ウンザ村の怖い話。 ウンザ (コストロマ州)

ウンザ川から見た同じ名前の村の眺め。

ウンザは、現代のコストロマ地域の領土内で最も古い集落の 1 つです。 マカリエフスキー地区に位置し、18kmです。 地域中心部の北東。 長い間、ウンザは要塞都市の地位を占め、ウラジーミル・スズダリ公国の北東部領土を防衛するための拠点として設立されました。

ウンザの要塞都市が 12 世紀末から 13 世紀初頭に設立されたと信じる理由があります。 ヴォルガ・ブルガリア人のウスチュグとウンジャに対する遠征に関連して、1219年に初めて年代記に言及された。 徐々に、都市は軍事行政の中心地から商業および行政の中心地へと変わりました。

『コストロマ側の古代の郷里とキャンプ』という本の中で、ウンザは15世紀に「ウンジェンスカヤ・タムガ」（義務を徴収する場所（タムガ））という名前で言及されています。

« ヴァシーリー・ドミトリエヴィッチ王子とヴァシーリー・アンドレーヴィッチ王子の間の契約文書から、1405年にウンジェンスカヤ・タムガがゴロデツ郷の一部としてリストされていたことが明らかです、これはヴォルガ川沿いのゴロデツです。 その後、ワシーリー・ドミトリエヴィチは、ウラジーミル王子とその子供たちにウンジェンスカヤ・タンガをすべての義務とともに譲渡した。 1410年、ヴァシーリー・アンドレーヴィッチ王子は、息子のヤロスラフ王子への精神的憲章であるウンジェンスク・タムガを拒否した。 さらに、ウンジェンスカヤ・タムガの運命はゴロデツの運命にかかっていた。ゴロデツは1448年にワシーリー・ヤロスラヴォヴィチ王子によって郷ごとモスクワ君主に譲渡され、モスクワ君主は1551年にゴロデツと郷をスズダリ王子イワン・ヴァシリエヴィチに与えた。 1616年、ウンザはガリッヒ地区に登録され、ウンザはガリッヒ地区に登録されました。 しかし、18世紀初頭と同様に、1607年と1608年にウネジスキー地区が書かれました。 ウネジの入植地はウンザと呼ばれた。 1616年と1620年 ウネジの包囲中に、ティモシン、ウンザ川沿いのスパスカヤ庵、ウンジャのクメレフスカヤ庵（現在はレッドマウンテンのスパ村）の修復が書かれた。」

16世紀、ウンザは再び軍事任務を遂行し、カザン・ハン国の領土からのタタール人の襲撃からモスクワ州の北東部の領土を守りました。

一部の研究者は、中世のウンザを社会経済的な意味での都市であると考えていますが、他の研究者は、要塞（建設当時）はあったものの、まだ都市の性格を獲得していなかった漁業と貿易の集落であると考えています。確実には確立されていない）。

17 世紀後半、ウンザ市はそこから 15 ベルスト離れたところに新しい都市、マカリエフが誕生して以来、以前の重要性を失いました。

1778 年 9 月 5 日、コストロマ総督府のウンジェンスカヤ県が設立されました。 ヴェトルシスキー、ヴァルナヴィンスキー、マカリエフスキー、コログリフスキーの4つの地区で構成されていた。 ウンジェンスク州は1796年12月12日の法令により清算された。

1861 年の「コストロマ地域の地理および統計資料」では、ウンザについて次のように言及されています。

「ウンザの地方都市は、マカリエフスキー地区とコログリフスキー地区の境界、マカリエフから 20 ヴェルスタ上流の同名の川の高台に位置しています。

カザン・タタール人の侵攻中に住民が避難した土の城壁を除けば、この都市には歴史的建造物は何もありません。 現時点では、ウンザは貿易面でも産業面でも目立った存在を示していない。 この都市には石造りの教会が 2 つ、石造りの礼拝堂が 1 つと木造の礼拝堂が 3 つ、木造の民家が 221 戸、商店が 5 つあり、住民は 1446 人です。」

この都市には 5 人の貴族、32 人の聖職者代表、149 人の商人が住んでいました。

住民は農業に従事していました。 この村は玉ねぎのほか、靴屋や仕立て屋でも有名でした。

1916年、ウンザには以下の貿易施設があった：K.シェシナとO.シャバロワの製造店、A.V.ムラヴィヨフ、V.A.ロディオノフスカヤ、A.I.モロヒン、I.I.ロディオノフスキー、I.V.スボティン、M.E.セレズネワのパンと食料品店。

雲治市の都市計画の最も重要な記念碑は、今日まで生き残っている旧雲治市の計画構造であり、19 世紀初頭に策定された一般計画に従って建設され、古代の中核である要塞の形を保っています。 13世紀。 縦方向と横方向の道路の交差点によって形成されたブロックの格子を備えた計画の長方形の構成は、要塞（トルゴヴァヤ）の近くと、ウンジャを通過してガリッヒ、コログリフに向かう道路の交差点に配置された正方形のシステムとまばらです。 、マカリエフ（ニコルスカヤとセンナヤ）。 都市計画立案者が利用した表情豊かな自然景観により、ウンザはコストロマ地域で最も美しい集落の 1 つとなっています。 宗教的な建物は雲直のパノラマを形作る上で重要な役割を果たしています。 その中で最も古いのは復活大聖堂で、18 世紀末に老朽化した木造大聖堂の跡地に石造りで建てられ、市の要塞の敷地内に位置しています。

