அவரை எதிர்க்கலாம். கடவுளின் பெரிய மனிதருக்கு, மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்டவை காணக்கூடியதாக இருந்தது, ஏனென்றால் "ஆன்மீகமுள்ளவர் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் நியாயந்தீர்க்கிறார்" (1 கொரிந்தியர் 2:15). அவர்களின் நடத்தையில் மனம் நொந்து போனதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை; அவர்கள் மக்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படாமல் இருக்க ஒரு "சடங்கு" செய்யச் சென்றனர்.

எங்கள் உரையில், ஆசிரியர் “அய்டேசே” (கேள், கோரிக்கை - கேட்க, கெஞ்ச) என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், இது பொதுவாக கடவுளுக்கான பிரார்த்தனையின் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை (பார்க்க). சினோடல் மொழிபெயர்ப்பில், இந்த வார்த்தை இடைநிலைக் குரலில் "பிரார்த்தனை" போல ஒலிக்கிறது; அசல் மொழியில் இது "அவர் ஜெபிக்கட்டும்" என்ற செயலில் உள்ள குரலில் வழங்கப்படுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மேற்கூறிய மொழிபெயர்ப்பு செய்யப்பட்ட போது, ​​"மற்றொரு நபரிடம் கெஞ்சுதல்" (உதாரணமாக, கருணை அல்லது கருணைக்காக) என்ற வார்த்தையின் பொருள் ஒன்று இருந்தது.

பின்வரும் படம் வெளிப்படுகிறது: ஒருவர் பயத்துடன் அல்லது அறியாமலே பாவம் செய்வதை நீங்கள் கண்டால் (அதாவது, இந்த பாவத்தில் துருப்பிடிக்கவில்லை), மனந்திரும்புவதன் மூலம் பாவத்தை விட்டுவிடுமாறு அவரிடம் கெஞ்சுங்கள், விழுந்தவருக்கு மரணத்தின் விளைவை கடவுள் ரத்து செய்வார்.

ஒருவர் மரணத்தை நோக்கி பாவம் செய்வதை நீங்கள் கண்டால், அதாவது, தைரியமாக, திமிர்பிடித்தவராக, அவமதிப்பாக, திரும்பத் திரும்ப, அவரிடம் கெஞ்ச தயங்காதீர்கள் அல்லது அப்போஸ்தலன் எழுதுவது போல்: "நான் ஜெபிக்க விரும்பவில்லை." இரண்டாவது வழக்கில், உரையில் "ஈரோடீஸ்" / (கேளுங்கள், தூண்டுதல், கெஞ்சுதல் - கேளுங்கள், சமாதானப்படுத்துதல், கெஞ்சுதல்; மீண்டும் செயலில் உள்ள குரல் - கேட்காது), இருப்பினும், பொருளில் ஒத்ததாக உள்ளது. மீண்டும், பொதுவாக "நபர்-க்கு-நபர்" உறவுகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபை மக்களிடம் வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டிருப்பது வழக்கமாக இருந்தது, இந்தக் கொள்கை ஜூட் என்பவரால் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் எழுதப்பட்டது: "சிலரிடம் கருணையுடன் இருங்கள், பயத்தின் மூலம் மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள்..." (.22-23).

"தற்கொலை குண்டுதாரி" பிச்சை கேட்கக்கூடாது, ஆனால் பயத்தின் மூலம் காப்பாற்றப்பட வேண்டும்! அடுத்த வசனத்தில் இறைத்தூதர் ஒரு தத்துவார்த்த முடிவை எடுக்கிறார். "எல்லா அசத்தியமும் பாவம்." கிரேக்க உரையில் "அதிகியா" (தவறு, தீமை, பாவம், அநீதி - தவறான செயல், தீமை, பாவம், அநியாயம் அல்லது அநீதி) என்ற வார்த்தை உள்ளது. இது வெறும் பொய்யோ பொய்யோ அல்ல. அதே 19 ஆம் நூற்றாண்டில், "அசத்தியம்" என்பது பொய்யையும் ஏமாற்றத்தையும் மட்டுமே குறிக்கவில்லை. எனவே, எந்தத் தவறும், அநீதியும் பாவமாகும். ஆனாலும்! மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத எந்த பாவமும். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் "பாவம்" என்ற வார்த்தைக்கு முன் கிரேக்க உரையில் ஒரு கட்டுரை இல்லை, இது புதிய ஏற்பாட்டின் மொழியின் இலக்கணத்தின் படி, எந்தவொரு பாவத்தையும் பற்றி பேசுகிறோம் என்று வலியுறுத்துவதற்கான உரிமையை அளிக்கிறது. எந்த பாவமும் மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் விளைவாக ஒரு மரண ஊசி போடுவதை நிறுத்துகிறது!

கடவுளின் ஆசீர்வாதம்,

இரட்சகர் கூறினார்: "ஆகையால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: ஒவ்வொரு பாவமும் நிந்தனையும் மனிதர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும், ஆனால் ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் மனிதர்களுக்கு மன்னிக்கப்படாது; ஒருவன் மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக ஒரு வார்த்தை பேசினால், அது அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்; பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமாக எவரேனும் பேசினால், அது இந்த யுகத்திலோ மறுமையிலோ மன்னிக்கப்படாது” (மத்தேயு 12:31, 32). அதாவது, ஆன்மாவை நேரடியாக நித்திய அழிவுக்கு - நரகத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் பாவங்கள் உள்ளன என்று நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்து கூறுகிறார். மேலும் இது பெரும்பாலும் "மரணம்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, குறிப்பிட்ட உடலியல் அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக அர்த்தத்தில். ஒரு நபர் ஒரு மரண பாவம் செய்து, மனந்திரும்புதலின் பலனைத் தாங்கவில்லை என்றால், அவர் தனது சொந்த ஆன்மாவைக் கொன்று, துக்கப்படுத்துகிறார். அவள் மரணத்திற்குப் பிறகு நரகத்திற்குச் செல்கிறாள், அங்கு அவள் நித்திய வேதனையில் ஈடுபடுகிறாள்.

புனித அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷகருமான ஜான் இறையியலாளர் மரண மற்றும் மரணமற்ற பாவங்களைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறார்: “ஒருவன் தன் சகோதரன் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவத்தைச் செய்வதைக் கண்டால், அவன் ஜெபிக்கட்டும், கடவுள் அவருக்கு உயிர் கொடுப்பார், அதாவது, மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவம் செய்பவன். மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாவம் உள்ளது: நான் ஜெபிப்பதைப் பற்றி பேசவில்லை. எல்லா அநியாயமும் பாவம்: ஆனால் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவம் உள்ளது” (1 யோவான் 5:16,17).

பாவம் என்றால் என்ன?

இது பகுத்தறிவு உயிரினங்கள், ஆவிகள் (சாத்தான் மற்றும் பேய்கள்) மற்றும் தெய்வீக சட்டத்தின் மனிதனால் மீறப்படுகிறது.

விரிவான வரையறைகளும் உள்ளன:

1. தெய்வீக தார்மீக சட்டம், கடவுளின் கட்டளைகள், கட்டளைகள், மத மற்றும் சடங்கு விதிமுறைகளுக்கு முரணான எண்ணம், எண்ணம், ஆசை, முடிவு, ஈர்ப்பு, செயல் அல்லது செயலற்ற தன்மை;

2. அசல் பாவம்: ஆன்மாவிலும் உடலிலும் மனித இயல்பின் சிதைவு, பாவம் செய்த முன்னோர்களின் அனைத்து சந்ததியினரும் (ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவைத் தவிர) தீய போக்குடன் பிறந்தவர்கள், செல்வாக்கிற்கு ஆளாகிறார்கள் என்பதில் தார்மீக ரீதியாக வெளிப்படுகிறது. அவர்கள் மீது விழுந்த ஆவிகள்.

கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "பாவம்" என்ற வார்த்தை "இலக்கை தவறவிட்டது, குறி தவறிவிட்டது" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த கருத்தின் அடிப்படையில், புனித மாக்சிமஸ் தி கன்ஃபெஸர் பாவத்தை இவ்வாறு வரையறுக்கிறார்: "பாவம், தீமையுடன் அடையாளம் காணப்படுவது, உயிரினத்தின் இயற்கை சக்திகளின் நியாயமற்ற இயக்கம், ஒரு தவறான தீர்ப்பின் மூலம், இலக்கைத் தவிர வேறு ஒன்றை நோக்கி." துறவி ஐசக் தி சிரியன் இதைப் பற்றி வேறு வார்த்தைகளில் மட்டுமே பேசுகிறார்: "பாவம் என்பது ஒழுங்கான உலகத்திலிருந்து ஒரு உயிரினத்திலிருந்து விழுவது", அதாவது இலக்கு இல்லாத இயக்கம்.

பேராசிரியர் விளாடிமிர் நிகோலாவிச் லாஸ்கி தனது "ஆர்த்தடாக்ஸ் தியாலஜி" புத்தகத்தில் பாவத்திற்கு மிகவும் துல்லியமான, தெளிவான மற்றும் உறுதியான வரையறையை வழங்குகிறார்: "... தீமை அதன் தொடக்கமாக ஒரு தேவதையின் பாவத்தை கொண்டுள்ளது. லூசிபரின் இந்த நிலைப்பாடு எல்லா பாவங்களின் மூலத்தையும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது - பெருமை, இது கடவுளுக்கு எதிரான கிளர்ச்சி. கிருபையால் முதன்முதலில் தெய்வீகமாக அழைக்கப்பட்டவர் தனக்குள் கடவுளாக இருக்க விரும்பினார். பாவத்தின் வேர் சுய தெய்வீகத்திற்கான தாகம், கருணை வெறுப்பு. அதன் இருப்பிலேயே கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது, ஏனென்றால் அது கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது, கலகக்கார ஆவி இருப்பதை வெறுக்கத் தொடங்குகிறது, அது அழிவுக்கான வெறித்தனமான பேரார்வத்தால் ஆட்கொள்கிறது, சிந்திக்க முடியாத சில இருப்புக்கான தாகம். ஆனால் பூமிக்குரிய உலகம் மட்டுமே அவருக்குத் திறந்திருக்கும், எனவே அவர் அதில் உள்ள தெய்வீகத் திட்டத்தை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், மேலும் படைப்பை அழிக்க இயலாது என்பதால், குறைந்தபட்சம் அதை சிதைக்கிறார். பரலோகத்தில் தொடங்கிய நாடகம் பூமியில் தொடர்கிறது, ஏனென்றால் உண்மையாக இருந்த தேவதூதர்கள் விழுந்த தேவதூதர்களுக்கு முன்பாக அசைக்க முடியாதபடி சொர்க்கத்தை மூடுகிறார்கள்.

இந்த மேற்கோள்களின் அடிப்படையில், பாவத்தின் வரையறை தெளிவாக இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காதது எது?

இங்கே, கடவுளுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது, பேய்கள் மற்றும் மக்கள் செய்த பாவத்தின் உதவியுடன் குணமாகும். சுதந்திர விருப்பம், இது ஒரு உயிரினத்தின் ஆளுமையின் வெளிப்பாடு ஆகும். தேவதூதர்களையும் மக்களையும் உருவாக்கும் போது, ​​இறைவன் அவர்களுக்கு சுதந்திரமான விருப்பத்தை அளித்தார், நல்லது அல்லது தீமையில் விலக வேண்டும். மேலும், மனித விருப்பமே, அவரை நோக்கி செலுத்தப்படும், அது இறைவனுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது. இது பரிசுத்த வேதாகமத்தில் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, "மகனே, உன் இதயத்தை எனக்குக் கொடு" (நீதி. 23:26).

மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம் தீர்மானிக்கப்படுகிறதா இல்லையா என்பது ஒரு நபரின் விருப்பத்தின் திசையாகும்.

பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து உதாரணம்.

பரலோகத்தில் நடந்த போருக்குப் பிறகு, பிசாசும் பேய்களும் இறுதியாக கடவுளிடமிருந்து விலகிச் சென்றனர். அவற்றை சரிசெய்வது சாத்தியமற்றது. அவர்கள் நரகத்திற்குத் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். ஏன்? ஏனென்றால் அவர்களை யாரும் மயக்கவில்லை. லூசிஃபர் மற்றும் அவர்களது சொந்த விருப்பத்தின் பேய்கள் இறைவனை வெறுத்து, பெருமிதத்தால் வெல்லப்பட்டனர். தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி, அவர்கள் தீமை செய்யத் தொடங்கினர்.

