Lenin mi ha costretto a studiare o mi avrebbero fucilato. Le istruzioni di Lenin sulla lotta ai preti sono false: chi c'è dietro? A proposito, Ilyich amava i banchetti

È stata scritta un’enorme letteratura sul terrore scatenato dal partito bolscevico e dallo stato leninista (anti-stato). È vero, era quasi sconosciuto all'ex lettore sovietico, che si accontentava delle pubblicazioni ufficiali con l'interpretazione appropriata. I materiali d’archivio e le ricerche straniere basate su materiali documentari erano praticamente inaccessibili all’homo soveticus. Solo di recente sono apparse nell’ex Unione Sovietica opere speciali dedicate allo studio del terrore, o

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organizzata dai bolscevichi. Tra queste opere c'è un libro spaventoso di S.P. Melgunov "Terrore rosso in Russia".

Non è nostro compito ora analizzare i fatti da incubo di questo terrore. Questo è il compito di altri ricercatori. Ci siamo posti il ​​compito di dimostrare, sulla base dello studio dei documenti di Lenin contenuti nella sua edizione troncata di cinquantacinque volumi e nei materiali d'archivio di Lenin recentemente resi disponibili, che l'organizzatore del terrore di stato di massa che colpì la Russia e inondò le sue città, villaggi e campi con sangue innocente non erano altri, come il leader del partito bolscevico, il capo di questo ordine di portatori di spada dell'inizio del XX secolo, Lenin. Fino a poco tempo fa, la sua personalità era in ogni modo imbiancata dalla propaganda ufficiale, la sua testa era decorata con l'aureola di un pacificatore ed era tutto coperto da un velo di decenza e misericordia. È giunto il momento di mostrare, sulla base proprio dei documenti pubblicati, ciò che i ricercatori del leninismo hanno superato in passato: il vero volto di una figura politica della scala più brutale, che non ha disdegnato di usare qualsiasi mezzo per raggiungere il suo obiettivo.

Il terrorismo è stato compiuto non solo contro coloro che resistevano fisicamente alla violenza, ma anche contro i dissidenti. All'XI Congresso del RCP(b), il leader dell'opposizione operaia A.G. Shlyapnikov definì Lenin un "mitragliere" per l'interpretazione di Lenin dell'inammissibilità del panico durante la "ritirata" sotto la NEP. Lenin disse: “…Quando l’intero esercito si ritira…a volte bastano poche teste in preda al panico perché tutti scappino. Il pericolo qui è enorme. Quando avviene una ritirata del genere con un vero esercito, piazzano le mitragliatrici e poi, quando una ritirata regolare si trasforma in una ritirata disordinata, ordinano “spara!” E giustamente" (45, 88-89). Lenin, rispondendo a questo attacco di Shlyapnikov, aggiunse una frase crudele: "Stiamo parlando di mitragliatrici per coloro che oggi chiamiamo menscevichi, socialisti-rivoluzionari..." (45, 120). In altre parole, mitragliatrici contro i dissidenti, contro coloro che ideologicamente non sono d’accordo con la linea bolscevica.

Nel libro "Centoquaranta conversazioni con Molotov", registrato da F. Chuev, c'è una sezione speciale "Accanto a Lenin". V.M. Molotov discute, in particolare, un argomento precedentemente proibito nel leninismo: “Era severo, in alcune cose era più severo di Stalin. Leggi i suoi appunti a Dzerzhinsky. Spesso, quando necessario, ricorreva alle misure più estreme... Spara sul posto e il gioco è fatto! C'erano cose del genere. Questa è una dittatura, una superdittatura... Lenin è un uomo dal carattere forte. Se necessario, lo prendeva per il bavero... Quando si trattava della rivoluzione, del potere sovietico, del comunismo, Lenin era inconciliabile" (Citato da: Melnichenko V.E. Il dramma di Lenin alla fine del secolo (miniature politiche). M., 1992. Con 17).

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Lenin giustificò sistematicamente la violenza dei “lavoratori” – operai e contadini – contro la borghesia. Ma non ha riconosciuto e giustificato immediatamente ciò che era ovvio nella pratica: l’uso della violenza contro gli stessi “lavoratori” – operai e contadini – in nome delle stesse “masse lavoratrici”. Non è un caso che i documenti più crudeli e cinici fossero nascosti nei depositi degli archivi di Lenin. Alcuni documenti incoraggiano la politica del terrore e della repressione (ad esempio, “preparare segretamente il terrore: necessario e urgente”; “cercare di punire militarmente Lettonia ed Estonia (ad esempio, “sulle spalle” di Balakhovich, attraversare il confine da qualche parte anche a 1 miglio e impiccheremo 100-1000 dei loro funzionari e ricchi); "sotto le sembianze dei "verdi" (li biasimeremo più tardi) percorreremo 10-20 miglia e impiccheremo i kulak, i preti e i proprietari terrieri. Premio: 100.000 rubli per l'impiccato"; oppure: sull'espulsione dei menscevichi, dei socialisti-rivoluzionari, dei cadetti dalla Russia, "espellerne senza pietà diverse centinaia", sull'espulsione dell'intellighenzia, ecc.

Non sembra opportuno pubblicare attualmente documenti di questo tipo» (Nota di G.L. Smirnov al Comitato centrale del PCUS. «Sui documenti inediti di V.I. Lenin». 14 dicembre 1990 al Comitato centrale del PCUS. Al vicesegretario generale del Comitato centrale del PCUS, compagno V. Ivashko. A. Top secret // Archivio storico. 1992. No. 1. P. 217). Così, dietro il titolo “Top Secret” hanno cercato di nascondere alla gente i fatti disumani che smascherano Lenin. Ritorneremo su questi documenti, ma per ora noteremo solo che nelle frasi di cui sopra c'è un ordine aperto sul terrorismo di stato, sulle azioni criminali contro stati sovrani indipendenti, sulle richieste di mostruose ritorsioni in cambio di denaro contro persone innocenti, su un terribile bonus di 100.000 rubli per ciascuno dei 100-1.000 impiccati. Dopodiché, è necessario descrivere in dettaglio il regime totalitario creato dal leader del neonato partito degli Spadaccini?

Risvegliato da due rivoluzioni russe, il popolo non ebbe quasi il tempo di sentirsi relativamente libero dopo il febbraio 1917. Ma presto, a seguito delle repressioni di massa organizzate da Lenin, fu trasformato in una massa senza voce e senza volto, che i bolscevichi manipolarono come volevano. Nelle condizioni dell’ideologia totale del bolscevismo e del terrore totale, la venerazione per il rango, il servilismo e l’ipocrisia statale fiorirono su scala statale. Tutto questo è stato trasformato in un sistema esteso. Fu Lenin a creare per la prima volta nella storia uno stato totalitario, un regime totalitario, cioè uno dei tipi di dittatura e tirannia, che fu poi imitato in una versione diversa dal regime totalitario dell'hitlerismo. Si trattava di un regime che affermava l’esercizio del proprio potere indiviso, completo (totale), un regime contro i cosiddetti nemici del popolo. E chi è diventato “nemico del popolo” ora sta bene

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conosciuto. Lenin agì secondo il principio: “Se il nemico non si arrende, sarà distrutto”. Lo ha integrato con la seguente dichiarazione: "Se si arrende, anche lui sarà distrutto".