人口 ウンジ村 2008 年時点では 366 名です。 現在、ウンザには次のような企業や機関がある：農業生産複合体「ニューウェイ」の農業生産、学校、文化センター、地元の病院、郵便局。

2015 年 1 月 26 日

これで、コログリブ地域に関する私の短い一連のメモは終わりです。 それはこことここから始まりました。 しかし、ウンザ川に関する物語を無視することはできません。 ここにはさらに多くの観光情報が掲載され、付録には参考文献を含むトラックと地図が含まれます。また、ますます風景的なものではありますが、いくつかの写真も掲載されます。

コストロマ地域の森を巡るガイド、コログリフスキー森林自然保護区のパベル所長は、毎回私にこう尋ねました。要塞「旧コログリブ」があった砂丘からラフティングに出かけましょう! 曲がりくねった曲がりくねった道と澄んだ水を通って、新しいコログリブに到着します。 ついに私たちは決心をしました。 私たちは二人乗りの小さなゴムボートに乗りましたが、撮影機材をバックパックに入れるだけで、万が一に備えて小型の 3 馬力の静音 4 ストロークモーターを用意して、5 日間出発しました。

二人で乗るには重い私たちの持ち物を見て、検査官たちは旅行者たちにリフトを与えることに決め、ボートをトレーラーに積み込みました。 ウンザ川を越え、コログリフスキー橋の後ろで、広い未舗装の道路に沿ってヴァルゼンガとシャブロヴォに向かって右に移動する必要があります。 ここでは、左側にパブロヴォの廃村、左側に夏の住民に人気のブルドヴォをフラッシュしました。 ブルドヴォの家々は川の浅瀬を見渡せるため、村は衰退していません。 木の彫刻が手を振って、エフィム・チェスニャコフ博物館とエフィモフの鍵への道を示しました。

チェルメニーノ村へは下りが便利で、車ですぐに水辺まで行けます。 静かに、右岸の丘に生えている背の高いトウヒの木が暗くなり、夕方が近づいていることを告げています。 ほとんど静かに私たちは登り始め、旧コログリブがあった丘を通り過ぎました。 明日、午前中に登ります。天気は良いでしょう。

パベルは急いでヴィャルツェヴォの村に登り、海岸に質素なテントを張って一夜を過ごします。 私たちは干水期（水が少ない時期）に川に沿って歩いているので、山や極東の川で起こるような急激な増水を恐れる必要はありません。 そのため、固くてきれいな海岸は駐車場に非常に適しており、風が開いた場所から蚊を吹き飛ばします。 ガスバーナーを持っているので、海岸の柳の木を伐採することを避けることができ（どちらにしてもほとんど役に立ちません）、出た廃棄物はすべて持ち帰ります。

ある有名な風景写真家はこう言います。「太陽がすでに地平線の下に隠れたとき、私はカメラを取り出します。」 これもまさにその通りで、空と夕日の反射が大きなレフ板で魚が飛び散る川を照らしている。 魚の跳ねる音と、石の近くの亀裂に水が流れる音だけが聞こえるようになった。 中央ロシアに広く生息する蚊の細い鳴き声さえない。

しかし、朝には川底を調べる機会があります。 上流では川の水深が著しく浅くなっています。

ウンザ川だけでなく、ミドルゾーンと北部の他の数十の川が年々浅くなっている理由を解明してみましょう。 オカ川とドン川の上流はかつて航行可能であり、古典の作品で知られるサモレット提携の蒸気船がコログリフに行きました。 いくつかの異なる意見がありますが、これについては Pavel と話し合っています。 彼は地元の人間で、川で育ち、その性質と過去 40 年以上にわたる変化を知っています。

地理科学博士の O. CHIZHOV 氏によると、原因はヴォログダ地域とコストロマ地域のウンザ川やその他の川で始まった木材のラフティングでした。 彼自身も 1928 年にこの方法の使用を設計した研究者の一人でした。 これが彼が書いていることです。 「川の状態にこのような大きな変化があったのは、1930 年以降、川がモスラフティングに切り替わったという事実によって説明されます。森林は別々の丸太にまとめて移動しました。当時、私は本質的に少年で、25 歳でしたが、そうではありませんでした」これがどのような結果をもたらす可能性があるかを理解してください。そして、党の責任者であるエンジニアのV.V.ツィンツァーリングと、ラフティング部隊の責任者であるエンジニアのA.V.プリルツキーは、このより「合理的な」方法の主催者です（作業が少なく、ログインを集める必要がありません）いかだ 約。 著者）、彼らもモール合金の結果を想像していなかったのではないでしょうか;彼らはそれを一時的な措置であると考えていました - 最初の5か年計画（知られているように4年後）を迅速に実行するためです。 そしてその結果は恐ろしいもので、ウンザ川とその支流だけでなく、ロシア北部の他の多くのラフティング河川にも及んだ。