மக்கள் மயக்கமடைந்தனர். ஆம், அவர்களும் பாவம் செய்தார்கள். ஆனால் புனித மூதாதையர்களான ஆதாமும் ஏவாளும் தங்கள் பாவத்தை உணர்ந்தனர். அவர்கள் அவருக்கு இரங்கல் தெரிவித்தனர். தவக்காலத்தின் தொடக்கத்தின் ஹினோகிராஃபியின் இறையியல் பொதுவாக "ஆதாமின் புலம்பல் மற்றும் அவருடன், சொர்க்கத்தின் மூடிய வாயில்களில்" என்று தலைப்பிடப்படலாம்.

மரண பாவம் என்பது ஒரு நபர் வேண்டுமென்றே கடவுளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து, படைப்பாளரை தனது முழு ஆன்மா மற்றும் இதயத்துடன் வெறுக்கிறார்.

கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் (மத்தேயு 12:31, 32) மேற்கோள் காட்டப்பட்ட நற்செய்தி வசனங்களை நினைவில் கொள்வோம். மனுஷகுமாரனுக்கு எதிரான தூஷணம் ஏன் மன்னிக்கப்படும்? ஏனென்றால் கிறிஸ்து மனித மாம்சத்தில் வந்தார். ஆம், யூத அல்லது பேகன் பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் கடவுளின் குமாரன் என்று சந்தேகிக்க முடியும். இப்படித்தான் ஒரு மனிதன் வளர்க்கப்படுகிறான். பரிசுத்த மேன்மையான அப்போஸ்தலன் பவுலைப் பற்றி இங்கே சொன்னால் போதும். ஆனால் பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் மன்னிக்கப்படாது. ஏன்? ஏனெனில் பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுள். மேலும் மனிதனுக்கு இது தெரியும். மேலும் அவர் அவரை நிந்தித்தால், அவர் கடவுளுக்கு எதிரான வழியில் வேண்டுமென்றே செய்கிறார்.

எனவே, மரண பாவங்களின் பட்டியலில் பிளவு, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, சூனியம், ஜோசியம், துரோகம், சோடோமி, கொள்ளை, கொலை, விபச்சாரம், கொடூரமான, மனிதாபிமானமற்ற அவமதிப்பு, படுகொலை, தற்கொலை போன்றவை அடங்கும். ஏனென்றால், ஒரு நபர் இதையெல்லாம் உணர்வுபூர்வமாகவும் அடிக்கடி கடவுளுக்கு எதிரான குறிக்கோளுடனும் செல்கிறார்.

பரிசுத்த தலைமை அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதியது போல், ஒரு நபர் தற்செயலாக செய்யும் பாவங்கள் உள்ளன: “நான் விரும்பும் நன்மையை நான் செய்யவில்லை, ஆனால் நான் விரும்பாத தீமையை செய்கிறேன். ஆனால் நான் விரும்பாததைச் செய்தால், அதைச் செய்வது நான் அல்ல, பாவம் என்னுள் குடியிருக்கிறது” (ரோமர். 7:19, 20). உதாரணமாக, அக்கம்பக்கத்தினர் யாரையாவது நியாயந்தீர்க்கிறார்கள், நான் மேலே வந்தேன், அறியாமலேயே தீர்ப்பளிப்பதில் ஈடுபட்டேன். ஆனால் மரணமற்ற பாவங்கள் ஒரு வேரூன்றிய பழக்கமாக மாறினாலும், ஒரு பேரார்வம், ஒரு நபர், அது கெட்டது என்று தெரிந்தும், அவர்களுடன் சண்டையிடாமல், மாறாக, அவர்களின் இறுதி அடிமையாக மாறுகிறார் (இது "சேற்றில் தலைகீழாக மூழ்குவது என்று அழைக்கப்படுகிறது. மற்றும் இதில் இன்பம் காணுதல்”) , பின்னர் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவம் மனித ஆன்மாவை உட்கொண்டதால், மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். மேலும் இது கடவுளுக்கு எதிராக போரிடுவதற்கு ஒப்பானது.

என்ன செய்வது, பாவத்திலிருந்து விடுபடுவது எப்படி?

சமீப காலங்களில் பக்தியின் துறவிகளின் அற்புதமான வார்த்தைகளுக்கு திரும்புவோம்.

துறவி பைசியஸ் தி ஸ்வயடோகோரெட்ஸ், நவீன மனிதன் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு மூன்று விஷயங்கள் போதும் என்று கூறினார். அவற்றில் முதலாவது கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தின் உண்மைகளை மக்களுக்குக் கற்பிப்பது, குறிப்பாக உறவினர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு. இரண்டாவது திருச்சபையின் வாழ்க்கையை வாழ்வது, தெய்வீக சேவைகள் மற்றும் தேவாலய சடங்குகளில் பங்கேற்பது. மூன்றாவது தவம்.
தந்தை பைசியஸ் ஒருமுறை ஒரு அற்புதமான சொற்றொடரைச் சொன்னார், தன்னால் முடிந்தால், அவர் ஒவ்வொரு நாளும் ஒப்புக்கொள்வார்.

சகோதர சகோதரிகளே, வாக்குமூல உரையின் சேமிப்பு அறுவை சிகிச்சை அட்டவணைக்கு விரைந்து செல்வோம். பொய்யான அவமானம் இல்லாமல், பாவங்களை மறைக்காமல், ஆனால் கடவுளுக்குப் பயந்து, பாவங்களுக்காக மனவருத்தத்துடன். பாவம் நிறைந்த களைகளிலிருந்து நம் இதயத் தோட்டத்தை களைய, கடவுளின் உதவியோடு, மேம்படுத்த முயற்சிப்போம். நேட்டிவிட்டி ஃபாஸ்ட் மற்றும் கல்லறை வரை இது முக்கியமான வேலை. இது நாம் போராட வேண்டிய மீட்புப் போராட்டம்.

புனித பசில் தி கிரேட், எல்லா பாவங்களுக்கும் முடிவு மரணம் என்றும், கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதன் முடிவு நித்திய வாழ்க்கை என்றும் கூறினார். இதுதான் நமக்கு காத்திருக்கிறது.

மரண பாவம் என்பது ஒரு நபர் தனது இதயத்தின் பலிபீடத்திலிருந்து கடவுளைத் தூக்கி எறிய முயற்சிப்பதாகும். நல்லொழுக்கம் மற்றும் நித்திய வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் என்பது ஒரு நபர் தனது ஆன்மீக கோவிலின் சிம்மாசனத்தில் இறைவனின் ஐகானை வைக்கும்போது, ​​கடவுள் அவரது வாழ்க்கையின் மையமாக, அவரது வாழ்க்கையின் அபிலாஷையின் மையமாக, அவரது பாதையின் விரும்பிய இலக்காக மாறும் போது. நமது இரட்சிப்பு, பாவத்திலிருந்து குணமடைதல் மற்றும் நித்திய பேரின்பம் இங்குதான் தொடங்குகிறது!

முதல் யோவான் 5:16 புதிய ஏற்பாட்டில் விளக்குவதற்கு மிகவும் கடினமான வசனங்களில் ஒன்றாகும். “ஒருவன் தன் சகோதரன் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவத்தைச் செய்வதைக் கண்டால், அவன் ஜெபிக்கட்டும், கடவுள் அவனுக்கு ஜீவனைக் கொடுப்பார், அதாவது மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவத்தைச் செய்தவனுக்கு. மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாவம் உள்ளது: நான் அதைப் பற்றி பேசவில்லை, அதனால் அவர் பிரார்த்தனை செய்கிறார். இந்த வசனம் தொடர்பான அனைத்து பதில்களுக்கும் தற்போதுள்ள எந்த விளக்கமும் பதிலளிக்க முடியாது. இந்த வசனத்தை அப்போஸ்தலர் 5:1-10ல் உள்ள அனனியா மற்றும் சப்பீரா ஆகியோருடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் சிறந்த புரிதலைப் பெறலாம் (1 கொரிந்தியர் 11:30 ஐயும் பார்க்கவும்). "மரணத்திற்குப் பாவம்" என்பது உணர்வு, வேண்டுமென்றே, தொடர்ச்சியான மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவம். கடவுள், அவருடைய கிருபையால், தம் பிள்ளைகளை உடனடியாக தண்டிக்காமல் பாவம் செய்ய அனுமதிக்கிறார். இருப்பினும், ஒப்புக்கொள்ளப்படாத பாவத்துடன் தொடர்ந்து வாழ விசுவாசியை அவர் அனுமதிக்காத ஒரு காலம் வருகிறது. இந்த தருணம் வரும்போது, ​​​​கடவுள் சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவரைத் தண்டிக்க முடிவு செய்கிறார், அவருடைய உயிரைப் பறிக்கும் அளவுக்கு கூட.

இதைத்தான் அப்போஸ்தலர் 5:1-10 மற்றும் 1 கொரிந்தியர் 11:28-32 இல் அவர் செய்தார். 1 கொரிந்தியர் 5:1-5 இல் கொரிந்திய சபைக்கு பவுல் விவரிப்பது இதுவாக இருக்கலாம். பாவம் செய்யும் கிறிஸ்தவர்களுக்காக நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், தண்டனை தவிர்க்க முடியாதது என்று அவர் தீர்மானித்த பாவம் செய்யும் விசுவாசிக்கான ஜெபங்களை கடவுள் இனி கேட்காத நேரம் வரலாம். ஒரு நபருக்காக ஜெபிக்க மிகவும் தாமதமாகலாம் என்பதை உணர கடினமாக உள்ளது. கடவுள் நல்லவர், நீதியுள்ளவர், அது மிகவும் தாமதமாகும்போது நாம் அவரைத் தீர்மானிக்க அனுமதிக்க வேண்டும்.

பாவம் மரணம் = கொடிய பாவம்?

பெரும்பாலும் மக்கள் என்ன என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள் "மரணத்திற்கு பாவம்", இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது 1 யோவான் (1 யோவான் 5:16)உண்மையில், இந்த சொற்றொடர் இடம்பெறும் பைபிள் வசனத்தை அத்தியாயம், நிருபம் - மற்றும் முழு வேதத்தின் சூழல் இல்லாமல் புரிந்துகொள்வது கடினம். இந்த மர்மமான சொற்றொடரின் விளக்கம் பலவிதமான போதனைகள், ஸ்டீரியோடைப்கள் மற்றும் மரபுகளின் அடுக்குகளால் மேலும் சிக்கலானது. உதாரணமாக, எட்டு அல்லது ஏழு கொடிய பாவங்களைப் பற்றிய போதனைகள் போன்றவை, குறிப்பாக கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸியின் சிறப்பியல்பு.

சில ஆதாரங்களின்படி, 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மரண பாவங்களின் கோட்பாட்டை முதலில் உருவாக்கியவர் பொன்டஸின் எவாக்ரியஸ் ஆவார். இந்த இறையியலாளர் பார்வையின்படி, முக்கிய பாவங்களின் பட்டியல் இங்கே:

1. பெருந்தீனி

2. விபச்சாரம், விபச்சாரம்

3. பேராசை

4. சோகம்

5. கோபம்

6. மனச்சோர்வு

7. வேனிட்டி

8. பெருமை

சிறிது நேரம் கழித்து, போப் கிரிகோரி தி கிரேட் ஏழு கொடிய பாவங்களின் பட்டியலை உருவாக்கினார். டான்டே அலிகியேரி, தனது தெய்வீக நகைச்சுவையில், இந்தப் பட்டியலை வரைந்துள்ளார், அவருடைய படைப்பின் இரண்டாம் பகுதியில் இந்த ஒவ்வொரு பாவங்களுக்கும் தொடர்புடைய நரகத்தின் வட்டங்களை விவரிக்கிறார்:

1. பெருமை

2. பொறாமை

3. கோபம்

4. மனச்சோர்வு

5. பேராசை

6. பெருந்தீனி

7. காமம், வேசித்தனம்

அப்போஸ்தலன் யோவான் பேசுவது இந்த பாவங்களா? நம் ஆண்டவர் உண்மையில் இந்தப் பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டாரா - மேலும் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்த அனைவரும் நரகத்தில் நித்தியத்திற்கு அழிந்துபோகிறார்கள் மற்றும் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களா? அப்படியானால், இதுவரை வாழ்ந்த அல்லது இப்போது வாழும் மக்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை!... ஆனால் நம் ஆண்டவர் இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகம் பற்றி என்ன? இந்தப் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய அவருடைய இரத்தம் போதாதா?