Intorno al 1921, Stalin scrisse: "Il Partito Comunista è una sorta di ordine di spadaccini all'interno dello Stato sovietico, che dirige gli organi di quest'ultimo e spiritualizza le loro attività" (Stalin I.V. Soch. T. 5. P. 71). Ma Stalin non era che l’esatta continuazione di Lenin. Non fu il creatore dello stato totalitario sovietico, il suo architetto fu V.I. Lenin.

Una caratteristica importante del regime totalitario sovietico era che qui la paura e il terrore venivano usati non solo come strumenti per intimidire e distruggere nemici reali o immaginari, ma anche come strumento quotidiano per controllare le masse. A questo scopo veniva costantemente coltivata e riprodotta l'atmosfera della guerra civile, che, secondo Lenin, è una delle forme della dittatura del “proletariato”. Il terrore è stato scatenato senza alcuna ragione apparente o provocazione preventiva. Le sue vittime erano innocenti anche dal punto di vista di coloro che hanno scatenato questo terrore, che era semplicemente di natura preventiva. Chiunque potrebbe diventare il bersaglio di questo terrore.

Il terrore di Lenin in tutti gli ambiti della vita politica e ideologica ha dato origine a una paura generale e totale che ha tappato loro la bocca e ha trasformato le persone in animali stupidi o in persone (antipopolari) che hanno sostenuto tutte le repressioni e i crimini più mostruosi del partito e stato con grida di "Evviva!" e applausi scroscianti. È simile a come durante il processo di Ponzio Pilato su Cristo si radunò un'enorme folla che gridava "Crocifiggilo!"

La schiavitù dell'orrore davanti alla Ceka e ai tribunali militari trasformò gradualmente la società di Lenin in un monolite, perché di fronte alla paura di denunce, varie accuse, seguite da inevitabili repressioni, tutte le classi e nazioni, tutti gli strati sociali, superiori e inferiori, divennero uguali nella loro schiavitù. Nelle condizioni del terrore di Lenin, le persone cominciarono a temersi a vicenda: moglie - marito, padre - figlio, fratello - fratello, iniziarono a temere se stesse o la manifestazione di qualsiasi libertà in se stesse, anche se solo mentalmente. Il culto della crudeltà e della paura dominava lo stato creato da Lenin. Ma questi arresti, condanne e incarcerazioni di persone innocenti, la loro reclusione nei campi di concentramento, la presa di ostaggi da parte di famiglie minacciate di ritorsioni, sono certamente crimini contro l'umanità.

Forse la punizione preferita da Lenin fu la pena di morte. Già nel settembre 1917, nella sua opera “La catastrofe imminente e come combatterla”, Lenin scrisse che “senza la pena di morte in relazione a sfruttatori(cioè i proprietari terrieri e i capitalisti) difficilmente potranno permettersi un qualsiasi tipo di governo rivoluzionario” (34, 174).

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La stessa idea era espressa nell'articolo “Come la borghesia si serve dei rinnegati” (20 settembre 1919). “Nessun governo rivoluzionario può fare a meno della pena di morte… l’unica domanda è: contro quale classe armi di pena di morte vengono inviate da questo governo” (39, 183-184).

Il campo di applicazione della pena di morte sotto forma di esecuzioni e persino di impiccagioni da parte di Lenin è molto ampio. Queste esecuzioni avvenivano per parassitismo, per occultamento di armi, per speculazione, per coloro che resistevano scavando trincee, per disobbedienza (indisciplina), ecc.

Così, nell'articolo "Come organizzare un concorso?", scritto il 24-27 dicembre 1917 (6-9 gennaio 1918), Lenin parla della necessità di sviluppare migliaia di forme e metodi di contabilità e controllo sui ricchi , truffatori e parassiti. “In un posto”, scrisse, “metteranno in prigione una dozzina di ricchi, una dozzina di truffatori, una mezza dozzina di lavoratori che si sottraggono al loro lavoro (nello stesso modo da teppisti con cui molti tipografi a San Pietroburgo si sottraggono al loro lavoro, soprattutto nelle tipografie di partito). In un altro, saranno assegnati alla pulizia dei bagni. Nella terza, quando usciranno dalla cella di punizione, verranno forniti loro dei biglietti gialli, in modo che tutto il popolo, finché non saranno corretti, li controllerà come se fossero dannoso persone. Nella quarta, un colpevole di parassitismo su dieci verrà fucilato sul posto» (35, 204). Come puoi vedere, anche i lavoratori che semplicemente evitano il lavoro per un motivo o per l'altro non possono sfuggire all'esecuzione.

Anche nascondere un'arma comporta l'esecuzione. Il 9 luglio 1919 Lenin scriveva: “Chiunque nasconde o aiuta a nascondere armi è il più grande criminale contro gli operai e i contadini, merita di essere fucilato...” (39, 50). In generale, per Lenin l'esecuzione (e la richiesta di esecuzione, la pena di morte è contenuta nei documenti di Lenin diverse dozzine di volte) non è altro che un metodo ordinario e ordinario di terrore di massa. In un discorso sulle misure per combattere la fame del 14 (27) gennaio 1918, Lenin disse: “Finché non applicheremo il terrore - l'esecuzione sul posto - agli speculatori, non ne verrà fuori nulla. Se i distaccamenti sono formati da persone a caso che non sono d'accordo, non possono esserci rapine. Inoltre, i ladri devono essere affrontati con decisione: fucilati sul posto...

I reparti sparano sul posto in flagrante e smascherano gli speculatori. Alla stessa pena sono soggetti anche i membri dei distaccamenti condannati per disonestà” (35, 311, 312).

Quindi esecuzioni senza processo, senza chiarire i motivi del delitto e tutte le circostanze, esecuzioni anche di persone condannate per disonestà. Ma che razza di reato è questo, la “malafede”, sotto la quale si può inquadrare qualsiasi cosa?

Il 21 febbraio 1918 (“La patria socialista è in pericolo!”) Lenin scrisse che gli operai e i contadini di Pietrogrado, di Kiev e di tutte le città e paesi, villaggi e villaggi lungo la linea del nuovo fronte avrebbero dovuto mobilitare battaglioni per scavare trincee sotto la guida degli specialisti militari.

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cialisti. “Questi battaglioni devono includere tutti i membri abili della classe borghese, uomini e donne, sotto la supervisione delle Guardie Rosse; chi resiste viene fucilato... Agenti nemici, speculatori, delinquenti, teppisti, agitatori controrivoluzionari, spie tedesche vengono fucilati sul luogo del delitto” (35, 358). Ma chi determina la capacità lavorativa e l’appartenenza alla classe borghese? Qual è l'età? Come è stato possibile unire in uno solo coloro che si rifiutavano di scavare trincee e agenti nemici, teppisti, ecc., che, secondo Lenin, avrebbero dovuto essere fucilati sul luogo del crimine? Come potevano sparare alle donne che si rifiutavano di scavare trincee? Qual è esattamente la composizione dell'agitazione controrivoluzionaria? Ci sono molte domande, ma esiste un solo metodo: l'esecuzione, una mostruosa illegalità.