ウンザ川下流のマントゥーロヴォの町出身のアーティストは、このように感じました。

春先に、増水時に丸太が川に衝突し、水によって流されてしまい、ほとんど制御不能になりました。 多くは溺れ、砂に覆われたり、海岸に打ち上げられたりした人もいた。 これは守られなかった。

今日に至るまで、場所によっては、底がコログリフの森の幹で覆われているのを見ることができます。 川は小さくなり、多くの木が伐採され、森林の小川から運ばれる水の量が減少しました。 確かに、この理論に反論する科学者もいます。 しかし、それでも、数十年の間、海岸はこのような状態になる可能性があります。

現在、岸沿いの幹はほぼすべてヤナギで生い茂っており、流氷の間、浅くなった水路の除去が妨げられています。 しかし、人けのない海岸でカヤックや小型ボートが通れる道はまだはっきりしていて、流れはかなり速く、水はきれいで透明です。 写真は前世紀半ばから保存されている木の幹です。

そこで、過去の物語をたどり、浅瀬化の理論について議論していると、大きな砂の崖に到達します。その背後にはおそらく神話上の古コログリブがあったと考えられます。 1792年のコストロマ総督府の地図にはそれが存在し、1874年のストレルビツキーの地図ではゴルカの町と呼ばれていますが、1989年のソ連の地形図ではすでに消えており、川の端には森林が生い茂っています。

断崖絶壁が印象的です。 砂丘にはトウヒやモミの木がさまざまな角度で生い茂り、頂上にはすでに樹齢約100年の針葉樹の古木が茂っています。 私の考えでは仰角はほぼ70度です。 左側のくぼみを落ちないように慎重に登らなければなりません。

急峻な露頭では土の層がはっきりと見え、砂層ではいくつかの化石を見つけました。

それらの中には、ジュラ紀の海の古代動物相について記したソビエト大百科事典の写真を思い出させるものもあります。

ここの右側は白いチューブの断面図です。これはおそらく、1970 年代のすべての学童に知られていたまさに「悪魔の指」です。 モスクワ地方、クリン地方のトウヒ林でそれらを集めたのを覚えています。 これらをここに寝かせておかないと、急な坂道を他のゲストに見せるものが何もありません。

丘の頂上には蟻塚があります。 苔の層には古い蟻道がはっきりと見え、それに沿って森の「ホステル」のシステムが互いに連絡を取り合ったり、家族が大きくなりすぎると再定住したりする。

しかし、太陽、時間、そして流れが私たちをさらに遠くへ、次の目的地へ呼び寄せます。 左岸の次の崖は、同じくらい高いですが、人が住んでいます。 ガゼボと設備の整ったファイヤーピットがあり、次のキャンプをここで行うことをお勧めします。 荷物を取りに崖を降りようとすると、おそらく若いトビが文字通り私に向かって飛んできました。 彼は近くを回って興味を持ち、大きな白いパイプを持った奇妙な生き物を思い出そうとし、それから対岸の浅瀬に座りました。 コンシュンは尻尾の内側に三角形の切り込みが目立つので区別できます。

この場所はコロフタ村のすぐ上にある高い松林の中にあります。 向かいには人跡のない砂嘴と海岸がある。 水は透明で、底が見えます。

そして、数百メートル先に進むと、木を伐採した跡が見えます。 現在ではこの漁業はほとんど行われていませんが、以前は松ヤニを採取してロジンを製造していました。 またはテレビン油、怠惰やその他のさまざまな病気の治療的および教育的治療法。 通常、特別なカッターを使用して、樹皮に沿ってヘリンボーンの形にたくさんの切り込みを入れ、上から下に樹脂を特別な容器に流し込みます。

私たちのボートは背の高い松林から出発します。

コロフタを越えた先には、濡れて日陰のある別の世界が私たちを待っています。 エルニキが始まります。

海岸沿いにはつくしの茂みが生い茂っており、思い出のためにメモしておきます。 これはすべて、川の湿気が日当たりの良いライトアップされた斜面に隣接しているためです。 ユリア・ヴチュリナやリマンタス・ディハヴィシウスのように、露の中で昆虫や女の子の写真を撮るのもいいかもしれません。 彼らが言うように、誰が何に近いのか。

モミの木の足の間から差し込む日差しの近くにたまるアメンボたちに満足です。 小さなプールに真っ直ぐ落ちる危険を冒して、混沌とした動きをする生き物を一番低い位置から約 500 枚撮影しました。 そして私のビューファインダーには宇宙船、スター・ウォーズの初期のルーカス、若い頃のルーク・アキウォーカーが映っています。 シリーズ全体の中で、組織化された星のパトロールにおけるアメンボの位置を示したフレームは 1 つだけでした。

川が浅くなり、私たちはボートから降り、高いウェーダーで船を導きます。そして、私たちは急流にいることに気づきます。 モーターがオフになっています。 私は機首に双眼鏡と望遠レンズを付け、パベルはステアリングホイールに乗せて、静かに前に進みます。 そしてもちろん、たくさんの鳥も見られます。 それらはたくさんあり、さらに下流、保護区に近づくにつれて多様性が増加します。