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கொடிய பாவங்களின் பட்டியலைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது மக்கள் பெரும்பாலும் இந்தக் கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை - இதனால் நற்செய்தியை புறக்கணிக்கவும்!

வாழும் கடவுளின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான வெளிப்பாடு என்று நம்பி, வேதவசனங்களை ஆராய்வோம். , ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில், ஒன்றாகக் கற்கத் தொடங்குவோம்!

"மரணத்திற்குப் பாவம்" என்ற சொற்றொடரைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம்.

நான் . மொழிபெயர்ப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு 1 ஜான் 5:16-17

சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு: “ஒருவன் தன் சகோதரன் பாவம் செய்வதைக் கண்டால் பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது, பின்னர் அவர் ஜெபிக்கட்டும், மேலும் [கடவுள்] அவருக்கு உயிர் கொடுப்பார், [அதாவது] பாவம் செய்பவர் [பாவம்] மரணத்திற்கு அல்ல. சாப்பிடு மரணம் வரை பாவம்: நான் அவர் பிரார்த்தனை பற்றி பேசவில்லை. எல்லா அசத்தியமும் பாவம்; ஆனால் உள்ளது பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது" (1 யோவான் 5:16,17)

நல்ல செய்தி: « அண்ணன் செய்வதை யாராவது பார்த்தால் பாவம் (ஆனால் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவம்), அவர் ஜெபித்து அவருக்கு உயிர் கொடுக்கட்டும் (இது யாருடையவர்களுக்கு பொருந்தும் பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது) ஏ மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம் உள்ளது. அத்தகைய பாவத்திற்காக நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை. ஒவ்வொரு கெட்ட செயலும் ஒரு பாவம், ஆனால் இருக்கிறது மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவம்" (1 யோவான் 5:16-18)

சர்வதேச பைபிள் சங்கம் (IBS) மொழிபெயர்ப்பு: “உன் அண்ணன் பாவம் செய்வதைப் பார்க்கும் போது மற்றும் இது என்றால் பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது, இந்த சகோதரனுக்காக ஜெபியுங்கள், கடவுள் அவருக்கு உயிர் கொடுப்பார். இவற்றைப் பற்றித்தான் இங்கு பேசுகிறேன் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவங்கள். சாப்பிடு பாவம், அதன் விளைவு மரணம் மட்டுமே, அப்படிப்பட்ட பாவம் செய்த ஒரு பாவிக்காக ஜெபிக்கும்படி நான் சொல்லவில்லை. ஒவ்வொரு அநீதியான செயலும் ஏற்கனவே உள்ளது பாவம், ஆனால் மரணத்தை நேரடியாக ஏற்படுத்தாத ஒரு பாவம் உள்ளது, அத்தகைய பாவிக்கு மனந்திரும்புதலும் மன்னிப்பும் உண்டு.” (1 யோவான் 5:16,17)

கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பு : « ஒருவன் தன் சகோதரனைப் பார்த்தால் பாவம் மரணத்திற்கு அல்லாத பாவம், அவர் கேட்பார், அவர்களுக்காக அவருக்கு உயிர் கொடுப்பார் பாவம் மரணத்திற்கு அல்ல. அங்கு உள்ளது மரணத்திற்கு ஒரு பாவம்: அவர் அதற்காக ஜெபிக்க வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை. எல்லா அநியாயமும் பாவம்: மற்றும் உள்ளது மரணத்திற்கு அல்லாத பாவம்" (1யோவா.5:16,17)

புதிய அமெரிக்க தர பைபிள் : “அவன் அண்ணன் செய்வதை யாராவது பார்த்தால் ஒரு பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது, அவன் கேட்பான், (கடவுள்) அவனுக்காகச் செய்பவர்களுக்கு உயிர் கொடுப்பான் பாவம் இல்லை (இட்டு) மரணம். அங்கு உள்ளது ஒரு பாவம் (இட்டுச் செல்லும்) மரணம்; இதற்காக அவர் கோரிக்கை வைக்க வேண்டும் என்று நான் கூறவில்லை. எல்லா அநியாயமும் பாவம், இருக்கிறது ஒரு பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது». (1 ஞா.5:16,17)

கிரேக்க உரையிலிருந்து இன்டர்லீனியர் மொழிபெயர்ப்பு : “ஒருவன் தன் சகோதரன் பாவம் செய்வதைக் கண்டால் பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது, கேட்டு அவனுக்கு உயிர் கொடுப்பான், - பாவம் செய்பவன் மரணத்திற்கு வழிவகுக்க மாட்டான். சாப்பிடு மரணம் வரை பாவம்; அவர் கேட்பதைப் பற்றி நான் பேசவில்லை. எல்லா அநியாயமும் பாவம், அதுவும் பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது" (1 யோவான் 5:16, 17).[கிரேக்க மொழியின் நிறுத்தற்குறிகள் மற்றும் கட்டுமானங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன].

இந்த இரண்டு வசனங்களின் 6 வெவ்வேறு மொழிபெயர்ப்புகளைப் படித்திருக்கிறோம். அவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்தவை. நிச்சயமாக, எல்லா மொழிபெயர்ப்பாளர்களும் இங்கே ஒரே பொருளைக் கண்டார்கள் - கிட்டத்தட்ட அதே வார்த்தைகளில் அதை வெளிப்படுத்தினர். எனவே, இந்த மொழிபெயர்ப்புகளின் ஒப்பீட்டுப் பகுப்பாய்விலிருந்து, ஆய்வின் கீழ் உள்ள சொற்றொடரை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் பல தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்க முடியாது. ஆனால் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இந்த வார்த்தைகளை கொஞ்சம் விரிவுபடுத்தி, மொழிபெயர்ப்பிற்கு ஒரு விளக்கத்தைச் சேர்த்து, அந்த நூல்களில் இதைத்தான் காண்கிறோம்: " பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் "(RV)," பாவம், அதன் விளைவு மரணம் மட்டுமே" (IBO),"அ பாவம் { முன்னணி } செய்ய இறப்பு "(NASB ) [அதாவது, நற்செய்தியைப் போலவே, "மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம்"]. அது அவ்வளவாக இல்லை. இது போதாது - குறைந்தபட்சம் எனக்கு இல்லைஜே - "மரணத்திற்கு பாவம்" என்ற வார்த்தைகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள. இருப்பினும், இந்த சொற்றொடர்கள் உடனடியாக ரோமர்களின் ஆறாவது அத்தியாயத்தை நினைவுபடுத்துகின்றன, குறிப்பாக அதன் மிகவும் பிரபலமான கடைசி வசனம்:

"அதற்காக பாவத்தின் சம்பளம் மரணம், ஏ கடவுளின் பரிசு - நித்திய ஜீவன்நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில்." (ரோமர்.6:23).

“யாருக்குக் கீழ்ப்படிவதற்காக உங்களை அடிமைகளாகக் காட்டுகிறீர்களோ, நீங்கள் யாருக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்களோ, அவர்களுக்கு நீங்கள் அடிமைகள் அல்லது [அடிமைகள்] என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? மரணம் வரை பாவம், அல்லது நீதிக்குக் கீழ்ப்படிவதா? (ரோமர்.6:16)

முழு அத்தியாயத்தின் மற்றும் குறிப்பாக இந்த இரண்டு வசனங்களின் (ரோமர் 6:16 மற்றும் 6:23) சூழலின் அடிப்படையில், "மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம்" பற்றி பைபிள் பேசும்போது நாம் முடிவு செய்யலாம். நாங்கள் குறிப்பிட்ட ஒரு முறை குற்றம், பாவச் செயலைப் பற்றி பேசவில்லை. நாங்கள் இன்னும் உலகளாவிய ஒன்றைப் பற்றி பேசுகிறோம். அனைத்து பிறகு "மரணத்திற்கு பாவம்"கெட்ட செயலுக்கு எதிரானது ஒரு மாநிலமாக "நீதிக்குக் கீழ்ப்படிதல்" , அதில் கிறிஸ்துவுக்குள் வாழும் மனிதன் வாழ்கிறான். அதாவது, அதற்கு நேர்மாறாக இருந்து நாம் அதைக் கொள்ளலாம் "மரணத்திற்கு பாவம்" - நிலை கடவுள் இல்லாமல் வாழும் ஒரு நபர், அவருடன் சமரசம் செய்யவில்லை, கிறிஸ்து இயேசுவில் கடவுள் கொடுத்த நித்திய ஜீவனை ஏற்காதவர் …

ஜானின் முழு கடிதத்தின் சூழலையும் படிப்பதன் மூலம் இந்த அனுமானத்தை சோதிப்போம், ஏனென்றால் "பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது" என்ற சொற்றொடர் முடிவின் ஒரு பகுதியாகும், இந்த கடிதத்தில் ஜான் சொன்ன எல்லாவற்றின் முடிவும்!

II . "சாவுக்குப் பாவம்" என்ற வாக்கியத்தைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலை ஆழப்படுத்த ஜானின் 1வது நிருபத்தைப் படிப்பது

உங்கள் சொந்த கருத்தை உருவாக்குவதற்கு முன், இந்த குறுஞ்செய்தியை நீங்களே படிக்க பரிந்துரைக்கிறேன். . "பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது" என்ற சொற்றொடரின் அர்த்தத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள விரும்புவதால், நீங்கள் படிக்கும் வசனங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள். பாவம் பற்றிமற்றும் மரணம் பற்றி.

இந்தச் செய்தியை நான் எப்படிப் படித்தேன் என்பதற்கான சுருக்கமான சுருக்கம் இங்கே: அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் படிகள் மற்றும் முடிவுகள்.

படி 1: முழு செய்தியையும் ஒரே நேரத்தில் படிக்கவும் , வார்த்தைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துதல் "பாவம்", "வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு", அதே போல் ஒத்த சொற்றொடர்கள் (அதாவது இந்த துல்லியமான வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்படாத இடத்தில், ஆனால் பொருள் ஒன்றுதான்). இந்த வசனங்கள் அனைத்தையும் நான் உரையில் குறிக்கிறேன், அதனால் நான் அவற்றைப் பின்னர் பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும் (எனது பைபிளில் எழுதுவதை நான் வெறுக்கிறேன், எனவே நான் வழக்கமான காகிதத் தாள்களில் செய்தியை அச்சிட்டேன், அங்கு வரைவதற்கும் குறிப்புகள் எடுப்பதற்கும் வசதியாக இருக்கும்).

படி 2: "பாவம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் .

இந்த கடிதத்தில் "பாவம்" என்ற வார்த்தை 18 முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது: 1 யோவான் 1:7, 1:8, 1:9 (2 முறை), 2:2 (2 முறை), 2:12, 3:4, 3:5 . 3:8, 3:9, 4:10, 5:16 (3 முறை), 5:17 (2 முறை). இந்த வசனங்களில் எல்லா இடங்களிலும் கிரேக்க உரை ரஷ்ய உரையில் உள்ளதைப் போலவே ("ஹமர்டியா") ​​அதே வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. ஸ்ட்ராங்கின் கிரேக்க லெக்சிகன் படி, இந்த வார்த்தைக்கு பின்வரும் அர்த்தங்கள் உள்ளன: பாவம், மீறுதல், குற்றம், குற்ற உணர்வு, தவறான நடத்தை, பாவம். ரஷ்ய மொழியில் இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும் அவற்றின் சொற்பொருள் சுமைகளில் வேறுபடுகின்றன என்பதை நாம் காண்கிறோம். எனவே, "பாவம்" என்பது நடைமுறையில் ஒரு சாராம்சம், ஒரு நிரந்தர அல்லது மேலாதிக்க நிலை, ஒரு பாவ இயல்பு. அதேசமயம், எடுத்துக்காட்டாக, "தவறு" மற்றும் "தவறு" என்ற சொற்கள் மிகவும் இலகுவான சுமையைக் கொண்டுள்ளன, இது ஒரு தவறைக் குறிக்கும், ஒரு முறை தவறான செயலாகும்..

நான் ஏன் இதில் கவனம் செலுத்துகிறேன்? ஏனெனில் இது மிகவும் முக்கியமானது!