Qual è il pop, tale è l'arrivo. La mania di Lenin per le esecuzioni colpì anche l'entourage di Lenin. Bukharin, che in seguito fu stranamente classificato da alcuni autori come un democratico e una “vittima innocente” dello stalinismo, ad esempio, chiese che le persone che ricevevano 4.000 rubli venissero fucilate. Ciò suscitò persino un'obiezione da parte di Lenin, il quale, nel suo discorso finale sul rapporto sui compiti immediati del potere sovietico in una riunione del Comitato esecutivo centrale panrusso il 29 aprile 1918, affermò: “...Quando compagno. Bukharin ha detto che ci sono persone che ricevono 4.000, che dovrebbero essere messe al muro e fucilate: è sbagliato” (36, 272). Che razza di potere è questo, che razza di regime è questo, i cui servitori, che godevano essi stessi di enormi privilegi, si sono proposti di mettere con le spalle al muro coloro che ricevevano salari elevati?

Introdurre la responsabilità reciproca per l’intero distaccamento, ad esempio, la minaccia di fucilare il decimo, per ogni caso di rapina” (36.374–375). Ma che tipo di reato è l’“indisciplina”? Questo concetto potrebbe includere qualsiasi cosa e chiunque, incluso, ad esempio, un lavoratore che viola il regime tecnologico di una macchina funzionante, ecc. E l'atteggiamento brutale associato all'esecuzione di una persona su dieci secondo il principio della responsabilità reciproca? In verità, al leader del partito bolscevico non si può negare l'ingegnosità delle ragioni e delle ragioni delle repressioni e delle esecuzioni di massa.

Nelle proposte sull'attività della Čeka, scritte nel dicembre 1918 e pubblicate per la prima volta nel 1933, Lenin parla della necessità di punire con la morte le false denunce (37, 535). Sembra che Lenin cercasse proprio le ragioni del ricorso sempre più diffuso alle esecuzioni capitali. In ogni caso, il leader bolscevico ne ha almeno diverse dozzine, e in questo lavoro l'elenco delle proposte di esecuzione di Lenin continuerà.

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Il leader del proletariato “mondiale” non ha ritenuto possibile limitarsi alle proposte di esecuzione in relazione alla popolazione della Russia. Ha dato consigli simili ai lavoratori di altri paesi. Così, nella sua opera “Saluti agli operai ungheresi” (27 maggio 1919), Lenin consigliava: “Siate fermi. Se tra i socialisti che ieri si sono uniti a voi si manifesta un'esitazione, la dittatura del proletariato o tra la piccola borghesia sopprime senza pietà l'esitazione. Sparare è il destino legale di un codardo in guerra” (38.388).

Nel “Progetto di decisione del Politburo del Comitato Centrale sulle misure per combattere Mamontov”, scritto alla fine di agosto 1918, Lenin propose di aggiungere alla decisione del Politburo quanto segue:

“2) sparare immediatamente per mancata uscita dalle carrozze;

3) introdurre una serie di misure draconiane per inasprire la disciplina” (39, 172). Esecuzioni, esecuzioni ed esecuzioni. Anche per non scendere dalle carrozze. E l’uso di misure draconiane, come amava dire Ilyich, per rafforzare la disciplina.

"Sebbene", ha detto Lenin, "su iniziativa del compagno Dzerzhinsky, dopo la cattura di Rostov, la pena di morte sia stata abolita, all'inizio è stata fatta la riserva che non avremmo chiuso un occhio sulla possibilità di ripristinare le esecuzioni" (40, 114). Pertanto, le esecuzioni divennero una norma quotidiana della politica dello Stato leninista; potevano essere introdotte in qualsiasi momento e, di fatto, non furono mai veramente abbandonate.

Si può dire che in molti discorsi di Lenin e nei suoi documenti l’apologia della pena di morte corre in molti casi come un filo rosso. In un discorso al Primo Congresso costituente panrusso dei minatori, pubblicato nel 1920 nell’opuscolo “Risoluzioni e decreti del Primo Congresso costituente panrusso dei minatori”, Lenin affermò: “... Le persone migliori della classe operaia sono morti, che si sono sacrificati, rendendosi conto che sarebbero morti, ma salveranno generazioni, salveranno migliaia e migliaia di operai e contadini. Hanno disonorato e avvelenato senza pietà le persone egoiste, coloro che avevano a cuore la propria persona durante la guerra, e hanno sparato loro senza pietà” (40, 296).

Secondo Lenin, non è sufficiente espandere all'infinito l'uso delle esecuzioni: esse, secondo il suo punto di vista, sono moralmente giustificate, santificate dalla coscienza morale della classe operaia. In un discorso al III Congresso panrusso dei sindacati ha affermato che l'unità di volontà in guerra si esprime nel fatto che se qualcuno “mette i propri interessi, gli interessi del proprio gruppo, del proprio villaggio al di sopra degli interessi generali, egli fu bollato come egoista, gli fu fucilato, e questa fucilazione fu giustificata dalla coscienza morale della classe operaia" (40, 308).

Pertanto, nell'Armata Rossa furono introdotte le misure più severe per rafforzare la disciplina. Di conseguenza, la disciplina in questo esercito non è migliorata.

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non era all'altezza della disciplina dell'esercito precedente. Queste dure misure includevano anche le esecuzioni.

L'esecuzione, come notato, era una norma comune nella vita politica di Lenin. E non solo in condizioni estreme, come durante una guerra civile. Ma anche in condizioni pacifiche, in tempo di pace, nelle condizioni della nuova politica economica. In una lettera al commissario di giustizia del popolo D.I. Kursky il 20 febbraio 1922 “Sui compiti del Commissariato popolare di giustizia nelle condizioni della nuova politica economica” Lenin scrisse:

“Sui giornali si parla di abusi NEP Ci sono molti di questi abusi.

Dov'è tutta questa confusione? processi esemplari contro i farabutti che abusano della nuova politica economica? Questo rumore non esiste, perché questi processi non esistono. Il Commissariato popolare di giustizia ha "dimenticato" che sono affari suoi, che non è possibile sollevare, scuotere, scuotere i tribunali popolari e insegnare loro punire senza pietà, compresa l'esecuzione, e rapidamente per gli abusi della nuova politica economica: questo è il debito della NKUST. Per quello Lui risposte” (44, 397). Questa lettera era accompagnata dalle istruzioni di Lenin, la sua richiesta speciale: non duplicare la lettera, mostrarla solo contro firma e non lasciare parlare nessuno. Quindi, apertamente o segretamente, Lenin diede ordini per esecuzioni giudiziarie ed extragiudiziali. Inoltre, secondo Lenin nella stessa lettera, risulta che “ogni membro del consiglio della NKUST, ogni figura in questo dipartimento dovrebbe essere valutata in base al suo curriculum, dopo le informazioni:”... quanti commercianti per abuso NEP mi hai portato a essere fucilato..." (44, 398). Pertanto, i dirigenti della NKUST furono direttamente chiamati a ricorrere all’esecuzione, e fu il numero dei fucilati a valutare la loro attività al servizio degli interessi delle “masse lavoratrici”.

Ma l’esecuzione in sé, come forma di pena di morte, sembra a Lenin una misura insufficiente. L'impiccagione è una misura davvero terrificante. In una lettera al Politburo del Comitato Centrale del PCR(b), Lenin disse: “Il Comitato di Mosca (e anche il compagno Zelinsky) non è infatti la prima volta che rilassa criminali comunisti che dovrebbero essere impiccati» (45, 53).

Le esecuzioni non avrebbero dovuto essere solo individuali, anche se questo non viene negato e non viene abbandonato. Ma è meglio se, secondo Lenin, hanno carattere di massa.