マガモは飛び立つことさえしなかったが、乾いた藻で覆われた日当たりの良い暖かい石の上で快適だったのかもしれない。

アオサギは警戒心が強く、木の枝に化けます。 しかし、とにかく、私はそれに慣れて、自分自身を検査させてもらいました。

特に夏になぜか雲座にたどり着いたマガンとの出会いには驚きました。

事実、コログリブはロシアのガチョウの首都とみなされており、市内のそのようなブランドです。 地元住民はコログリフスカヤ・ポイマ自然保護区を組織し、そこでの狩猟を禁止し、移動するガチョウやガンの群れに穀物を与えた。 そして科学者たちはそれらを研究し、鳥に送信機とロガーを取り付けます。 5月の連休のある時期には、数千羽のガチョウが市内近郊に集中します。私はこの時期まだウンザに行っていないので、写真は地元住民のアレクセイ・テレンチェフさんからのものになります。

ちなみに、コログリブ市の中心部の池でさらに数羽の鳥が見られます。

次の停留所は、イレシェヴォ村のすぐ上にある左岸の高地にあります。 さまざまな観光客が残したゴミがすでに少し増えています。 それでも、天蓋とテーブルがあるので快適です。

次の交差点は、残り数キロのコログリフスキー橋まで真っすぐです。 そして、川を離れるか、マントゥロヴォまでラフティングを続けるかを決めることができます。 水路は広くなり、川は深くなり、岸辺は変わります。
私たちが通過した地域は安全で、ゆっくりとした家族旅行に適しているように思えました。 若い両親と一緒にカヤックに乗っている幼児、泳いでいる子供たち、お年寄りの姿も見ました。 エフィム・チェスニャコフ博物館のあるシャブロヴォ川から数百メートルのところにあり、川の水を安全に飲むことができます。夏には漁師がほとんどいません。川では網や電気釣り師の優位性についてよく話題になっていましたが、しかし下げたモーターでは複数の網を捕まえることはできませんでしたが、浮いているプラ​​スチックのタグまで泳ぎましたが、そこにも網はありませんでした。 春になると川の性格も当然変わります。 それでもなお、私たちは読者をウンザ川の上流へと誘います。

この川は保護区の立ち入り禁止区域ではないため、誰でも入ることができます。 そして、保護区のスタッフは、これらの場所をよく知っているため、言葉や行動で助けてくれるでしょう。

そして最後に。 Ozy Explorer 用のいくつかの位置ベースのマップ (宇宙、ストレルビツキー、2 キロメートル) は、ここ https://yadi.sk/d/j5jSCsDPeFVhx から私の Yandex ディスクからダウンロードできます。 これは、プログラムをよく知っており、なぜそれが必要なのかを理解している人にとって役立ちます。 他の皆さんのために、保護区の境界線（登ってはいけない場所）、駐車ポイント、無料の Google Earth 用の川沿いのルートをまとめた私のセットは、こちら https://yadi.sk/d/C2_q1v60eFVrX にあります。 Yandexディスク。 コログリフスキー地域に関する私のライブストーリー、保護区および博物館のスタッフとのミーティングは、2月7日土曜日16:00、モスクワの中央芸術家会館で開催されるフェスティバル「原始ロシア」で開催されます。 クリムスキー・ヴァル、10歳、中央芸術家会館2階。 来る。

ウンザ

コストロマ地域- コストロマ地域。 コストロマ地域はロシアのヨーロッパ地域の中央に位置しています。 中央経済地域に含まれる。 面積60.1千平方キロメートル。 人口805.7千人。 （1996年）。 都市人口は66.3%。 ライブ （％）：… … 辞書「ロシアの地理」

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ロシア連邦では。 1944 年 8 月 13 日に結成。面積は 60.1 千 km2。 人口797.0千人（1998年）、都市部65.5％。 12の都市、8つの都市村。 コストロマセンター。 表面は丘陵平原です。 1月の平均気温は-12℃、… 百科事典

RSFSR の一部として。 1944 年 8 月 13 日に結成。面積は 60.1 千 km2。 人口83万5千人（1972年）。 の中へ。 24 の行政区、11 の都市、18 の都市型集落。 コストロマの中心部。 K.o. レーニン勲章を授与されました (16... ... ソビエト大百科事典

マントゥロヴォ市の旗 紋章 ... ウィキペディア

昨年の秋、コストロマ地方への大規模な旅行中に、私たちは素晴らしい場所を訪れました。到着するとすぐにその雰囲気が染み込みました。 ウンザ村、またはかつては旧市街と呼ばれていたこの村は、ヴォルガ北部地域で最も古い集落の 1 つで、その歴史は何世紀にも遡ります。 文書による最初の記述は 1219 年に発見され、科学的重要性の点でウンザはコストロマやガリッヒなどの都市と同等であり、古代の点でコストロマにおける最も初期の古代ロシア人の居住地の 1 つとなっています。土地。 現代では、雲治の中世の過去は 15 世紀の軍事工学による土構造物のある集落を思い出させ、村にある 3 つの古代教会と多くの歴史的建造物は、その後の世紀、18 世紀から 19 世紀について物語っています。