இந்தச் செய்தியில் "பாவம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தின் வெவ்வேறு நிழல்களுக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால், முதலாவதாக, அது நம்மை மிகவும் வருத்தப்படுத்தலாம்!இது எனக்கு நீண்ட காலமாக நடந்தது. நேர்மையாக, இந்த ஆய்வுக்கு முன்!ஜே இந்த செய்தி கடவுளின் அன்பைப் பற்றியதாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், நான் எப்போதும் அதைப் படிக்க கடினமாக இருந்தேன், ஏனென்றால் அதில் உள்ள பல வசனங்கள் நீங்கள் கடவுளுடன் இருந்தால் எப்படி பாவம் செய்ய முடியாது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. நீங்கள் பாவம் செய்தால், நீங்கள் அவருடன் இல்லை ... ஆனால் நான் பாவம் செய்கிறேன்! ஒவ்வொரு நாளும் நான் தவறு செய்கிறேன், அது கடவுளை வருத்தும் எண்ணங்கள், வார்த்தைகள் அல்லது செயல்கள். எப்பொழுதும், இந்தச் செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​நான் ஏதோ தவறாகப் புரிந்துகொண்டிருக்கலாம், அதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன். ஆனால், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், அது எனக்கு மிகவும் வேதனையாகவும் கடினமாகவும் இருந்தது, மேலும் வேதாகமத்தின் மற்ற புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்பினேன், அதில் நான் அதிக நம்பிக்கையையும் கருணையையும் கண்டேன். இப்போது நான் இந்தச் செய்தியை இந்த ஆய்வுக்காக ஆழமாகப் படிக்க வேண்டியிருந்தது - மேலும் கடவுள் என்னை பெரிதும் ஊக்குவித்தார், 1 ஜான் முழு பைபிளையும் போலவே பாவிகளுக்கு அவருடைய கிருபையால் நிரப்பப்படுவதைக் காண எனக்கு உதவினார். இந்த ஆய்வின் மூலம் அதே விஷயத்தைப் பார்க்க உங்களுக்கு உதவ முடியும் என்று நம்புகிறேன்!

எடுத்துக்காட்டாக, பின்வரும் வசனங்களை ஒப்பிடுக:

நம்மிடம் பாவம் இல்லை என்று சொன்னால் நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம். , உண்மை நம்மில் இல்லை. என்றால் நாங்கள் எங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்கிறோம், அவர் உண்மையுள்ளவராகவும் நீதியுள்ளவராகவும் இருப்பதால், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து, எல்லா அநியாயங்களிலிருந்தும் நம்மைச் சுத்திகரிப்பார். நாம் பாவம் செய்யவில்லை என்று சொன்னால், நாம் அவரை ஒரு பொய்யர் என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம்.அவருடைய வார்த்தை நம்மில் இல்லை. (1 யோவான் 1:8-10)

கடவுளால் பிறந்தவன் பாவம் செய்வதில்லை ஏனெனில் அவனுடைய விதை அவனில் நிலைத்திருக்கிறது; மற்றும் அவன் பாவம் செய்ய முடியாதுஏனெனில் அவர் கடவுளால் பிறந்தவர். (1 யோவான் 3:9)

எப்படி?ஒருபுறம், நாம் பாவம் செய்யவில்லை என்று சொன்னால் நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொள்கிறோம். மறுபுறம், நாம், கடவுளால் பிறந்ததால், பாவம் செய்ய முடியாது! மேலும், இந்த வசனங்கள் அனைத்தும் ஒரே பார்வையாளர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன: கிறிஸ்தவ விசுவாசிகள்! ஆனால் இது கடவுளின் வார்த்தை, இதில் முரண்பாடுகள் இருக்க முடியாது (நான் இதை நம்புகிறேன்!). 1 யோவான் 1:8-10 மற்றும் 1 யோவான் 3:9 ஆகியவை வெவ்வேறு விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன என்று கருத வேண்டும். மற்றும் உண்மையில், புரிந்து கொள்ள திறவுகோல்அதே செய்தியில் இருந்து பின்வரும் வசனத்தை கொடுக்கிறது:

ஏதேனும் அசத்தியம் பாவம்; ஆனாலும் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவம் உள்ளது. (1 யோவான் 5:17)

இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து அது பின்வருமாறு வெவ்வேறு பாவங்கள் உள்ளன: "மரணத்திற்கு" மற்றும் "மரணத்திற்கு அல்ல."எனவே, அநேகமாக உள்ளே 1 யோவான் 1:8-10 “மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத” பாவங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் அத்தகைய பாவங்கள் உள்ளன!நாம் அனைவரும், மாம்சத்தில் பாவ சுபாவம் கொண்டவர்கள், சில சமயங்களில் பாவம் செய்கிறோம். இந்த விஷயத்தில் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலின் அனுபவங்களை நினைவில் வையுங்கள் (ரோமர் 7:14-25)! ஆனால் நாம் நம் வாழ்க்கையை கிறிஸ்துவிடம் ஒப்படைத்திருப்பதால், அவர் நமக்குப் பரிந்துபேசுபவர் (1 யோவான் 2:1-2) மேலும் நம்மைச் சுத்திகரித்து, பரிசுத்தத்தின் பாதையில் நம்மை வழிநடத்துகிறார் (பிலி 1:6, 1 யோவான் 1:9). மேலும் 1 யோவான் 3:9 இப்படிப்பட்ட பாவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, கடவுளால் பிறந்த ஒருவருக்கு செய்ய வாய்ப்பில்லை!இது என்ன பாவம் என்பதை பின்வரும் படிநிலைகள் நமக்குப் புரியவைக்கும்!

படி 3: "வாழ்க்கை" மற்றும் "மரணம்" என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

நீங்கள் படிக்கும்போது, ​​"வாழ்க்கை" மற்றும் "மரணம்" என்ற வார்த்தைகள் குறிப்பாக "நித்திய ஜீவன்" (1 யோவான் 1:2, 2:25, 3:14, 4:9, முதலியன) மற்றும் "ஆன்மீக மரணம்" பற்றி பேசுகின்றன என்பது தெளிவாகிறது. ” அதாவது நித்திய ஜீவன் இல்லாதது (1 யோவான் 3:14).

மூலம், இந்த குறிப்பிட்ட, உடல் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக அர்த்தத்தில் மரணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், இந்த ஆய்வின் போது நான் குறிப்பாக யோசித்த ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்! கிறிஸ்து நமக்கு கற்பிக்கிறார்:

என் வார்த்தையைக் கேட்டு, என்னை அனுப்பினவரை விசுவாசிக்கிறவரே, மெய்யாகவே மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் நித்திய ஜீவன் உண்டு, மற்றும் நீதிமன்றத்திற்கு வரவில்லை, ஆனால் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு சென்றது. (யோவான் 5:24)

இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: மெய்யாகவே மெய்யாகவே நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன். ஒருவர் மீண்டும் பிறக்காவிட்டால், தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பார்க்க முடியாது. (யோவான் 3:3)

ஜான் தனது முதல் நிருபத்தில் அதே ஆன்மீகப் பிறப்பைப் பற்றி, மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு மாறுவதைப் பற்றி பேசுகிறார்:

எங்களுக்கு தெரியும் நாம் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு கடந்துவிட்டோம், ஏனென்றால் நாம் சகோதரர்களை நேசிக்கிறோம்; அன்பு இல்லை சகோதரன் மரணத்தில் நிலைத்திருக்கிறது. (1 யோவான் 3:14)

இந்த மூன்று வேதாகமங்களுக்கும் பொதுவானது என்ன? மிக முக்கியமான யோசனை : கடவுளை அறியாத, கிறிஸ்துவை விசுவாசத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளாத, அவருடைய வார்த்தையைக் கேட்காத எல்லா மக்களும் மரணத்தில் இருக்கிறார்கள், அதாவது ஆன்மீக ரீதியில் இறந்தவர்கள். கிறிஸ்து நமக்கு இரட்சிப்பை, நித்திய ஜீவனை வழங்குகிறார் - மேலும், இரட்சகரின் நீட்டப்பட்ட கையை ஏற்றுக்கொண்டு, நாம் வாழ்க்கையில் செல்கிறோம், வேறுவிதமாகக் கூறினால், நாம் கடவுளால் பிறந்தவர்கள் (யோவான் 1:12-13)! கடவுளால் பிறந்தவர்கள் இறக்கலாம் என்று வேதம் கூறவில்லை. அவரை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள் பிறக்காமல் மரணத்தில் இருப்பார்கள் என்று கூறுகிறது. இதைப் புரிந்துகொள்வது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? "மரணத்திற்குப் பாவம்" என்று நினைக்கும் சூழலில் இதைப் பற்றி நான் ஏன் பேசுகிறேன்? ஏனெனில் இதன் அர்த்தம், "மரணத்திற்குரிய பாவம்" என்பது உயிருள்ள ஒருவர் செய்து பின்னர் இறக்கக்கூடிய ஒன்று அல்ல. இறந்த மனிதனை வாழ்வில் செல்லவிடாமல் தடுப்பது இதுதான்! மேலும், 1 யோவான் 3:9 வசனத்தின்படி நாம் ஏற்கனவே கடந்த படியில் விவாதித்தோம். கடவுளால் பிறந்தவர் இந்த பாவத்தை செய்ய முடியாது!!!

1 யோவானின் உரையில் "வாழ்க்கை" மற்றும் "மரணம்" என்ற சொற்களைப் பற்றிய நமது அவதானிப்புகளுக்குத் திரும்புகையில், கவனிக்க வேண்டிய மற்றொரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் முக்கியமான புள்ளி உள்ளது. இந்த இரண்டு வார்த்தைகளும் (அல்லது அவற்றுடன் ஒத்த சொற்றொடர்கள்) முழு செய்தியிலும் அருகருகே பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது வெளிப்படையானது - மேலும் ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே ஒவ்வொரு முறையும் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாட்டை வலியுறுத்துகிறார்! மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: இந்த நுட்பத்துடன் ஜான் நமக்கு உதவுகிறார் வாழ்க்கை நமக்கு என்ன தருகிறது என்பதைப் பார்க்கவும் - மேலும் மக்கள் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு செல்வதைத் தடுக்கிறது .

இந்த வார்த்தைகளைக் கொண்ட வசனங்களின் அடிப்படையில் ஒரு அட்டவணையைத் தொகுக்க நான் முன்மொழிகிறேன் , வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கான "நிபந்தனைகள்" மற்றும் அதற்குச் செல்லும் வழியில் உள்ள "தடைகள்" என்ன என்பதை இன்னும் தெளிவாகக் காண இது உதவும். பிந்தையது, கோட்பாட்டில், அந்த பாவமாக இருக்கும் (கடவுளை விரும்பாத செயல்), அதை ஜான் "மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம்" என்று அழைத்தார்.

படி 4: அட்டவணை "வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு"

வாழ்வையும் மரணத்தையும் பற்றி பேசும் 1 யோவானில் உள்ள வசனங்களில் அதுவும் அடங்கும் ஒருவருக்கு உயிர் உள்ளது மற்றும் ஒருவர் மரணத்தில் இருப்பதற்கான காரணத்தைக் குறிப்பிடவும். ஆனால், கடவுளால் பிறந்து இன்னும் இறந்தவர்களின் வாழ்வில் வெளிப்படும் பழங்களைப் பற்றி, விளைவுகளைப் பற்றி பேசும் வார்த்தைகளும் உள்ளன (உதாரணமாக, 1 யோவான் 3:10-12, 3:14-16, 4:6 , முதலியன.). இப்போது எங்களின் குறிக்கோள், காரணங்களைச் சரியாகப் பார்ப்பதே தவிர, பின்விளைவுகளை அல்ல. இந்த நடவடிக்கை காரணங்களை அடையாளம் காண்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எனவே, கீழே உள்ள அட்டவணையில் நித்திய ஜீவனை "பெறுவதற்கான நிபந்தனைகள்" மற்றும் இதில் உள்ள "தடைகள்" பற்றிய குறிப்பு இருக்கும் வசனங்களை மட்டுமே எழுதுவோம். பொருத்தமான நெடுவரிசைகளில் "நிபந்தனைகள்" மற்றும் "தடைகளை" எழுத முயற்சிப்போம். பின்னர் நாங்கள் முடிவுகளை எடுக்க முயற்சிப்போம்.