In una famosa lettera di D.I. Kursky riguardo al progetto di codice penale, l'avvocato Lenin ignora completamente l'esperienza storica e internazionale della giurisprudenza; Secondo Lenin il compito della giurisprudenza era quello di comprovare l’effettiva mancanza di diritti individuali, il terrore di massa, la repressione, comprese le esecuzioni. Proprio in retrospettiva, secondo Lenin, si sarebbero dovuti trovare argomenti adeguati per sostenere giuridicamente le repressioni di massa. La legge nelle mani dei bolscevichi era un timone: dovunque ti giravi, ecco dove andava.

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Il 15 maggio 1922 (cioè dopo la fine della guerra civile, in condizioni pacifiche), Lenin, dopo aver letto il progetto di legge introduttiva al codice penale della RSFSR, inviò una lettera a D.I. Il compito di Kursky è quello di espandere l’uso delle esecuzioni capitali, soprattutto in tutti i tipi di attività dei menscevichi e dei socialisti rivoluzionari. Lenin suggerì a Kursky di trovare formulazioni appropriate che mettessero questa attività in connessione con la borghesia internazionale. Il seguito di queste istruzioni è contenuto nella seguente lettera a D.I. Kursky datata 17 maggio 1922. Nonostante la sua complessità, a causa della particolare importanza delle disposizioni in essa espresse, la presentiamo quasi integralmente:

"7.V.1922

Compagno Kursky! Oltre alla nostra conversazione, ti invio una bozza di un paragrafo aggiuntivo del codice penale... L'idea principale, spero, sia chiara, nonostante tutte le carenze della bozza, proporre apertamente un principio e politicamente veritiero ( e non solo giuridicamente ristretto) posizione che motiva essenza E giustificazione il terrore, la sua necessità, i suoi limiti.

La corte non deve eliminare il terrore; prometterlo sarebbe autoinganno o inganno, ma giustificarlo e legittimarlo in linea di principio, chiaramente, senza falsità e senza abbellimenti. È necessario formularlo nel modo più ampio possibile, perché solo la coscienza giuridica rivoluzionaria e la coscienza rivoluzionaria porranno le condizioni per un'applicazione pratica, più o meno ampia.

Con i saluti comunisti Lenin.

Opzione 1:

Propaganda, o agitazione, o partecipazione ad un'organizzazione, o aiuto ad organizzazioni che agiscono (propaganda e agitazione) nella direzione di aiutare quella parte della borghesia internazionale che non riconosce l'uguaglianza del sistema di proprietà comunista che sostituisce il capitalismo e cerca la sua rovesciamento violento, sia attraverso l’intervento, sia attraverso il blocco, o lo spionaggio, o il finanziamento della stampa, ecc. mezzi, è punito con la pena capitale, con sostituzione in caso di circostanze attenuanti, con la reclusione o con la deportazione all'estero.

Opzione 2:

Alla stessa pena sono soggetti coloro che sono colpevoli di partecipazione ad organizzazioni o di assistenza ad organizzazioni o persone che svolgono attività della natura di cui sopra (le cui attività hanno la natura di cui sopra)” (45, 190-191).

Queste aggiunte colpiscono per la mancanza di chiarezza del reato. Allo stesso tempo, Lenin scrisse che sebbene la violenza non sia l’ideale dei bolscevichi, i bolscevichi non possono fare a meno della violenza. Speciale

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Ciò che contava erano le istruzioni di Lenin sulla cosiddetta agitazione e propaganda controrivoluzionaria, istruzioni che costituivano la base dell'articolo 58 del codice penale della RSFSR, famoso per le sue terribili conseguenze, con la sua interpretazione sconfinata, un articolo secondo il quale milioni di persone dei cittadini dell’ex Unione Sovietica furono mandati nei campi di concentramento e nelle prigioni. Tutti i futuri programmi, compresi quelli di Stalin, per l’intensificazione continua della lotta di classe, risalgono a questo tristemente famoso documento leninista.

In un telegramma al Commissario Straordinario S.P. Il 7 luglio 1918 Lenin diede istruzioni a Natsarenus a Petrozavodsk di fucilare gli stranieri che direttamente o indirettamente avevano contribuito alla campagna degli imperialisti anglo-francesi, così come i cittadini della Repubblica Sovietica che direttamente o indirettamente avevano contribuito alle rapine imperialiste (?!) .

La sparatoria, secondo Lenin, avrebbe dovuto essere utilizzata non solo per dissenso o per un atto specifico. Nell’ordine al Consiglio militare supremo, scritto da Lenin il 9 agosto 1918, si proponeva di “darmi immediatamente nomi 6 generali (ex) (e indirizzi) e 12 ufficiali dello Stato Maggiore Generale (ex), responsabili dell'accurata e accurata esecuzione di questo ordine, avvertendo che sarebbero stati fucilati per sabotaggio se non avessero obbedito” (50, 141) . E si trattava delle istruzioni scritte da Lenin al Consiglio militare supremo su un memorandum alla direzione del Fronte settentrionale datato 8 agosto 1918, contenente un elenco di equipaggiamento militare e munizioni necessarie per le esigenze del fronte.

Dal punto di vista di Lenin, una minaccia diretta al potere sovietico, una minaccia in relazione alla quale chiedeva il terrore di massa e le esecuzioni, era rappresentata dalle... prostitute! E questo non è un aneddoto, ma una storia vera leninista che merita di essere segnalata. In un discorso al presidente del dipartimento della Gubernia di Nizhny Novgorod G.F. Lenin scrisse a Fedorov: “A Nizhny si sta chiaramente preparando una rivolta della Guardia Bianca. Dobbiamo esercitare tutte le nostre forze, formare un trio di dittatori (tu, Markin, ecc.), portare subito terrore di massa, spara e porta via centinaia prostitute che saldano soldati, ex ufficiali, ecc." (50, 142). Questa è davvero una tragedia nel suo intersezione con la farsa e la miseria del pensiero politico.

Il commissario del Commissariato popolare per l'alimentazione A.K. Pikes e il commissario politico della 4a armata Zorin hanno riferito da Saratov della scarsa fornitura di unità militari e hanno chiesto di adottare misure vigorose per l'invio di uniformi, equipaggiamento e munizioni. A questo proposito, Lenin il 22 agosto 1918. ha inviato un telegramma ad A.K. Pikes con il seguente contenuto: “Ora parlerò al telefono con i militari di tutte le vostre richieste. Per il momento vi consiglio di nominare i vostri superiori e di fucilare i cospiratori e gli esitanti, senza chiedere a nessuno e senza consentire burocrazie idiote” (50, 165). Questa incertezza è semplicemente terrificante. Perché sparare a quelli che esitano e chi sono, questi

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esitante? Tutto fu consegnato agli esecutori diretti delle istruzioni di Lenin sulle esecuzioni.

Le esecuzioni, secondo Lenin, non sono solo una misura di punizione per persone specificamente colpevoli di “qualcosa”. Questa è una terribile misura di intimidazione generale, alla quale Lenin ricorse ripetutamente. Il 12 dicembre 1918 scrisse ad A.G. Shlyapnikov: “Sforzati con tutte le tue forze di catturare e sparare agli speculatori e ai corruttori di Astrakhan. Questo bastardo deve essere trattato in modo tale che tutti per anni ricordato (50, 219).