時は秋で、木々はとうに枝を露出させ、広大な野原には初雪が降り、所々に緑の覆いが見えるだけでした。 私たちの旅行のいつものように、天気は曇りで、時折強い突風が吹いていました。 しかし、私たちを迎えたこのすべての厳しさと冷たい暗闇は、この地域にさらに大きな表現力を与えました。 最盛期は忘れ去られてしまったこの村は、古代の集落、古墳、放棄された教会と相まって、忘れられない印象を残しました。 薄暗い空、突き刺す風、そしてここから去っていく人生の感覚にもかかわらず、この場所は、その言葉では言い表せない雰囲気、ある種のドラマで私たちを魅了し、魅了しました。 その名はウンザ村。 非スラブ語の名前は、その高岸にあったウンザ川の名前から付けられました（マリから翻訳すると、という意味です） 「柔和で、静かです。」) ウンザの歴史は 2、3 段落では説明できないほど深くて豊かなので、物語が進むにつれて歴史的な余談をしていきます。

何世紀にもわたる深みへの小旅行から始めましょう。 2014 年のフィールドシーズンには、V.L. が率いる考古学探検隊が参加しました。 シェルバコワは村の領土の調査を実施し、その結果、中世の都市の集落が発見されました。 さらに深く進むと、モンゴル時代以前の集落の最も古い部分を見つけることができました。 実施された研究によると、最初の入植地がここに誕生したのは遅くとも 11 世紀であると考える理由があり、これはウンザがコストロマ地域で最も古い古代ロシア人の入植地の 1 つであることを意味します。 XII-XIII世紀に。 強化されたウラジミール・スズダリ公国は東と南に拡大する過程で、ブルガール人、モルドヴィア人、チェレミス人の抵抗に遭遇した。 国境を確保するために、ウラジーミル王子はゴロジェッツ、N. ノヴゴロド、ベロゴロディエ（保存されていない）などの要塞を建設しました。歴史家によると、ウンザは要塞として、1176年から1212年の間にフセヴォロド大公によって築かれました。最初の文書による記述は、ヴォルガ川とカーマ川中流に位置するブルガル人がヴェリキイ・ウスチュグを攻撃した1219年に遡ります。 そして帰り道、彼らはウンザを手に入れようとした。

上の写真は 20 世紀半ばの写真です。 しかし、下の写真、前景にゼルトヴォーツクのマカリウス礼拝堂が立っているところ（保存されていない）は、すでに革命前の写真です。 礼拝堂は第 3 四半期に建設されました。 19 世紀のセンナヤ広場。

1917 年まで、ウンザ村は人々の間では旧市街としてよく知られていました。 下のアーカイブ写真では、20 世紀初頭の旧市街の様子を見ることができます。 大きな村みたいな。 それはすべてマカリエフ市のせいだ。

さて、私たちは日常に戻ります。 革命前の建物の近くに車を停め、雲治の観光を始めます。 ちなみに、この2階建ての家は古い写真（上）にも写っています。 顔の見えない窓と閉まったシャッターから判断すると、 "製品"国民へのサービスは提供されておらず、長い間サービスが提供されていませんでした。 空き家や閉鎖された公共建物が多数あるにもかかわらず、 現代ロシアの典型的な、控えめに言っても暗い田舎生活のイメージにもかかわらず、ウンザは住宅村であり、そこには多くの家と住民がいます。 そして、まさか、その歴史は1世紀以上続くことになります（いずれにせよ、その可能性は低いですが）。

私たちが最初にたどり着いた地点は、（かつての）メインマーケット広場です。
1822 年に建てられたゼルトヴォーツクのマカリウス教会 (別名キリストの降誕) が小さな丘の上に私たちの目の前に現れます。

ご覧のとおり、教会には鐘楼もありました。 しかし、1990 年代半ばに崩壊しました。

ちなみに、マカリエフスカヤ教会の礼拝は決して途切れることはありませんでした。 ソビエト時代においてさえ、彼らはおそらく今よりも頻繁にそこで聖体拝領を行っていたが、その教区は人口の多いウンザだけでなく、近隣の今では消滅した村々からも構成されていたからである。

一方、丘を一周した後、私たちは別の「山」に降ります。 この場所のエネルギーは驚くほど素晴らしいとすぐに言います。 しかし、私はそのようなことをあまり信じていませんが、そこでは間違いなく何世紀にもわたって吹き続けます。 私たちの目の前にあるのは単なる丘や丘ではなく、15世紀の軍事工学による土の構造を持つ集落です。 ここは古代に城塞都市があった場所です。 「マカリエフ・ウンジェンスキー修道院の年代記」（1888年）では、I.K. コストロマ科学アーカイブ委員会のメンバーであるヘルソンスキーは、1522年にウンザがタタール人に攻撃されたと述べている。 この戦いについての説明があり、おそらくここで直接起こったものと考えられます。

曲がりくねった道は砦の城壁を回って頂上まで上がっており、その中央にはくぼみがあり、その中に寺院が位置しています。 もちろん、何世紀も前には、城壁はより高く、より強力でした。 途中、私たちはウンジェンスキーの衛兵に会いました（確かに、彼はモスクワ出身ですが、彼の魂、彼の魂はそこから来ていました）。