வாழ்க்கை : 1 யோவானின் வசனங்கள்	நிலை நித்திய ஜீவனைப் பெறுதல்	இறப்பு: 1 யோவானின் வசனங்கள்	தடைகள் நித்திய ஜீவனைப் பெறுதல்
தன் சகோதரனை நேசிப்பவன் வெளிச்சத்தில் நிலைத்திருக்கிறது, மற்றும் அதில் எந்த சலனமும் இல்லை. (1 யோவான் 2:10)	ஒளியில் இருங்கள் . ஒளி என்றால் என்ன? இந்த கேள்விக்கு வேதம் தெளிவாக பதிலளிக்கிறது: “அவர் மீண்டும் பேசினார் கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்[மக்களிடம்] அவர்களிடம் கூறினார்: நான் உலகத்தின் ஒளி; என்னைப் பின்தொடர்பவர் இருளில் நடக்கமாட்டார், மாறாக வாழ்வின் ஒளியைப் பெறுவார்.". (யோவான் 8:12); " கடவுள் ஒளிஅவருக்குள் இருளே இல்லை” (1 யோவான் 1:5).	மேலும் தன் சகோதரனை வெறுக்கிறவன் இருளில் உள்ளது, மற்றும் இருளில் நடக்கிறான், அவன் எங்கே போகிறான் என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் இருள் அவன் கண்களை குருடாக்கிவிட்டது. (1 யோவான் 2:11)	இருட்டில் இருக்க வேண்டும் . அதாவது, கடவுளில் இருக்கக்கூடாது, கிறிஸ்துவில் இருக்கக்கூடாது, அவரைப் பின்பற்றக்கூடாது.
மற்றும் உலகம் கடந்து, அதன் காமம், மற்றும் கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்வதுஎன்றென்றும் நிலைத்திருக்கும். (1 யோவான் 2:17)	கடவுளின் விருப்பத்தை செய்.	உலகத்தையோ, உலகத்தில் உள்ளவற்றையோ நேசிக்காதீர்கள்: உலகத்தை நேசிப்பவர் அதில் தந்தையின் அன்பு இல்லை. உலகில் உள்ள அனைத்தும்: மாம்சத்தின் இச்சை, கண்களின் இச்சை மற்றும் வாழ்க்கையின் பெருமை ஆகியவை தந்தையிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் இந்த உலகத்திலிருந்து வந்தவை. உலகமும் அதின் இச்சைகளும் ஒழிந்துபோம், தேவனுடைய சித்தத்தின்படி செய்கிறவனோ என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருப்பான். (1 யோவான் 2:15-17)	தந்தையின் அன்பு உங்களிடம் இருக்கக்கூடாது. 1 யோவான் 3:16 மற்றும் 4:16 இன் படி, பிதாவின் அன்பு நமக்காகத் தம்முடைய உயிரைக் கொடுத்த கிறிஸ்துவே. "உங்களில் பிதாவின் அன்பைப் பெற" கிறிஸ்து உங்களில் வாழ வேண்டும் (கலா. 2:20); உங்களுக்காக, உங்கள் பாவங்களுக்காக நீங்கள் அவரையும் அவருடைய தியாகத்தையும் நம்ப வேண்டும்.
குமாரனை மறுதலிக்கும் எவருக்கும் பிதா இல்லை; ஆனால் குமாரனை ஒப்புக்கொள்பவனுக்கும் தந்தை உண்டு. (1 யோவான் 2:23)	இயேசு கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள். பவுல் இதைப் பற்றி விரிவாக எழுதுகிறார்: "ஏனென்றால், இயேசுவை ஆண்டவர் என்று உங்கள் வாயால் அறிக்கையிட்டு, கடவுள் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் என்று உங்கள் இதயத்தில் நம்பினால், நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவீர்கள்." (ரோமர்.10:9)	ஏதேனும், மகனை நிராகரிப்பவர், தந்தை இல்லை; குமாரனை ஒப்புக்கொள்பவனுக்கும் தந்தை உண்டு. (1 யோவான் 2:23)	இயேசு கிறிஸ்துவை நிராகரிக்கவும் . அதாவது, அவரை உங்கள் இறைவனாக (உங்கள் வாழ்வின் இறைவன்) ஏற்றுக் கொள்ளாமல் இருப்பது.
ஏதேனும், அவனில் நிலைத்து,பாவம் செய்யாது; பாவம் செய்யும் ஒவ்வொருவரும் அவரைப் பார்க்கவில்லை அல்லது அவரை அறியவில்லை. (1 யோவான் 3:6)	கிறிஸ்துவில் நிலைத்திருங்கள்	அவரில் நிலைத்திருப்பவர்கள் யாரும் பாவம் செய்வதில்லை; பாவம் செய்யும் அனைவரும் அவரைப் பார்க்கவில்லை, அவரை அறியவில்லை.(1 யோவான் 3:6)	கிறிஸ்துவை தெரியாது
கடவுளின் ஆவியை (மற்றும் பிழையின் ஆவி) இந்த வழியில் அறிந்து கொள்ளுங்கள்: ஒவ்வொரு ஆவியும் மாம்சத்தில் வந்த இயேசு கிறிஸ்து கடவுளிடமிருந்து வந்தவர் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்; (1 யோவான் 4:2)	மாம்சத்தில் வந்த இயேசு கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நற்செய்தியை நம்புவது, இயேசு நம்மை மரணத்திலிருந்தும், பாவங்களிலிருந்தும், சிலுவையில் நமக்காகத் தம்முடைய உயிரைக் கொடுத்து, பின்னர் உயிர்த்தெழுப்புவதற்காக வந்த இறைவன் அவதாரம் என்பதில்!	...மற்றும் ஒவ்வொரு ஆவியும் இயேசு கிறிஸ்து மாம்சத்தில் வந்ததை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, கடவுளிடமிருந்து வந்தவர் அல்ல, ஆனால் இது அந்திக்கிறிஸ்துவின் ஆவி, அவர் வருவார் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டீர்கள், இப்போது உலகில் இருக்கிறார். (1 யோவான் 4:3)	மாம்சத்தில் வந்த இயேசு கிறிஸ்துவை ஒப்புக்கொள்ள அல்ல . இது நற்செய்தியின் மறுப்பாகவோ, நம் இரட்சிப்புக்காக இயேசுவின் வருகையின் செய்தியாகவோ அல்லது கிறிஸ்துவின் இயல்பைப் பற்றிய பைபிள் போதனைகளை சிதைக்கும் பல்வேறு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளாகவோ அல்லது போதனைகளாகவோ இருக்கலாம். மேலும் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளாதது, அவர் மீது நம்பிக்கை இல்லாதது, கடவுளின் அன்பு மற்றும் கிருபையில்.
அன்பே! நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிப்போம், ஏனென்றால் அன்பு கடவுளிடமிருந்தும், நேசிக்கும் அனைவரிடமிருந்தும் வருகிறது கடவுளிடமிருந்து பிறந்து கடவுளை அறிந்தவன். அன்பு செய்யாதவன் கடவுளை அறியவில்லை, ஏனென்றால் கடவுள் அன்பே. கடவுள் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனை உலகிற்கு அனுப்பினார், அதனால் நாம் அவர் மூலமாக ஜீவனைப் பெறுவோம். (1 யோவான் 4:7-9)	கிறிஸ்துவின் மூலம் ஜீவனைப் பெற்று, தேவனால் பிறந்து, அவரை அறிய. யோவான் நற்செய்தியில் இயேசுவின் மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் கடவுளிடமிருந்து பிறந்த கதை நன்றாக எழுதப்பட்டுள்ளது. : "அவரை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும், அவருடைய நாமத்தின் மேல் விசுவாசம் வைத்தவர்களுக்கும், அவர் இரத்தத்தினாலா, மாம்சத்தின் சித்தத்தினாலா, மனித சித்தத்தினாலாவது பிறக்காமல், தேவனுடைய பிள்ளைகளாவதற்கு அதிகாரம் கொடுத்தார். . (யோவான் 1:12-13) கடவுளை அறிவது, தங்கள் வாழ்க்கையை இறைவனிடம் ஒப்படைத்த ஒவ்வொருவரிடமும் வாழும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் அவருடன் தனிப்பட்ட உறவைக் குறிக்கிறது.	யார் காதலிக்க மாட்டார்கள் கடவுளை அறியவில்லைஏனெனில் கடவுள் அன்பு. கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பு இதில் வெளிப்பட்டது: கடவுள் தம்முடைய ஒரே பேறான குமாரனை உலகிற்கு அனுப்பினார், அதனால் நாம் அவர் மூலமாக ஜீவனைப் பெறுவோம். (1 யோவான் 4:7-9)	அவருடைய ஒரே பேறான மகனை ஏற்றுக்கொள்ளாததால் கடவுளைப் பற்றிய அறியாமை.
கடவுளின் மகனை நம்புபவர் தன்னிடம் ஆதாரம் உள்ளது; கடவுளை நம்பாதவர் அவரை ஒரு பொய்யர் என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் கடவுள் அவருடைய குமாரனைப் பற்றி சாட்சியமளித்த சாட்சியை அவர் நம்பவில்லை. அதற்கு இந்த ஆதாரம் தேவன் நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்திருக்கிறார், இந்த ஜீவன் அவருடைய குமாரனில் இருக்கிறது. (கடவுளின்) குமாரனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு ; தேவனுடைய குமாரன் இல்லாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை. இதை நான் உங்களுக்கு எழுதினேன், தேவனுடைய குமாரனுடைய நாமத்தில் விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு, தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நித்திய ஜீவனைப் பெற்றிருப்பதை நீங்கள் அறியலாம். (1 யோவான் 5:10-13)	கடவுளின் மகனை நம்புங்கள்; கடவுளின் மகன் வேண்டும் (அதாவது, அவரை உங்கள் இதயத்தில் ஏற்றுக்கொள்வது, அவருடன் உறவுகொள்வது, அவரைப் பின்பற்றுவது, அவர் செய்ததைப் போலவே செய்ய முயற்சிப்பது...)	தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் தனக்குள்ளேயே சாட்சியைக் கொண்டிருக்கிறான்; கடவுளை நம்பாதவர் அவரை ஒரு பொய்யர் என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் கடவுள் அவருடைய குமாரனைப் பற்றி சாட்சியமளித்த சாட்சியை அவர் நம்பவில்லை. தேவன் நமக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுத்திருக்கிறார், இந்த ஜீவன் அவருடைய குமாரனில் இருக்கிறது என்பதே இந்தச் சாட்சி. குமாரனை (கடவுளின்) பெற்றவனுக்கு ஜீவன் உண்டு; தேவனுடைய குமாரன் இல்லாதவனுக்கு ஜீவன் இல்லை. தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசிப்பதினால் உங்களுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறியும்படி, தேவனுடைய குமாரனுடைய நாமத்தில் விசுவாசிக்கிற உங்களுக்கு இவைகளை எழுதியிருக்கிறேன். (1 யோவான் 5:10-13)	கடவுளை நம்பக்கூடாது, இயேசு கிறிஸ்துவை நம்பக்கூடாது, அவர் கடவுளால் மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இரட்சிப்பின் வழி

அட்டவணையில் இருந்து முடிவுகள்:

ஒரு நபர் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு செல்ல முடியும் , அவர் நற்செய்தியை நம்பினால், மாம்சத்தில் வந்த கிறிஸ்துவில், அவரை ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் ஒப்புக்கொண்டு, கடவுளை அறிந்து அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்; கிறிஸ்து அவரில் வாழ்ந்தால்.

மனிதன் மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு செல்ல முடியாது , மாம்சத்தில் வந்த இயேசு கிறிஸ்துவை அவர் நம்பவில்லை என்றால், அவரை நிராகரித்து, கடவுளின் அன்பையும் கிருபையையும் ஏற்கவில்லை, கிறிஸ்துவை ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், அவரை தனிப்பட்ட முறையில் தெரியாது.

எனவே இதுதான் கடைசி நிலை இயேசு கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின்மை, ஏற்றுக்கொள்ளாமை, அறியாமை, மறுப்பு ஆகிய நிலைகள், 1 யோவானைப் பற்றிய நமது ஆய்வின்படி, மரணத்திற்குப் பாவமாகும்.எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தனக்கு வழங்கப்பட்ட வாழ்க்கையை இப்படித்தான் மறுக்கிறார்! கடவுளிடமிருந்து பிறந்தவர் ஏன் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவத்தைச் செய்ய முடியாது என்பது இப்போது தெளிவாகிறது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஏற்கனவே கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டார், ஏற்கனவே இறைவனை அறிந்திருந்தார், நற்செய்தியை நம்பினார் .