A questo proposito, l’affermazione di Lenin sulla “lubrificazione”, una tangente nel suo interesse quando ne aveva bisogno, non è priva di interesse. Quindi, in una lettera a M.I. Ulyanova sul libro “Il programma agrario della socialdemocrazia nella prima rivoluzione russa del 1905-1907”. Lenin scriveva il 13 luglio 1908: “…Se c’è qualche possibilità, prendetemi uno una copia, almeno “lubrificata” dove dovrebbe essere, quintuplicata se necessario” (55.252). Come potete vedere, anche qui Lenin ha una doppia moralità.

Anche per non aver aiutato gli operai affamati, Lenin suggerì di fucilarli. In un telegramma alla Commissione straordinaria di Kursk del 6 gennaio 1919, Lenin diede istruzioni di arrestare immediatamente un membro del Comitato centrale per gli acquisti di Kursk per non aver aiutato 120 lavoratori affamati a Mosca e per averli lasciati andare a mani vuote. Ha chiesto “di pubblicarlo su giornali e volantini, in modo che tutti i lavoratori delle agenzie centrali di approvvigionamento e alimentari sappiano che, per un atteggiamento formale e burocratico nei confronti della questione, per il mancato aiuto ai lavoratori affamati, la repressione sarà severa, compresa l’esecuzione (50.238 ). Esecuzione solo per “mancato aiuto ai lavoratori affamati”.

In un telegramma al commissario provinciale per l'alimentazione di Simbirsk, scritto anch'esso il 6 gennaio 1919, Lenin telegrafava: "Se è confermato che non avete accettato il pane dopo le 4 e avete costretto i contadini ad aspettare fino al mattino, allora lo farete". essere fucilato” (50, 238). Come si suol dire, i commenti non sono necessari.

Caratteristico è anche l'atteggiamento leninista nei confronti della denuncia. “A quanto pare”, scrisse Lenin al Comitato esecutivo provinciale di Novgorod, “Bulatov è stato arrestato per essersi lamentato con me. Vi avverto che per questo arresterò i presidenti del comitato esecutivo provinciale, della Čeka e i membri del comitato esecutivo e li farò giustiziare” (50.318).

L’atteggiamento nei confronti del occultamento delle armi è simile. In un telegramma a H.G. Rakovsky e V.I. Il 26 maggio 1919 Lenin fece notare a Mezhlau: “Decreta e attua il completo disarmo della popolazione, spara senza pietà sul posto per qualsiasi fucile nascosto” (50, 324).

Lenin chiese che i contadini fossero rigorosamente protetti durante il raccolto del grano e che fossero fucilati senza pietà per la violenza e le esazioni illegali da parte dell'esercito. Così scrisse Lenin in un telegramma ai Consigli militari rivoluzionari della 10a e della 4a armata il 20 agosto 1919 (51, 36).

Anche durante le operazioni militari, Lenin chiese lo sterminio totale di tutti gli oppositori militari. In un discorso a E.M. Sklyansko-

La mitologia dello Stato di Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 246

Il 30 agosto 1919 insistette per utilizzare tutta o gran parte della ventunesima divisione per lo sterminio totale delle truppe del corpo di cavalleria di Mamontov (vedi 51, 40).

Non c’è davvero alcun limite alle dichiarazioni di Lenin sulle esecuzioni. Si introducono ovunque, minacciano tutti. In un telegramma a I.V. Il 16 febbraio 1920 Lenin chiese a Stalin di minacciare di esecuzione quel trasandato segnalatore che, pur essendo responsabile delle comunicazioni, non poteva garantire che le comunicazioni telefoniche fossero pienamente operative. Solo per incapacità e trascuratezza!

L'uso illimitato dell'esecuzione secondo le sue istruzioni non soddisfaceva pienamente Lenin. Voleva prendervi parte personalmente. Rivolgendosi al dipartimento del carburante del Soviet dei deputati di Mosca il 16 giugno 1920, Lenin notò la necessità di mobilitare l'intera popolazione di Mosca per estrarre manualmente una quantità sufficiente di legna da ardere dalle foreste alle stazioni ferroviarie e ferroviarie a scartamento ridotto. “Se”, temeva il leader bolscevico, “non saranno accettati eroico misure, effettuerò personalmente nel Consiglio di Difesa e nel Comitato Centrale non solo arresti di tutti i responsabili, ma anche esecuzioni” (51, 216). Quindi, Lenin intendeva personalmente eseguire delle esecuzioni se non fossero state prese misure eroiche per... rimuovere la legna da ardere!

È possibile citare e citare nuovi documenti sul ruolo organizzativo di Lenin nel terrore di massa e nelle esecuzioni per qualsiasi cosa (51, 245; 54, 32–33; 144, 196). Ma gli sembrava ancora che le esecuzioni non bastassero, non bastassero. Nella nota di A.D. Tsyurupe del 5 dicembre 1921 Lenin, riferendosi ad alcuni documenti che non sono stati trovati, scrisse: "Anche le esecuzioni sono poche (sono a favore dell'esecuzione in questi casi)" (54, 57).

Ex. 1"Protocollo n. 6 Top Secret

Riunioni della Commissione del Politburo del Comitato Centrale del Partito Comunista All-Union dei Bolscevichi

Presieduto dal compagno Kalinin

Erano presenti i membri della Commissione

vol. Shkiryatov M.F., Merkulov V. e Pankratov M.I.

Deciso

Cognomi, nomi e patronimici

D'accordo con l'utilizzo di più di 170 persone sparando contro la maggioranza assoluta di 146 persone"

E quanti documenti di questo tipo sono stati distrutti nel Politburo e nella Cheka?!

La mitologia dello Stato di Rozin E. Lenin. M.: Yurist, 1996. P. 247

Le decisioni del Politburo di giustiziare le persone responsabili e i membri delle loro famiglie non sono state inventate da Stalin e dalla sua cerchia. Risalgono al fondatore dello Stato sovietico, Lenin, che gettò le basi per l'organizzazione delle esecuzioni di massa e individuali e della pena di morte extragiudiziale. Notiamo solo che non furono fucilati solo i ricchi, i preti, gli industriali, i commercianti, gli ufficiali, i membri dei partiti avversari, ecc. Molto frequenti erano le esecuzioni di massa di contadini (nelle province di Tula, Tver, Smolensk, Tomsk, ecc.), Di lavoratori ad Astrakhan, Tula, Novorossijsk, ecc.

Degna di nota è la risoluzione del Consiglio di difesa degli operai e dei contadini del 15 febbraio 1919, che recita: "... prendere in ostaggio i contadini con l'intesa che se la neve non viene sgombrata, verranno fucilati" ( Decreti del potere sovietico Vol. 4. M., 1968. P. 627).