それは信じられないほど見えます（ガードではなく、その周りのすべて）。 気が付くと、あなたは太古の昔に木造の要塞が存在していた古代の集落の壁を登っているところです。 そして今、ささやかではあるが注目に値する、築 200 年の寺院が放置されたままになっています。 風が強くてフレーム内ですべてが傾いてしまったのが残念です。 石造りの寺院の敷地には、16 世紀の木造の寺院がありました。 現在では、1810 年に建てられた雲治市の旧市街にある復活大聖堂が姿を現します。

うーん、雲が足りないですね。 しかし、私たちは空の灰色を歴史で薄めていきます。 14世紀初頭、すでに形成されていたモスクワ国家の国境が邪悪なチェレミスから攻撃される危険性が減少した。 そしてウンザは、ヴォルガ地域とウンザ川沿いの北部との間の貿易を管理する中心地となった。 1405年のヴァシーリー・ドミトリエヴィチ王子の精神的な文書の中で、この都市は 「ウンジェンスカヤ・タムガ」- 徴税人（タムガ）。 しかし、16世紀になると、雲哲は再び軍事任務を遂行しなければならなくなりました。 黄金の大群の崩壊の結果、カザン・ハン国がヴォルガ川中部に形成され、タタール人はチェレミス族（何であれ！）とともにガリッヒ地区を含むモスクワ州郊外を襲撃し始めた。 ウンザが立ちはだかった。 時間の経過により半分朽ちたシート 「ガリシア年代記作家」彼らはこう言います。「7029 年の夏、5 月 26 日 ( 1521年 - およそ）カザン・タタール人はチェレミスとともにウンジェンスキー郷とパルティア人にやって来た（ パルフェニエフの住民）そして彼らは多くの悪を行い、完全に連れ去られ、他の人を切り落として追い払いました。 そして収穫は追悼のために訪れ、多くのタタール人が殺され、多くのタタール人とチェレミス人が殴打され、捕虜全員が連れ去られた。 奪われた) そして隠し場所の骨にも ( 確実な勝利）」。 同じ年代記の裏面には、別の記述がある。「同じ夏、6月の4日目、タタール人はウンザの近くに到着し、都市に近づき、橋と門に火をつけた。 そして主なる神は、火縄銃や大砲でウンザン・タタール人を大いに打ち負かして、彼らを助けるでしょう...」

しかし、時間が経つにつれて、Unzhi のかつての栄光は消えていきました。 1616 年の記述が保存されています（短縮）：「ウンザ市はウンザ川沿いのガレ場の上に、朽ちた木々でできており、その中には入り口の門やその他の秘密の門と 4 つの塔があり、市内には復活の名の下に大聖堂教会があり...そして刑務所...刑務所には移動小屋、税関小屋、主権者の中庭があり、事務員がそこに配置されており、ゼムストヴォの中庭、そこに外国人のパン・ピャットとその仲間たちが立っている（ ポーランド人がウンザに追放される）」。 さらに、異なる郷里から来る者たちを阻止するための農場が 6 つ、砲手の中庭が 6 つ、処刑人の中庭が 1 つ、御者の中庭が 1 つ、商店が 14 か所ありました。 合計39の中庭があります。

ソ連時代、教会の建物は地元の集団農場のニーズに合わせて建てられました。 したがって、内部は生き残れず、絵画は湿ってしまいました。

鐘楼の 2 段目の装飾がどれほど奇妙であるかは注目に値します。

暗くなってきたので、長時間感覚に浸る時間はありません。 したがって、私たちは車輪の付いた鉄の箱に急いで入り、静かに（そうでなければ不可能です）隣に見える巨大な塚に向かいます。 途中、村の歴史的発展を探索します。

旧市街の最初の行政建物は市庁舎の建物で、最初は商人ドゥマが会合し、次に市政府がここに集まりました（下の写真）。 建設日: 1861 年。 ソビエト時代には、その壁は学校によって占領されていました。 教育について触れたので、もう少し詳しく見てみましょう。 1873 年の秋、ウンザの司祭シルヤエフの古い家で、初めて 3 クラスの学校が開校されました。 最初の教師はニコライ・グリゴリエヴィチ（姓不明）で、子供たちをよく扱いました。 しかし、神の法を教えた司祭ヴァシリーは、子供たちにクリックで寛大にご褒美を与えました。 1910 年に 2 年制の学校が開校されました。 しかし、1914 年以降、教育の面も含めて村の状況は悪化しました。 地元住民の回想録からの抜粋： 「...彼らは粗末な服装で、靱皮靴を履いており、服は手織りのものでした。 紙がなかったので、授業中はいろいろな雑誌を使ったり、ビートジュースで書いたりしていました…」