III . நம்மை நாமே சரிபார்ப்போம். ஸ்கிரிப்டரில் உள்ள ஒத்த/இணையான சொற்றொடர்களைத் தேடுதல் - மற்றும் அவற்றின் அர்த்தத்தை பகுப்பாய்வு செய்தல்

"பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும்" என்ற சொற்றொடரைப் பற்றி இன்னும் விரிவான மற்றும் ஆழமான புரிதலுக்கு வருவதற்கும், 1 ஜானைப் படிக்கும் போது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவத்தின் சாராம்சம் பற்றிய சரியான முடிவுகளுக்கு வந்தோமா என்பதைச் சரிபார்க்கவும், நான் நினைவில் வைக்க முயற்சித்தேன். மற்ற பைபிள் வார்த்தைகள் ஒரே பொருளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அதனால் அவற்றை நாம் ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிடலாம். சரியாக என்ன(என்ன பார்வைகள், செயல்கள், வாழ்க்கை முறை போன்றவை) ஒரு பயங்கரமான விளைவுக்கு வழிவகுக்கிறது - மரணத்திற்கு, அதாவது, மக்கள் மன்னிப்பைப் பெறவில்லை, கடவுள் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அவர்கள் "வெளி இருளில்" தங்களைக் கண்டுபிடித்து, நித்திய வாழ்வின் பரிசைப் பெறவில்லையா?

கீழே நாம் கருத்தில் கொள்ள முயற்சிப்போம் " ஐந்து பயங்கரமான சொற்றொடர்கள்", இது என்ன என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும் பாவம் மக்களை வழிநடத்துகிறது மரணத்திற்கு. நாங்கள் ஒன்றாக இருப்போம் கவிதை படித்தேன்(ஒவ்வொரு பத்தியின் முழு உரையையும் நான் கொடுக்க மாட்டேன் - முக்கிய வார்த்தைகள் மட்டும்) ஒவ்வொரு பத்தியின் முடிவிலும் ஒவ்வொரு சொற்றொடரைப் பற்றியும் சுருக்கமாக முடிவுகளை எடுக்கவும், ஏ பிரிவின் முடிவில் ஒரு சிறிய சுருக்கத்தை சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

A. "பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம்"

மத்தேயு 12:23-32

எனவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: ஒவ்வொரு பாவமும் நிந்தனையும் மனிதர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும், ஆனால் ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம் மக்களுக்கு மன்னிக்கப்படாது; ஒருவன் மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக ஒரு வார்த்தை பேசினால், அது அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்; பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமாக யாராவது பேசினால், இந்த யுகத்திலோ அல்லது எதிர்காலத்திலோ அது மன்னிக்கப்படாது.(மத். 12:31,32)

லூக்கா 12:8-10

மேலும் மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமாக ஒரு வார்த்தை பேசுகிற எவனும் மன்னிக்கப்படுவான்; ஏ பரிசுத்த ஆவியை நிந்திக்கிறவன் மன்னிக்கப்படமாட்டான். (லூக்கா 12:10)

மாற்கு 3:28-30

மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மனுபுத்திரர் என்ன நிந்தித்தாலும் எல்லாப் பாவங்களும் நிந்தனைகளும் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும்; ஆனால் பரிசுத்த ஆவியை நிந்திக்கிறவனுக்கு மன்னிப்பு கிடைக்காது, ஆனால் அவன் நித்திய கண்டனத்திற்கு உட்பட்டவன்.[இது அவர் சொன்னார்] ஏனென்றால் அவருக்கு அசுத்த ஆவி இருக்கிறது என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். (மாற்கு 3:28-30)

1 பேதுரு 4:14

« கிறிஸ்துவின் பெயருக்காக அவர்கள் உங்களை அவதூறு செய்தால், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள், ஏனென்றால் மகிமையின் ஆவி, கடவுளின் ஆவி உங்கள் மீது தங்கியிருக்கிறார். அவர்களால் அவர் நிந்திக்கப்படுகிறார், உங்களால் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார். (1 பேதுரு 4:14)

ஒரு சிறிய சுருக்கம்: "ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம்" என்றால் என்ன?

கிறிஸ்து "பரிசுத்த ஆவிக்கு எதிரான தூஷணம்" என்று அழைத்தார், பரிசேயர்கள் அவர் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டார், அது கடவுளின் ஆவி அவருக்குள் இருந்தது. அசுத்த ஆவியின் பலத்தால் செயல்படுகிறார் என்று சொல்லி, பரிசுத்த ஆவியானவரைப் பேய் என்று சொல்லி இறைவனை அவமதித்தார்கள்! 1 பேதுரு 4:14 "ஆவியின் தூஷணம்" என்ற கருத்தின் மீது இன்னும் வெளிச்சம் போடுகிறது: இந்த வசனத்தின்படி, கிறிஸ்துவை நிராகரிப்பவர்கள் (தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது அவருடைய சீடர்களை நிராகரிப்பதன் மூலம்) கடவுளின் ஆவியை நிந்திக்கிறார்கள். கடவுளின் ஆவி அவரை ஏற்றுக்கொண்டவர்களால் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார், கிறிஸ்துவை நம்பினார் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுகிறார், எந்த சிரமங்கள் இருந்தாலும் (இயேசுவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி). எனவே, "ஆவியை நிந்தித்தல்" என்பது கடவுளை நிராகரிப்பது, அவரை அவதூறு செய்வது மற்றும் அவரைப் பிரசங்கிப்பவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளாமல், அவருடன் சமரசத்திற்கு அழைப்பு விடுப்பது (2 கொரி 5:19-20).

பி. "மாம்சத்தின்படி வாழ்க்கை"

ரோமர் 8:9, 13

ஆனாலும் நீங்கள் மாம்சத்தின்படி வாழாமல், ஆவியின்படி வாழுங்கள், தேவனுடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருந்தால். ஒருவரிடம் கிறிஸ்துவின் ஆவி இல்லையென்றால், அவர் அவருடையவர் அல்ல. (ரோமர்.8:9)

…அதற்காக நீங்கள் மாம்சத்தின்படி வாழ்ந்தால், நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்ஆனால், மாம்சத்தின் கிரியைகளை ஆவியானவராலே கொன்றுபோட்டால் பிழைப்பீர்கள் (ரோமர் 8:13)

ஒரு சிறிய சுருக்கம்: "மாம்சத்தின்படி வாழ்க்கை" என்றால் என்ன?

இந்த வசனங்களின்படி, சதையின்படி வாழ்கிறார்(இந்த சொற்றொடரின் இந்த அர்த்தத்தில், துல்லியமாக ரோமர் 8-ன் பின்னணியில்: 1 கொரி 3:1 உடன் ஒப்பிடுங்கள், அங்கு கிறிஸ்துவில் உள்ள குழந்தைகள், அதாவது ஏற்கனவே மீண்டும் பிறந்தவர்கள், பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றிருக்கிறார்கள், ஆனால் இன்னும் பலப்படுத்தப்படவில்லை, வாழ கற்றுக்கொள்ளவில்லை ஆவியின் படி, "சரீரமானது" என்று அழைக்கப்படுகிறது!) கிறிஸ்துவின் ஆவி இல்லாதவர். அது, அவரை ஏற்காதவர். பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி, விசுவாசத்தைப் பற்றி இயேசுவே என்ன சொல்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்:

பண்டிகையின் கடைசி பெருநாளில் இயேசு நின்று கூக்குரலிட்டுக் கூறினார்: தாகமாக இருப்பவர் என்னிடம் வந்து குடிக்கவும். என்னை விசுவாசிக்கிறவன், வேதம் சொல்லுகிறபடி, அவன் வயிற்றிலிருந்து ஜீவத்தண்ணீருடைய ஆறுகள் ஓடும். இது அவர் ஆவியைப் பற்றிக் கூறினார்அவரை விசுவாசிக்கிறவர்கள் யாரைப் பெற வேண்டும்...

(யோவான் 7:37-39)

அதாவது, விரும்பும் எவரும் கிறிஸ்துவிடம் வந்து பரிசுத்த ஆவியைப் பெறலாம். உங்களுக்கு தேவையானது நம்பிக்கையும் ஆசையும் மட்டுமே! இதன் அர்த்தம், "மாம்சத்தின்படி வாழ" தெரிவு செய்பவர்கள் விசுவாசிக்க மாட்டார்கள், கடவுளுடனும் கடவுளுக்காகவும் வாழ விரும்புவதில்லை..

பி. "நீங்கள் மனந்திரும்பவில்லை என்றால்..."

லூக்கா 13:1-9

இந்த நேரத்தில் சிலர் வந்து, கலிலேயர்களைப் பற்றி அவரிடம் சொன்னார்கள், அவர்களின் இரத்தம் பிலாத்து அவர்களின் பலிகளுடன் கலந்தது. இயேசு அவர்களை நோக்கி: இந்த கலிலியர்கள் எல்லா கலிலியர்களையும் விட பாவிகளாக இருந்தார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், ஆனால், நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள். அல்லது எருசலேமில் வாழ்ந்த அனைவரையும் விட சீலோவாம் கோபுரம் விழுந்து கொல்லப்பட்ட பதினெட்டு பேர் குற்றவாளிகள் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, நான் சொல்கிறேன் ஆனால் நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், நீங்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக அழிந்து போவீர்கள். (லூக்கா 13:1-5)

சுருக்கமான சுருக்கம்: "நீங்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால்" என்று இயேசு சொல்வதன் அர்த்தம் என்ன?

12 ஆம் அத்தியாயத்தின் முடிவில், வரவிருக்கும் தீர்ப்பைப் பற்றி இயேசு பேசுகிறார், வசனங்கள் 13:6-9 இல் அவர் ஒரு உவமையைச் சொல்கிறார், அங்கு மக்களுக்கு மதம் மாற இன்னும் வாய்ப்பு உள்ளது, ஆனால் விரைவில் அவர்கள் மாற மாட்டார்கள் என்று கூறுகிறார். இந்தச் சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு, எல்லாப் பாவிகளும் உடல்ரீதியாக வலிமிகுந்த மரணத்தை அடைவார்கள் என்று இயேசு அர்த்தப்படுத்தவில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எளிது. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மறுபரிசீலனை செய்து கடவுளுடன் சமாதானம் செய்யாவிட்டால் அவர்களின் ஆன்மாவுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க மக்களை ஊக்குவிக்கிறார்.

"மனந்திரும்புதல்" (கிரேக்க "மெட்டானோயா") என்ற வார்த்தைக்கு "மனமாற்றம்" என்று பொருள். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் உங்கள் வாழ்க்கையின் மறு விழிப்புணர்வு மற்றும் இயக்கத்தின் திசையில் ஒரு தீவிர மாற்றம்! அதாவது, கடவுளின் வார்த்தையாகிய தம்மைக் கேட்டு, அவர்கள் அழிந்து வருவதைக் காணும்படி இயேசு மக்களைக் கேட்கிறார். கடவுள் இல்லாத அவர்களின் வாழ்க்கை பாதை மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மேலும் வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கு, அவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் மாற்ற வேண்டும்! அடுத்த சில வசனங்கள் அதைக் காட்டுகின்றன மனந்திரும்புதல் கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் மனந்திரும்புதலின் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் வாழ்வைப் பெற முடியும்.

ஏ.யிடம் இருந்து கேள்வி.: "பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது" மற்றும் "பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது" (1 யோவான் 5:14-17) உண்மையில் என் தலையில் பொருந்தவில்லை. இதற்கு என்ன அர்த்தம்? 1) வார்த்தைகள் எனக்கு மிகவும் தெளிவாக தெரியவில்லை. பாவங்களின் தீவிரத்தன்மைக்கு ஏற்ப ஒரு தரவரிசை நிறுவப்பட்டது போலாகும். இந்த மரணத்திற்காகவும், அந்த ஒருவர் மன்னிக்கப்படக்கூடியவர், அதாவது மனந்திரும்பி வாழ வேண்டும். தவழும் ஒலிகள். 2) நாம் எந்த வகையான மரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் - ஆன்மீக மற்றும் உடல்? 3) அப்போஸ்தலர் 5: அனனியா பரிசுத்த ஆவியிடம் பொய் சொல்வது மரண பாவமாக கருதப்பட்டது (காண். 1 கொரி. 11:27-30).

பதில்: 1 யோவான் 5:16-17 உண்மையில் புரிந்துகொள்ள கடினமான ஒரு பகுதி மற்றும் தீவிரமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது. எவ்வாறாயினும், உரையை அதன் சூழலில் பகுப்பாய்வு செய்வது, நம்பிக்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் பலப்படுத்துவதற்கும் சாத்தியமான பல விளக்கங்களிலிருந்து தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது.