"Giuro sul mio onore che per niente al mondo non vorrei cambiare la mia patria o avere un'altra storia oltre a quella dei nostri antenati, così come Dio ce l'ha data" (Pushkin A.S. Opere raccolte: in 10 voll. M., 1992. T. 10. P. 310)

“Mankurt non sapeva chi fosse, da dove venisse, la sua tribù, non conosceva il suo nome, non ricordava la sua infanzia, suo padre e sua madre - in una parola, Mankurt non si riconosceva come essere umano. Privo della comprensione di se stesso, il mankurt aveva una serie di vantaggi dal punto di vista economico. Era equivalente a una creatura muta e quindi assolutamente sottomesso e sicuro... Il comando del proprietario per il mankurt era soprattutto" (Chingiz Aitmatov. Fermata della tempesta (E il giorno dura più di un secolo). M., 1981 P .106-107)

La società in Russia è malata. E la diagnosi di questa malattia è l'animazione sospesa. A quanto pare, negli ultimi decenni sono stati condotti esperimenti così mostruosi sulla memoria storica del nostro popolo che la generazione sopravvissuta innesca un meccanismo di difesa che rende facile oggi dimenticare ciò che è accaduto ieri... Come il blogger rimmir status quo del mentalità dei nostri giovani ha commentato nel museo LiveJournal: “ I miei studenti, che hanno dai 18 ai 25 anni, sono convinto che GIÀ non conoscono né l'Unione Sovietica né la storia del suo crollo. E infatti, quelli oggi dai 15 anni - l'età dell'inizio del risveglio dell'attività sociale, ai 35 - e questa, secondo i canoni sociologici, è "l'età della maturità", non hanno conoscenza ed esperienza personale dell'URSS - per loro questo è un paese completamente DIVERSO e un'ERA diversa, terra incognita»:

Questo articolo avrebbe dovuto essere pubblicato sul blog del museo alla vigilia delle elezioni presidenziali del 4 marzo 2012, ma ciò è stato impedito da una vile provocazione contro i redattori del blog in LiveJournal: i lettori abituali del nostro sito conoscono in prima persona il posizione di principio dei suoi redattori nel coprire il dramma della storia russa, siano essi atei baccanali: o la lotta per le cose sacre: il criterio principale nella preparazione dei materiali editoriali era e rimane l'obiettività dei fatti presentati e la resistenza a ogni sorta di insinuazioni e inganni del popolo.

L’immissione di “documenti” falsificati sulla storia russa è iniziata subito dopo la falsificazione dei risultati delle elezioni presidenziali Il 26 marzo 2000, quando in tutta la Russia Putin ricevette, secondo la maggior parte degli esperti, circa il 48-49% dei voti, ma l’Amministrazione Presidenziale e il “Ministero delle Elezioni” abbassarono la cifra del 52,94% (39.740.434 voti) da la KEK “dall'alto”, anche se alla fine delle elezioni alle 20:00 Putin aveva solo il 44,5% (Verkhovsky A.M., Mikhailovskaya E.M., Pribylovsky V.V. PUTIN'S RUSSIA: una visione parziale. M.: Centro "Panorama", 2003 pp.146-158). Invece del secondo turno, l’inaugurazione al Cremlino ebbe luogo il 7 maggio 2000, e contro il principale rivale di Putin, Zyuganov, fu scatenata una sporca guerra di informazione utilizzando falsi provenienti dagli “archivi del Cremlino”, che fino ad oggi non si è placata:

Alla vigilia delle elezioni presidenziali del 4 marzo 2012, dopo la liturgia del 29 febbraio 2012, ha affermato che durante la campagna elettorale sono state usate troppe bugie e ipocrisia: “ Quanto è doloroso questo fiume di menzogne, di calunnie, di ipocrisia, di manipolazione dei fatti, di oblio dell'esperienza storica!" Per pietà, ma come può il Primate della Chiesa ortodossa russa smascherare le bugie dal pulpito e allo stesso tempo usare falsi ( guarda il video)?! Ricordo che qualcuno del Patriarcato di Mosca ha addirittura accennato alla schizofrenia, quando sia i carnefici che le vittime vengono glorificati allo stesso tempo :-)

Per manipolare la coscienza di massa, in Russia è stata messa in atto una totale falsificazione delle fonti storiche, uno degli esempi più eclatanti del quale è il cosiddetto. " Direttiva di Lenin del 1 maggio 1919 n. 13666/2"O" la lotta contro i preti e la religione" Al convegno internazionale “Il cristianesimo alle soglie di un nuovo millennio”, organizzato da nel giugno 2000 congiuntamente dall'Istituto di Storia Generale dell'Accademia Russa delle Scienze, dal Ministero della Cultura della Federazione Russa e dal Patriarcato di Mosca, il giornalista V.M. Markov ha riferito della sua pubblicazione nel 1999 sulla rivista “Our Contemporary” con i commenti del sacerdote p. Dimitry Dudko, in cui è stata menzionata per la prima volta l'“Istruzione del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio dei commissari del popolo”, firmata dal presidente del Comitato esecutivo centrale panrusso M.I. Kalinin e il presidente del Consiglio dei commissari del popolo V.I. Lenin datato 1 maggio 1919 per № 13666/2 , indirizzato al presidente della Cheka F.E. Dzerzhinsky con riferimento ad alcuni misteriosi “ decisione del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio dei commissari del popolo" Questa decisione “ha indicato” a Dzerzhinsky la necessità “ porre fine ai preti e alla religione il più rapidamente possibile. I preti dovevano essere arrestati come controrivoluzionari e sabotatori e fucilati senza pietà ovunque. E il più possibile. Le chiese sono soggette a chiusura. I locali del tempio dovrebbero essere sigillati e trasformati in magazzini» ( guarda la foto). Questo è esattamente il cosiddetto Al giorno d’oggi il termine “indicazione” viene spesso utilizzato come prova della “sete di sangue” e della “ferocia” dei bolscevichi nei primi anni del potere sovietico.

Notiamo subito che nella pratica del lavoro del partito e degli uffici statali non c'erano documenti con il titolo "Istruzioni". Il Comitato esecutivo centrale panrusso e il Consiglio dei commissari del popolo non hanno pubblicato un solo documento con questo nome in tutte le loro attività. C'erano solo risoluzioni e decreti firmati dai capi di questi organi (vedi le raccolte "Decreti del potere sovietico"), e a tali documenti non veniva assegnato alcun numero di serie. Tuttavia, in tutte le pubblicazioni dubbie viene assegnata la "indicazione". numero di serie 13666/2, il che implica la presenza di molte migliaia di “istruzioni” nella gestione dei registri governativi. Nessuno di questi documenti è noto agli storici, non è stato identificato negli archivi o è mai stato pubblicato. Naturalmente, un tale numero è stato inventato dai falsificatori per poterlo fare introdurre in esso il "numero della bestia" apocalittico, conferire al documento un carattere mistico pronunciato e collegarlo con l’elemento “satanico” del bolscevismo russo. In questo caso il calcolo non è stato fatto sugli intellettuali, ma sulla coscienza di massa. I “tre sei” nel “documento leninista” avrebbero dovuto colpire la percezione di un semplice credente. Anche la scelta della data non è casuale: 1 maggio, Giornata internazionale dei lavoratori.