到着時に私たちが駐車した石造りの建物は、19世紀半ばに建てられた地元の商人I.I.の家であることが判明しました。 ロディオノフスキー（下の写真）。 1918 年には、城壁の中に 2 レベルの学校が設置されました。 1926 年から 1927 年にかけて 農民青年学校がここに開校され、1935 年に ShKM はザハリインの家に移され、7 年制学校にな​​りました。 1970 年代には生徒数が 500 ～ 600 人だったので、学校は 5 つの建物に分かれていました。 想像する！ 学生だけで50万人がいました。 この期間中、近隣の村からの上級生のために寄宿学校が開設されました。 ウンジェンスクの学校は、地域および全連合の VDNKh に繰り返し参加し、優勝しています。 そして 1980 年に、子供たちは全員、新しい近代的な校舎に引っ越しました。 ちなみに、2002年の生徒数はわずか82名で、近隣に新しい学校が建設されたため、生徒数はまったくいませんでした。 今思うに、せいぜい5ダースくらいだろう。

さらに進み、1852年に建てられた商人イワン・セミョーノビッチ・シャバロフの家の前を通ります。
ソ連時代には田舎のクラブが置かれ、その後は幼稚園が置かれていました。 今は放棄されました。

1983年の写真。 5月1日集会だと思います。 上のブルジョワハウスのすぐ隣です。 村の生活に関する写真と情報を提供してくださったウンザ出身のガリーナ・サスロヴァさんに特に感謝します。彼女は村の歴史を記憶し、愛し、敬意を表しています。

ウンザ市は長い間重要な貿易の中心地でしたが、1778 年にウンザから 18 ベルスト離れたマカリエフ市が設立されて初めて衰退し始めました。 1861 年、ウンザは次のように言及されました。 ...貿易的にも産業的にも目立ったものは何もありません。 この都市には木造民家 221 軒、商店 5 軒、住民 1446 人がいます。」 当時、この都市には5人の貴族、32人の聖職者代表、149人の商人が住んでいました。 20 世紀初頭までに、旧市街には人口 1,284 人、郵便局、消防署、病院、いくつかの小売店、大きな見本市があったものの、依然としてガーデニングに従事する人々が住む地方都市でした。 都市人口のほとんど（仕立て屋、靴フェルト職人、職人）は通常、長い間廃棄物取引に行き、その多くはウラルやシベリアに行きました。 「ローリングフェルトシューズ」。 すべての生活の規則は、裕福な人々、商人、司祭（シェシン、ロディオノフスキー、シャバロフ）のグループによって従われました。 土地、森林、牧草地、そしてあらゆる貿易が彼らの手中にあった。

その間、私たちはリャキン一家の家の前を通りました（上の写真）。
そしてこの家（下の写真）では、半分にムラヴィヨフ家、もう半分にコレポフ家が住んでいました。

I.Iの回想録より。 シュヴァコワ：「私はリシツァ村の貧しい家庭に生まれたため、12歳から農場労働者として働かざるを得ませんでした。 Unzha と合併 - 約）。 私たち家族は 5 人でしたが、土地が少なく、パンはせいぜい 6 か月分しかありませんでした。 兄は穀物を耕すために残り、私の取り分は農場労働者になることでした。 私は22歳になるまで、夏の間はクラークたちの土地で働いていましたが、冬になると彼らは私を焼き場に連れて行きました。 もちろん、そこには大きな貧困がありました。 私は 1924 年に結婚し (私の服はすべて他人のものでした)、ブイコヴォでは農場労働者のアナスタシア ペトロヴナも連れて行きました...そして 1928 年に私たちの地域で集団化が始まりました。 貧しい人々にとって、これは飢えと貧困からの救いでした。 彼らは、新しく、より幸せで、より栄養の行き届いた生活を望んで、非常に熱心に働きました。ウンザの周囲には畑がなく、森林を根こそぎにして耕さなければならなかったということを考慮する必要があります。 そして、何世紀にもわたってガーデニングだけで生きてきたブルジョワジーの人々は、耕作可能な農業についてまったく知りませんでした。 耕し、種をまき、草を刈り、脱穀し、亜麻を育てる方法を学ばなければなりませんでした...」 これ以前は、ほとんどの一般住民は食料品店でパンを購入したり、自分の庭から得られる製品（玉ねぎ、キャベツなど）と交換したりすることができました。 ウンザの四方には地主、商人、聖職者の土地があり、貧しい人々は耕作地や干し草の区画を奪われていた。

ソビエツカヤ通りにある村議会の建物。 長い間正常に機能していませんでした。

十月革命後、市の人口の幅広い層に教育へのアクセスが開かれました。 新政府の最初の数年間、教師と地方のインテリ層は国民に対して素晴らしい教育活動を行った。 彼らの参加により、読書小屋や人民の家が運営され、演劇やコンサートが定期的に上演されました。 若者たちはスポーツに積極的に参加し、自分たちで運動場を建設しました。 1935 年、いくつかの農場を基盤として「ニュー パス」集団農場が運営を開始しました。 1952 年に村に電気が登場しました。 クラブや村のショップがオープンしました。 クリーム製造所ではおいしいチーズ、牛乳、サワークリームを製造していました。 写真内: ウンジェンスクの住民、1950年代半ば。

1966 年 5 月、「1941 年から 1945 年の第二次世界大戦で死亡したウンジェンスキー村議会の同胞兵士」の記念碑が建てられました。

次のポイントは、ウンジ村の別の場所、地元の人々がマウンドと呼ぶところへ向かいました。 以前は、彼の畑全体が集合農場の菜園で占められていました。 そして今…丘、広大な広場、そして遠くに見える孤独な古代の教会。 これらすべてが魂の奥深くまで浸透します。