சூழல்

யோவானின் 1வது நிருபத்தில் "எனில்..., ஆனால்...", "என்றால்... பின்...", "எல்லோரும்...", "யார்..., அது..." போன்ற பல விளக்கக் குறிப்புகள் உள்ளன. .”, இது சரியான நம்பிக்கை (1 யோவான் 2:22; 4:1-3; 5:1), நீதியான வாழ்க்கை (1 யோவான் 2:29; 3:7) மற்றும் சரியான உறவுகள் (1 யோவான் 3:11- 15; 4:20-21). விசுவாசிகளிடையே பாவத்தின் வெளிப்பாடுகளை எவ்வாறு நடத்துவது என்று ஜான் கற்பிக்கிறார் (1 யோவான் 1:8-10; 2:1-2,4,9; 3:9, முதலியன). அவர்கள் சொல்வதை மட்டுமல்ல, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதையும் நேர்மையான பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் இரட்சிப்பின் முழுமையான உறுதியைப் பெற வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார் (1 யோவான் 1:6; 2:4-6; 5:13). இந்த இலக்கை அடைய, கிறிஸ்து மீது நம்பிக்கை வைப்பவர்களில் யார் உண்மையிலேயே கடவுளால் பிறந்தவர்கள் மற்றும் கடவுளை அறியாதவர்கள் யார் என்பதை தீர்மானிக்க உதவும் கருவிகளை ஜான் விசுவாசிகளுக்கு வழங்குகிறார் (எ.கா. 1 யோவான் 1:6-10, cf. ஜேம்ஸ் 2:14- 26; 2 பேதுரு 2:20-22; 1 கொரி. 5:11; 15:34, முதலியன).

உரை

இப்போது இந்தச் சூழலின் வெளிச்சத்தில் பத்தியைப் பார்ப்போம் (1 யோவான் 5:13-18):

13 தேவனுடைய குமாரனை விசுவாசித்தால் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறியும்படிக்கு, தேவனுடைய குமாரனுடைய நாமத்தில் விசுவாசமுள்ளவர்களே இவைகளை உங்களுக்கு எழுதியிருக்கிறேன்.

14 அவருடைய சித்தத்தின்படி நாம் எதைக் கேட்டாலும், அவர் நமக்குச் செவிகொடுக்கிறார் என்பதே அவரிடத்தில் நமக்குள்ள தைரியம். 15 நாம் கேட்கும் எல்லாவற்றிலும் அவர் நமக்குச் செவிசாய்க்கிறார் என்பதை நாம் அறிந்தால், நாம் அவரிடம் கேட்பதை நாம் பெறுகிறோம் என்பதையும் அறிவோம்.

16 ஒருவன் தன் சகோதரன் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவத்தைச் செய்வதைக் கண்டால், அவன் ஜெபிக்கக்கடவன், தேவன் அவனுக்கு ஜீவனைக் கொடுப்பார், அதாவது மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவத்தைச் செய்தவனுக்கு. 17 மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம் இருக்கிறது: அவர் ஜெபிக்க வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை. அனைத்து அநீதியும் (எழுத்து. அநீதி) பாவம்; ஆனால் (எழுத்து. மற்றும்) மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத ஒரு பாவம் உள்ளது.

18 கடவுளால் பிறந்த அனைவரும் பாவம் செய்வதில்லை என்பது நமக்குத் தெரியும். தேவனால் பிறந்தவன் தன்னைக் காத்துக்கொள்ளுகிறான், பொல்லாதவன் அவனைத் தொடுவதில்லை.

யோவான் அவர்கள் ஏற்கனவே நித்திய ஜீவனைக் கொண்டிருப்பதாக தேவனுடைய குமாரன் விசுவாசிகளுக்கு உறுதியளிக்கிறார் மற்றும் அவருடைய சித்தத்தின்படி ஜெபத்திற்கு பதிலளிப்பதில் கிறிஸ்துவின் தவறாத உண்மைத்தன்மையை அவர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார். 16 மற்றும் 17 வசனங்கள் மரணத்தைத் தவிர வேறு பாவம் செய்பவருக்கு கடவுளுக்குப் பிரியமான ஜெபத்தை விளக்கவும் விளக்கவும் உதவுகின்றன. ஆசிரியர் "மரணத்திற்கு பாவம்" பற்றி கூடுதல் விளக்கங்களை வழங்கவில்லை, இதன் மூலம் இந்த கருத்து புதியது அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்தவர்களிடையே நன்கு அறியப்பட்டதாகும். மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம் செய்யும் ஒருவருக்காக ஜெபிப்பதற்கு நேரடித் தடை இல்லை என்றாலும், சூழ்நிலையில் "அவர் ஜெபிக்க வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை" என்ற சொற்றொடர், கருணைக்கான வேண்டுகோளுக்கு கடவுள் நேர்மறையான பதிலைக் கொடுக்க மாட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாவம் மற்றும் அவருக்கு உயிர் கொடுக்காது, அதாவது. மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடியாது, எனவே அத்தகைய ஜெபம் கடவுளுக்குப் பிரியமானதல்ல (காண். எரே. 7:16; 11:14). முடிவில், ஒரு உண்மையான விசுவாசி, கடவுளிடமிருந்து புதிய இயல்பைக் கொண்டவர், பாவத்திலிருந்து தன்னைக் காத்துக் கொள்கிறார் என்பதை ஜான் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார்.

இருக்கும் விளக்கங்கள்

இந்த பத்தியின் தற்போதைய விளக்கங்களை நான்கு முக்கிய நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம், அதன்படி நாம் பேசுகிறோம்:

1. விசுவாசி செய்கிறார் கொடிய பாவம்(இது கடவுளின் கிருபையை அழிக்கிறது)
2. விசுவாசி செய்கிறார் பாவம் ஆவியின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது(மற்றும் இரட்சிப்பை இழக்கிறது)
3. விசுவாசி செய்கிறார் பாவம் உடலின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது(ஆனால் இரட்சிப்பைக் காப்பாற்றுகிறது)
4. போலி நம்பிக்கை செய்பவர் பாவம் நித்திய மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது(மற்றும் இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறது).

1. முதல் நிலைகத்தோலிக்க மற்றும் மரபுவழியில் பொதுவான போதனைகளை பிரதிபலிக்கிறது, இது ஒரு நபரின் கடவுளின் கிருபையை அழிக்கும் "மோசமான (பெரிய) பாவங்கள்" அல்லது "தீய உணர்வுகள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றியது. இரட்சிப்பு (பார்க்க https: //ru.wikipedia.org/wiki/Deadly_sin).

தரம்: இந்த போதனை அப்போஸ்தலிக்கத்திற்கு பிந்தைய காலங்களில் எழுந்தது மற்றும் விவிலிய அடிப்படையில் இல்லை. பைபிள் பாவங்களை மனந்திரும்ப வேண்டிய பெரிய (மரண) பாவங்களாகவும், மனந்திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லாத சிறிய பாவங்களாகவும் பிரிக்கவில்லை (காண். யாக்கோபு 2:10). இந்த நிலைப்பாட்டின் தீவிர பகுப்பாய்விற்கு கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் வரலாற்றைக் குறிப்பிட வேண்டும் மற்றும் இந்த கட்டுரையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. மேலும், ஒரு மரண பாவம் செய்த ஒருவருக்கு மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிருபையின் நிலைக்கு மறுசீரமைப்பு சாத்தியம் என்பது இந்த பத்தியின் சிந்தனையின் பயிற்சிக்கு முரணானது. "மனந்திரும்புதல் இன்னும் சாத்தியமாக இருந்தால், மரணத்திற்குரிய பாவத்தைச் செய்த ஒரு சகோதரனின் மனந்திரும்புதலுக்காகவும் மாற்றத்திற்காகவும் கிறிஸ்தவர்கள் ஜெபிப்பதைக் கடவுள் ஏன் விரும்பவில்லை?" என்ற கேள்வியை இது கேட்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தர்க்கரீதியாக, மாறாக, ஒருவர் தங்கள் மனந்திரும்புதலுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும்.

2. இரண்டாம் நிலை"இரட்சிப்பை இழப்பதற்கான" சாத்தியக்கூறுகளின் கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கும் தேவாலயங்களின் சிறப்பியல்பு. மீண்டும் பிறந்த ஒரு விசுவாசி, வேண்டுமென்றே, மீண்டும் மீண்டும் பாவம் செய்வதன் மூலம் அல்லது கிறிஸ்துவை வேண்டுமென்றே நிராகரிப்பதன் மூலம், கடவுளின் இரட்சிப்பின் பரிசை இழக்க முடியும் என்பதே இதன் உட்குறிப்பு. இந்த நிலைப்பாட்டை நிரூபிக்க பல விவிலிய நூல்கள் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன (ரோமர். 8:12-13; எபி. 6:4-6; 10:26-29, முதலியன). அதே நேரத்தில், இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், பாவம் செய்தவர்கள் மனந்திரும்பினால், கடவுள் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு இரட்சிப்பின் பரிசைத் திருப்பித் தருவார் என்று ஒரு அழைப்பு விடுக்கப்படுகிறது.

தரம்: இந்த நிலைப்பாடு கவர்ச்சிகரமானதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் இது விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையில் நடைமுறை புனிதத்தின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் மனித சுதந்திரமான தேர்வை ஆக்கிரமிப்பதாக குற்றம் சாட்ட முடியாத ஒரு மனிதாபிமான கடவுளை அறிவிக்கிறது. இருப்பினும், இது இரட்சிப்பு/புனிதப்படுத்துதல் தொடர்பான விவிலியத்தின் காரணம் மற்றும் விளைவுகளின் வரிசையை மாற்றியமைக்கிறது. வேதாகமத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையை நம்பி, இரட்சிப்பை "இழக்க" முடியும் என்பதை நிரூபிக்க மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பகுதிகளின் சூழலை அது புறக்கணிக்கிறது (ரோம். 8:9; எபி. 6:7-8; எபி. 10:38 பார்க்கவும். -29; 2 பேதுரு 2:22). புனிதர்களின் நிலைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் உரைகள் (யோவான் 5:24; 6:40; 10:27-29; 1 யோவான் 5:13; ரோம். 8:30-39; பிலி. 1:6, முதலியன) அவளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. விசுவாசிகள் சில நிபந்தனைகளுக்கு இணங்க வேண்டும் என்று மட்டுமே வழங்கினால், அது ஒரு நபரின் சுதந்திரமான தேர்வு என்பது அவரது இரட்சிப்பின் விஷயத்தில் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஒரு நபர் எந்த நேரத்திலும் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பதை நிறுத்தவும் கிறிஸ்துவை நிராகரிக்கவும் முடிவு செய்யலாம் என்பது மறைமுகமாக உள்ளது.