Durante tutta la sua attività di partito e statale, Lenin non firmò un solo documento con il titolo "Istruzione" - né con tre sei, né senza :-) Non esisteva alcun documento antireligioso di Lenin datato 1 maggio 1919 e con un altro titolo (delibera, nota, telegramma, decreto, ecc.). L’Archivio statale russo di storia socio-politica (RGASPI) ospita una raccolta di documenti di Lenin, che comprendeva tutti i documenti di Lenin. Al giorno d'oggi, tutti i documenti della Fondazione Lenin sono stati declassificati e sono a disposizione dei ricercatori, poiché non contengono segreti di stato. Nella RGASPI manca la “Direttiva di Lenin del 1° maggio 1919”. Direttore della RGASPI K.M. Anderson fece rapporto a M.A. il 2 giugno 2003. Vysotsky, in risposta alla sua richiesta sulla famigerata "Direttiva di Lenin del 1 maggio 1919", che ha incontrato nell'opera di G. Nazarov, ha detto quanto segue: " Non ci sono documenti segreti o ad accesso limitato nelle collezioni di V.I. Lenin, M.I. Kalinin e altri statisti sovietici. Vi informiamo inoltre che il testo dell'ordine che vi interessa del presidente del Comitato esecutivo centrale panrusso Kalinin e del presidente del Consiglio dei commissari del popolo Lenin al presidente della Cheka Dzerzhinsky datato 1 maggio 1919 non lo era trovato nel RGASPI. Allo stesso tempo, ti informiamo che l'autore dell'articolo che hai inviato, German Nazarov, non ha lavorato nella sala di lettura dell'archivio e, quindi, non ha ricevuto alcun documento" Tutti i documenti di Lenin nel RGASPI sono catalogati rigorosamente per data. Tra le carte relative al 1° maggio 1919 non risultano documenti antireligiosi - si tratta di alcune risoluzioni firmate da Lenin del Consiglio ristretto dei commissari del popolo, riunitosi quel giorno, che riguardano questioni economiche minori (RGASPI. F. 2 (Fondazione V.I. Lenin). Op. 1. D. 9537. Verbale n. 243 della riunione del Piccolo Consiglio dei Commissari del Popolo del 1 maggio 1919), nonché diverse risoluzioni sui telegrammi in arrivo (Lenin V.I. Cronaca biografica. M., 1977. T. 7. P. 149, 150).

Anche il “Decreto di Lenin del 1° maggio 1919” manca dall’Archivio di Stato della Federazione Russa, dove sono conservati i fondi del Consiglio dei commissari del popolo e del Comitato esecutivo centrale panrusso. L'Archivio Centrale del FSB e l'Archivio del Presidente della Federazione Russa negano la presenza di questo “documento” nelle loro lettere ufficiali. Pertanto, il “Decreto di Lenin del 1° maggio 1919” è assente in tutti gli archivi statali e dipartimentali della Russia rilevanti su questo argomento. Ugualmente non esisteva alcuna “decisione segreta del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio dei commissari del popolo” del 1917-1919. sulla necessità" porre fine ai preti e alla religione il più rapidamente possibile", in base alla quale sarebbe stata emanata la "Direttiva di Lenin del 1° maggio 1919". Non ci sono "istruzioni della Cheka-OGPU-NKVD" con riferimenti a questa "istruzione" (presumibilmente cancellata insieme all'"istruzione" nel 1939), non ci sono documenti sulla sua attuazione.

Inoltre, il contenuto dell'immaginaria "Istruzione" contraddice il lato fattuale della storia delle relazioni Stato-Chiesa dal 1918 all'inizio degli anni '20. La fabbricazione del “documento” ha rivelato la grossolana ignoranza storica dei falsificatori. I documenti del Consiglio dei commissari del popolo della RSFSR indicano che nel 1919, nel 1920 e all'inizio degli anni '20. per ordine del Commissariato popolare di giustizia della RSFSR le singole chiese furono ripetutamente cedute a disposizione delle comunità di credenti, UN le decisioni delle autorità locali sulla loro chiusura arbitraria sono state annullate . Una tale pratica, sotto l’influenza della “direttiva di Lenin del 1 maggio 1919” o di un documento simile, sarebbe completamente impossibile. L'VIII Dipartimento del Commissariato di Giustizia del Popolo il 23 aprile 1919 informò l'Amministrazione del Consiglio dei Commissari del Popolo che " se la chiesa ferroviaria alla stazione di Kursk è un edificio separato, non ci sono ostacoli al suo trasferimento a disposizione di gruppi di credenti».

La spiegazione del Commissariato popolare di giustizia è una risposta alla petizione dell'assemblea generale dei ferrovieri di Kursk indirizzata a Lenin: " protestando fortemente contro la chiusura della chiesa"(Archivio di Stato della Federazione Russa (GARF). F. 130. Op. 1. D. 208. L. 10, 11). In questo caso, le autorità non hanno potuto fare a meno di tenere conto dei sentimenti della “classe dirigente”, anche se, dal loro punto di vista, erano arretrati. All'inizio di novembre 1919, il Consiglio dei commissari del popolo ricevette una petizione dai credenti della Trinità-Sergio Lavra sulla chiusura illegale di un certo numero di chiese sul territorio della Lavra. Fu accettato per esame e l'amministratore del Consiglio dei commissari del popolo, V.D. Bonch-Bruevich ha scritto all'VIII dipartimento del Commissariato popolare di giustizia " indagate sulle circostanze e fate rapporto a me per fare un rapporto al presidente del Consiglio dei commissari del popolo». « Necessità di ottenere informazioni precise“”, scrisse ulteriormente, “ perché queste chiese erano chiuse?. Il decreto sulla separazione tra Chiesa e Stato non prevede questa circostanza: l'ingerenza degli enti locali nei diritti religiosi dei cittadini ” (Ibid. L. 17). Naturalmente è noto il tragico destino della Lavra stessa, che fu chiusa dalle autorità qualche anno dopo: ma non si può fare a meno di notare che nel 1919 le autorità dimostrarono la loro “tolleranza” e incontrarono persino i credenti a metà strada sulla questione di revocare la chiusura delle chiese. Da qui l’appello di Bonch-Bruevich” indagare", per segnalare" informazioni esatte" per il suo rapporto a Lenin, il suo riferimento al "Decreto", un rimprovero alle autorità locali.

Gli iniziatori della persecuzione della Chiesa in questo momento erano molto spesso non solo e non tanto organi punitivi (Cheka locale), ma vari tipi di consigli locali, comitati esecutivi, presidi, comitati fondiari, comitati rivoluzionari. Negli archivi si trovano molti esempi eclatanti di questo tipo. Dopo l'ottobre 1917 alle monache del monastero di Kolomna fu data l'opportunità di vivere sotto forma di comune di lavoro femminile, ma ciò non durò a lungo. Nell'agosto del 1919 il comitato esecutivo di Kolomna Gori perquisì e saccheggiò il monastero e ne sigillò i locali. Il 19 agosto le monache inviarono una lettera collettiva a Lenin: “ Quasi tutte sono suore della classe contadina, che vivono del loro lavoro: artigianato. Perché derubarli e metterli in imbarazzo? Scrivi che il governo operaio e contadino non interferisce nelle questioni di fede, ma non permetti ai credenti di vivere. Ti chiediamo di restituire tutto ciò che è stato prelevato dal nostro monastero" Le monache hanno notato che nel monastero continuavano le perquisizioni e che tutti i beni continuavano a essere rubati e portati via. La lettera arrivò a Bonch-Bruevich, che scrisse brevemente ed espressamente sulla carta: “All'archivio” (Ibid. Op. 3. D. 210. L. 37).

Il 3 settembre 1919, circa 400 suore del monastero Seraphim-Diveevo inviarono una denuncia indirizzata a Bonch-Bruevich. Il dipartimento provinciale della terra di Nizhny Novgorod ha portato via alla comunità di 1.600 persone tutta la terra del monastero (91 dessiatinas), arata dalle suore, a causa della mancanza di bestiame precedentemente confiscato, “ su me stesso", cioè. bardati al posto dei cavalli (Ibid. L. 59). Non c'è stata alcuna reazione da parte di Bonch-Bruevich. Successivamente le suore furono cacciate dal monastero, che fu chiuso nel 1927: http://rublev-museum.livejournal.com/108332.html

Nei confronti del clero ortodosso, la politica del governo bolscevico non mirava alla sua totale distruzione fisica , poiché gli autori dei falsi cercano di convincere la società, la cosiddetta. “Istruzioni di Lenin del 1 maggio 1919 n. 13666/2”. Negli anni '20 La tattica prevalente era quella di dividere la Chiesa dall’interno con l’obiettivo di distruggere le sue strutture canoniche. A questo scopo furono utilizzati gruppi di rappresentanti del clero fedeli alle autorità, che divennero oggetto di manipolazione. Compiti simili furono affrontati negli anni '30. furono compiuti dalle forze della Čeka-OGPU-NKVD, cosa che sarebbe stata del tutto impossibile se avessero dovuto affrontare il compito della distruzione “universale” del clero.