車で畑を横切って移動することで、稚魚がそこにたどり着くまでの距離を縮めます。 しかし、少し後、この場所の雰囲気を感じ、精神を感じるために、私たちは外に出て自分の足で廃寺まで踏み出し、道に沿ってこの塚の歴史と起源について考えていることを理解しました。 。 しかし、その起源は私たちにとって依然として謎です。 過去にウンジ旧市街の一部と考えられていたヴォズネセンスコエと呼ばれる村があったことだけが知られている。

歴史から見て、1670年にウンザでイリヤ・ポノマレフの指揮下にステパン・ラージンの分遣隊があったことは私にとって注目に値しました。 ウンザにいる間、ポノマレフはゼムストヴォの長老タラスカ・グリゴリエフに人々と司祭ティモフェイを集めて朗読するよう強制した。 「ステパン・ラジンの人々に訴えます」。 マカリエフスキー修道院の存在を知った分遣隊はそこへ向かったが、途中でモスクワ総督ワシーリー・ナルベコフの軍隊に遭遇し敗北した。 しかし、分遣隊は完全に敗北したわけではなく、騎兵400名と歩兵300名からなる部隊がコログリブ地区の領土を通ってスーダイ市まで後退した( 私たちもそこにいました）そして彼を包囲した。 ポノマレフは分遣隊の責任者であるミロン・ムマリンに包囲攻撃の指揮を任せ、彼自身が9名の戦闘員とともにトトマへ赴き、新しい部隊を募集し武器を探した。 しかし、1670年12月11日、トトマ近くの人里離れた林道で、トトマ総督ルチチェフの分遣隊に捕らえられ、翌日トトマ近くの川岸で絞首刑に処せられた。 スクニー。 スーダイの職長ミロン・ムマリンはヴェリキイ・ウスチュグまで赴いたが、そこで捕らえられモスクワに送られた。 彼らはおそらくそこで処刑されたのでしょう。 人民の英雄、強盗たちに永遠の記憶を！

四方八方からの風にゆっくりと吹き飛ばされながら、私たちは昔のことを思い出しながら、ついに 1777 年に建てられた「石の要塞」である昇天教会に到着しました。

外観的には、この寺院は質素で建築的な楽しみはありませんが、このシンプルさの中に何か古くて力強いものがあります。

これが、昇天教会が最初はまともに見えた方法です。 XX世紀。

ソ連時代、彼らはこのランドマークを保存しようとしました。 当時の金属製の銘板が今でも西側のファサードに掛けられています。 "同志！ 昇天教会は建築記念碑です。 破壊しないでください。 彼女はあなたのエッジを飾ります。 そして、ドームを木製で覆っているのはこの地域で唯一のものです。」

写真からわかるように、教会のドームは鋤の刃で覆われていました。 そしてサーシャとユラはなんとか中央のドラム缶に乗り込むことができた。

内部から残っている唯一の絵画の断片には、イエス・キリストとの特定の構図が描かれています。 私はこの図像を決して思い出すことはないだろう。

すでに夕方5時、曇り空で暗くなるのはいつもより早く、今夜の目的地であるコログリブ市まではまだ140km残っています。コログリブ市についてはこちらをご覧ください。 したがって、私たちがしなければならなかったのは、寺院とウンジェイの村に別れを告げ、彼女に戻ることを約束し（この夏にそうしました）、車に行くことだけでした。 その過程で、私は別の生きた物語を語ります。 想像を絶する人生の物語がたくさんありますが、どのようにしてこの地域に新政府が誕生したのか、ウンジェニ人がどのようにして反革命勢力を支援したが考えを変えたのか、1930年代には困難な時代があったなどです。 等々。 しかし、それらすべてを 1 つの投稿でカバーするのは現実的ではありません。 したがって、私にとって最も興味深いものを紹介します。

R. ウソフの回想録より: 「...たくさんの人が村の通りを歩いていました。 行列の先頭ではイコンを掲げ、教会の牧師が先導しました...全員が祈りを歌いました。 突然、列の端に障害が発生しました...戦いが始まりました。 憲兵たちは列の側面に沿って歩きながら、急いで鎮めようとした。 ああ、彼らは大変だった。 隣人のペトカと私はその後、警察官の一人が溝に横たわっているのを目撃しました。 そしてそれは彼にとって正しいことなのです。 その後、大人たちの会話から、この戦いは動員された人々によって始められたものであることが分かりました。 彼らは第一次世界大戦に送られました。 人々はツァーリのために戦いたくなかった…戦争はすでに農民の窮状を悪化させていた…」 つまり、ウンザには古代の栄光、中世都市の全盛期、そして旧市街が静かなガーデニングの田園地帯に変わった衰退期があったのです。 それからウンザは半世紀を経て再び復活し、活気に満ちた生活を送り始め、新しい街路や家が現れました。 しかし、次の時代、現在の時代が到来した。それは、8世紀以上の歴史を持つロシアの村の消滅につながるため、革命前よりもさらに悪い。

T.シュヴァコワのウェブサイト「Village Unzha」
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