1 யோவான் 5:18 தெளிவாகக் கூறுகிறது, “கடவுளால் பிறந்த எவரும் பாவம் செய்ய மாட்டார்கள்; ஆனால் கடவுளால் பிறந்தவன் தன்னைக் காத்துக் கொள்கிறான், தீயவன் அவனைத் தொடுவதில்லை” என்று கடவுளால் பிறந்தவர் பாவத்தின் விளைவாக அழிந்துபோகலாம். விசுவாசத்தில் நிலைத்திருப்பதும், பரிசுத்த வேதாகமத்தில் நீதியான வாழ்க்கை வாழ்வதும் இரட்சிப்புக்கான ஒரு நிபந்தனை அல்ல, மாறாக மறுபிறப்புக்கான அறிகுறி அல்லது கட்டாய விளைவு (ஒப். 1 யோவான் 3:9; மத். 7:15-21; ரோம். 8:9; யாக்கோபு 3:11-12; எபி.6:7-8). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தங்கள் செயல்களால் தங்கள் இரட்சிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர்கள் அல்ல, மாறாக கடவுளின் இரட்சிப்பின் வேலை கிறிஸ்துவின் நீதியான சாயலாக மாறுவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது, இது அவர்களை பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்காது, மனந்திரும்பி நம்பி, போராடி வெற்றி பெற வேண்டும். . பாவத்தின் விளைவாக மீண்டும் பிறந்தவரின் நித்திய மரணத்தின் சாத்தியம், கடவுளால் பிறந்தவர் "பாவம் செய்யமாட்டார்" மற்றும் "பாவம் செய்ய முடியாது" (1 யோவான் 3:9) என்ற அப்போஸ்தலன் யோவானின் முக்கிய கூற்றுகளில் ஒன்றிற்கு முரணானது. ; 5:18), அதாவது. பாவத்தில் வாழ முடியாது. பாவத்திலிருந்து இரட்சிக்கப்பட்ட ஒருவர் பாவத்திலிருந்து அழிந்து போவது சாத்தியமற்றது, நித்திய ஜீவனைக் கொண்ட ஒருவர் ஆன்மீக ரீதியில் இறப்பது சாத்தியமில்லை. ஒரு விசுவாசி பாவத்தில் வாழ்ந்தால், அவன் தன் இரட்சிப்பை இழந்துவிட்டான் என்பதல்ல, அவனுக்கு அது ஒருபோதும் இல்லை என்று யோவானின் நிருபம் தெளிவாகக் கூறுகிறது (1 யோவான் 1:6; 2:4,9; 4:20). அதன் சாராம்சத்தில் இரட்சிப்பு என்பது மனித இயல்பில் (கடவுளிடமிருந்து பிறப்பு) ஒரு மாற்றமாகும், இது சரியான நேரத்தில் விசுவாசத்தின் செயல்களிலும் ஆவியின் பலன்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்தும் (cf. மத். 13:33). கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் வெளிப்புற அடையாளங்களை மட்டுமே பெறுவது ஒரு நபரை உண்மையான கிறிஸ்தவராக மாற்றாது, விரைவில் அல்லது பின்னர் அவரது மறுபிறப்பற்ற தன்மை, பாவத்திற்கான தாகம், அதன் பாவமான தேவைகளை திருப்தி செய்வதில் வெளிப்பட வேண்டும் (1 யோவான் 2:19; cf. மத். 5:20 ; 7:23; 23:27; 2 பேதுரு 2:22). இதன் பொருள், ஒரு நபர், ஒரு முடிவெடுத்த பிறகு, ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பதை நிறுத்த முடியாது (cf. எரே. 20:9), அவர் தனது விருப்பத்தின் முயற்சியால் மீண்டும் பிறக்க முடியாது (ஒப். யோவான் 1:13).

3. மூன்றாம் நிலைபாவம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை இழக்கச் செய்வதன் மூலம், விசுவாசி கிறிஸ்துவிடமிருந்து முற்றிலும் விலகிச் செல்ல கடவுள் அனுமதிக்க மாட்டார் என்ற நம்பிக்கையில் உள்ளது, அதாவது. அவரது உடல் மரணம் மூலம்.

தரம்: இந்த நிலை மேற்கத்திய சுவிசேஷ தேவாலயங்களில் பிரபலமாக உள்ளது மற்றும் முந்தையதை விட பல நன்மைகள் உள்ளன: 1) உடல் மரணத்தின் மூலம் கடவுள் உலகத்துடனான கண்டனத்திலிருந்து விடுவிக்கிறார், அதாவது. ஆன்மீக அழிவிலிருந்து, மனந்திரும்பாத பாவத்தின் நிலையில் சடங்குகளை எடுக்கும் விசுவாசிகள் (1 கொரி. 11:30,32). அனனியாஸ் மற்றும் சப்பீராவின் கதை (அப்போஸ்தலர் 5:1-11) வேண்டுமென்றே தனக்கு எதிராக பாவம் செய்பவர்கள் மீது கடவுளின் இத்தகைய கடுமையான நடவடிக்கையின் தெளிவான விளக்கமாக இருக்கலாம். 2) வேதாகமத்தில் ஜான் மீண்டும் "மரணத்திற்கு" என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தும் ஒரே இடம் உடல் மரணத்தைக் குறிக்கிறது (ஜான் 11:4 ஐப் பார்க்கவும்). 3) இந்த விளக்கத்துடன் "சகோதரர்" என்ற வார்த்தை மிகவும் இயற்கையான முறையில் "விசுவாசியான சகோதரர்", "கிறிஸ்துவின் உடலின் ஒரு உறுப்பினர்" என உணரப்படுகிறது, அதாவது. மீளுருவாக்கம் செய்யப்பட்ட மனிதன் என்று பொருள்.

இருப்பினும், இந்த பதவியை வகிக்கும் எவரும் பாவம் எவ்வாறு வரையறுக்கப்படுகிறது என்பதை உறுதியாகக் கூற முடியாது. முன்னணிசெய்ய உடல்மரணம். முதல் என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது இந்த அல்லது அந்த பாவம் மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறதா என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, பாவம் செய்யும் அனைத்து சகோதர சகோதரிகளுக்காகவும் நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். அதன் அனைத்து கவர்ச்சியும் இருந்தபோதிலும், அத்தகைய வாசிப்பு அவர்கள் அதை மனித கருத்துக்கு வசதியான அமைப்பில் "திணிக்க" முயற்சிக்கிறார்கள் என்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. பாவம் செய்யும் ஒரு சகோதரனுக்காக ஜெபிக்க கிறிஸ்தவர்களுக்கு கற்பிக்க, பாவங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை ஜான் சுட்டிக்காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை. "சகோதரன்" என்ற வார்த்தையைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் மீண்டும் பிறந்தாரா இல்லையா என்பதை இந்த வார்த்தையே தீர்மானிக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் (எபி. 3:12; 2 தெச. 3:2 ஐப் பார்க்கவும்). தெளிவுக்காக, உண்மையான விசுவாசிகளை விவரிக்கும் போது ஜான் தகுதியான சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார் (1 யோவான் 2:29; 3:9; 4:7; 5:1,4,18), இதனால் அவர்கள் வார்த்தைகளில் மட்டுமே விசுவாசிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியும். கிறிஸ்துவின் காணக்கூடிய தேவாலயத்தின் உறுப்பினர்களில் இறைவனை அறியாதவர்கள் இருப்பதை அங்கீகரிக்கும் வேதாகமத்தின் மற்ற நூல்களுடன் இந்தப் பயன்பாடு முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது (2 கொரி. 15:34; cf. யோவான் 13:10-11; 17 :12; அப்போஸ்தலர். 1:16-19). இதே உண்மைதான் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உவமைகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது (மத். 13:3-23,24-40).

4. நான்காவது நிலை 1689 இன் பாப்டிஸ்ட் வாக்குமூலத்தில் பிரதிபலித்தது: “ஜெபம் அனுமதிக்கப்பட்டதற்கும், இப்போது வாழும் மக்களுக்கும், எதிர்காலத்தில் வாழப்போகும் மக்களுக்கும் இருக்க வேண்டும். இறந்தவர்களுக்காகவோ அல்லது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவத்தை அவர்கள் செய்திருக்கிறார்கள் என்று தெரிந்தவர்களுக்காகவோ நீங்கள் ஜெபிக்க முடியாது" (பார்க்க). இந்த விஷயத்தில் மரணம் வரை பாவம் என்பது ஒரு காலத்தில், எல்லா வெளிப்புற அறிகுறிகளாலும், "சகோதரர்கள்" என்று அழைக்கப்படக்கூடியவர்களால் செய்யப்படுகிறது, ஆனால் அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் பங்கேற்பதன் மூலம் மகத்தான ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெற்றிருந்தாலும். தேவாலய கிறிஸ்துவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடுகள், அவர்கள் வேண்டுமென்றே இறைவனை நிராகரிக்கிறார்கள், இதன் விளைவாக ஒரு நபர் மனந்திரும்பி கிறிஸ்துவிடம் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை என்றென்றும் இழக்கிறார் (எபி. 6:4-6; cf. மத். 12:31 -32)

தரம்: இந்த நிலை செய்தியின் சூழலுக்கு மிகவும் பொருந்துகிறது மற்றும் எழும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது. ஜான், கடவுளால் பிறந்த மக்களின் அறிகுறிகளைப் பற்றி பல விளக்கங்களுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்துவின் மீது விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம் நித்திய ஜீவனைப் பெறுகிறார்கள் என்று தனது அன்பான குழந்தைகளுக்கு உறுதியளிக்கிறார். தம்முடைய பிள்ளைகள் கிறிஸ்துவில் தங்கள் இரட்சிப்பின் முழு நிச்சயத்துடன் வாழ வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார். மேலும், பரிந்து பேசும் ஜெபத்தின் மூலம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காத பாவத்தைச் செய்யும் கிறிஸ்துவில் உள்ள மற்ற சகோதர சகோதரிகளின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அவர்கள் பங்கேற்கலாம். இயேசு கிறிஸ்துவின் மாற்று தியாகம், அவருடைய மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை அவரை விசுவாசிக்கிறவர்களின் பாவங்களுக்கு முழு ஊதியம் என்பதால் இத்தகைய ஜெபங்கள் கடவுளுக்குப் பிரியமானவை என்பதை நாம் அறிவோம். அவருடைய நாமத்தை விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனைக் கொடுக்க தேவ குமாரன் மரித்தார். எப்பொழுதும் ஒரு கொடிய சக்தியைச் சுமக்கும் பாவம் (ரோமர். 6:23; யாக்கோபு 1:13-15), கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிறவர்களை அழிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் அவர்களுக்காக ஏற்கனவே மரணத்தை ருசித்திருக்கிறார் (எபி. 2:9-15). அத்தகைய நம்பிக்கை எந்த விதத்திலும் விசுவாசியை "ஓய்வெடுக்க" அனுமதிக்காது மற்றும் பாவத்தை கவனக்குறைவாக நடத்துகிறது. ஆகையால், முடிவில், யோவான் மீண்டும் ஒருமுறை வலியுறுத்துகிறார், ஒரு உண்மையான விசுவாசி, கடவுளிடமிருந்து ஒரு புதிய இயல்பைக் கொண்டவர், "அநியாயமெல்லாம் பாவம், ஆனால் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாவம் அல்ல" (1 யோவான் 5:17- 18; cf. 1 யோவான் .1:8-2:3).

முடிவுரை

1. கிறிஸ்துவின் விசுவாசியாகிய நீங்கள் பாவம் செய்திருந்தால், விரக்தியடையாமல், மனந்திரும்பி, தேவனுடைய மன்னிப்பை ஏற்றுக்கொண்டு (1 யோவான் 1:9) கர்த்தருடன் உங்கள் நடையைப் புதுப்பித்து, மனந்திரும்புவதற்குத் தகுந்த பலனைத் தந்து, உங்கள் விசுவாசத்தின் பலனைப் பிரதிபலிக்கிறீர்கள். தம் மக்களை அவர்களுடைய பாவங்களிலிருந்து இரட்சிக்க வந்த இயேசு கிறிஸ்துவில் (மத். 1:21; 1 யோவான் 3:3).

2. நீங்கள், உங்களை கிறிஸ்துவின் விசுவாசி என்று அழைத்துக்கொண்டு, பாவம் மற்றும் உங்களில் மனந்திரும்புதல் இல்லை, பாவத்தின் உள் நிராகரிப்பு இல்லை என்றால், ஏமாற்றப்படாதீர்கள், அத்தகைய வாழ்க்கை இறைவனை அறியாதவர்களின் சிறப்பியல்பு. கிறிஸ்துவிடமிருந்து ஒரு முழுமையான மற்றும் மீளமுடியாத விசுவாச துரோகம் உங்களுக்கு ஏற்படாதபடி எச்சரிக்கையாக இருங்கள் (எபி. 10:26-31; 6:4-6).

3. நீங்கள் கிறிஸ்துவை அறியவில்லை என்றால், அவரை நம்புங்கள், அவருடைய குமாரனைப் பற்றிய கடவுளின் சாட்சியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்துவுடன் நித்திய ஜீவனை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள் (1 யோவான் 5:9-13).

4. கிறிஸ்துவில் உங்கள் சகோதரன் அல்லது சகோதரி பாவம் செய்வதை நீங்கள் கவனித்தால், அவர்களுக்காக ஜெபித்து, அவர்களைக் கண்டித்து, கிறிஸ்துவில் மனந்திரும்புதலையும் புதுப்பித்தலையும் அடைய அவர்களுக்கு உதவுங்கள். மனந்திரும்புதல் மற்றும் கிறிஸ்துவுக்குள் ஒரு நபரின் மறுசீரமைப்புக்கான இலக்கைக் கொண்ட தேவாலய ஒழுக்கத்தை (மத். 18:15-19; 1 கொரி. 5) நாட வேண்டியிருந்தாலும், அவர்களின் ஆத்துமாக்களை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்ற வேலை செய்யுங்கள்.

கடவுள் உன்னை ஆசிர்வதிக்கட்டும்!

முகநூல்

ட்விட்டர்

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

வகுப்பு தோழர்கள்

Google+