Il capo delle autorità punitive sovietiche, Dzerzhinsky, a nome del quale Lenin avrebbe inviato una minacciosa "istruzione", scrisse al suo vice M.Ya. A Latsis il 9 aprile 1921: “ La mia opinione è che la chiesa sta cadendo a pezzi, bisogna aiutarla, ma in nessun modo da non riproporre in forma rinnovazionista. Pertanto la politica di collasso della Chiesa dovrebbe essere portata avanti dalla Čeka e non da nessun altro"(RGASPI. F. 76. Op. 3. D. 196. L. 3-3 vol.). Dzerzhinsky più di una volta ha dimostrato flessibilità nei suoi metodi di lotta contro la Chiesa. L’11 marzo 1921 emanò una circolare sulla procedura per la liquidazione del Consiglio unito delle comunità e dei gruppi religiosi di Mosca per presunte “attività controrivoluzionarie”. Allo stesso tempo, ha ordinato agli agenti di sicurezza di lottare contro quelle società religiose che “ sotto la bandiera della religione conducono apertamente la propaganda a favore del crollo dell’Armata Rossa, contro l’uso degli stanziamenti alimentari e simili" E allo stesso tempo ordinò ai dipendenti della Cheka: “ Le comunità che non arrecano danno al proletariato dovrebbero essere trattate con la massima cautela, cercando di non irritare le associazioni religiose che non sono guidate da alcun centro controrivoluzionario, come si è scoperto essere il Consiglio Unito di Mosca. Nell'esecuzione della circolare ci asteniamo rigorosamente da qualsiasi attività che possa suscitare denunce nei confronti degli agenti del nostro governo nel senso di... restrizione della libertà puramente religiosa"(F.E. Dzerzhinsky - Presidente della Cheka-OGPU. 1917-1926: Raccolta di documenti. M., 2007. P. 266, 267). Questa vera fonte contraddice l’affermazione sull’orientamento della Čeka verso la distruzione “universale” del clero.

Quindi, anche ignorando i dettagli d'archivio e d'ufficio che dimostrano la falsità del cosiddetto. “Istruzioni di Lenin del 1° maggio 1919”, un documento del genere non avrebbe potuto essere mai prodotto, poiché non si adatta al quadro reale delle relazioni Stato-Chiesa nel 1918-1923. Gli atti normativi che giustificarono la persecuzione della Chiesa, la persecuzione e le restrizioni dei diritti dei credenti sono ben noti alla storiografia: il Decreto sulla separazione della Chiesa dallo Stato e della scuola dalla Chiesa del 20 gennaio 1918, che privò la Chiesa della diritti di proprietà e personalità giuridica, e la decisione del maggio 1918 di creare un dipartimento di “liquidazione” del Commissariato popolare di giustizia; Istruzione del Commissariato popolare di giustizia del 30 agosto 1918, che priva la Chiesa dei diritti delle attività missionarie, caritative ed educativo-culturali (ulteriori documenti riproducono queste disposizioni). Oltre alle normative elencate, non bisogna dimenticarlo nel marzo 1919 All’VIII Congresso del RCP (b), fu adottato il Programma del Partito, con il paragrafo 13: “ evitare ogni offesa ai sentimenti dei credenti , portando solo al consolidamento del fanatismo religioso"(PCUS in risoluzioni e decisioni di congressi, conferenze e plenum del Comitato Centrale. T. 2. M., 1983. P. 83). Dall’analisi delle fonti risulta quindi che le “istruzioni di Lenin del 1° maggio 1919” sulla lotta contro i preti e la religione non esistevano e che il testo citato in varie pubblicazioni è un grossolano falso.

La matrice della coscienza pubblica viene intensamente ripulita proprio davanti ai nostri occhi. Lo ha detto il capo del Partito Comunista della Federazione Russa Gennady Zyuganov, anche materiali sull'impeachment di Eltsin 1998-1999."tutto è già stato liquidato ... non sono più sulla stampa aperta, sono stati tutti distrutti. Nel mio libro “Lealtà” rimane un completo impeachment, vengono descritti tutti i discorsi di tutti i leader delle fazioni": http://rublev-museum.livejournal.com/286212.html

E il partecipante più attivo nella commissione parlamentare speciale per esaminare la questione dell'impeachment ( guarda la foto) è morto, come crede Zyuganov, involontariamente . Ricordiamo che il 26 maggio 2010 Ilyukhin ha informato Zyuganov che il 25 maggio 2010 uno dei membri del gruppo speciale per la produzione e la falsificazione di documenti d'archivio, incl. Di " ". Secondo lui, " all'inizio degli anni '90 venne creato un gruppo di specialisti di alto rango per falsificare documenti d'archivio relativi ad importanti eventi del periodo sovietico . Questo gruppo lavorava all'interno del servizio di sicurezza del presidente russo Eltsin. Geograficamente, si trovava nei locali delle ex dacie dei lavoratori del Comitato Centrale del PCUS nel villaggio. Nagorny (Vorobyovy Gory, via Kosygina, unità militare 54799-T FSO). Secondo lui, a Nagorny è stato consegnato l'ordine necessario di produrre il testo di un documento, o il testo da includere in un documento d'archivio esistente, di apporre la firma di un determinato funzionario sotto il testo o sul testo . Avevano libero accesso ai materiali d'archivio. Molti documenti furono portati al villaggio. Nagorny senza alcuna contabilità o controllo sui loro movimenti. Il loro ricevimento non è stato registrato da alcun incasso o obbligo di conservazione. Il gruppo ha lavorato nel villaggio. Nagorny fino al 1996, poi è stato trasferito nel villaggio di Zarechye.

Secondo le sue informazioni, un gruppo di persone ha lavorato sul contenuto semantico delle bozze di testi, che presumibilmente includevano ex capo di Rosarkhiv R.G. Pihoya. È stato rivelato anche il nome del primo vice capo del servizio di sicurezza presidenziale. G. Rogozina. Sa che i dipendenti del 6 ° Istituto (Molchanov) dello Stato Maggiore delle Forze Armate RF hanno lavorato con documenti d'archivio nella stessa vena. Egli, in particolare, disse di aver preparato una nota di L. Beria al Politburo del Partito Comunista di tutta l'Unione (bolscevichi) n. 794/B del marzo 1940, in cui si proponeva di fucilare più di 20mila prigionieri di guerra polacchi. Egli sostiene che durante questo periodo centinaia di documenti storici falsi furono inseriti negli archivi russi e che lo stesso numero fu falsificato introducendovi informazioni distorte e falsificando le firme. A conferma di ciò, l'interlocutore ha presentato una serie di moduli degli anni '40 del secolo scorso, nonché false impronte di timbri, firme, ecc. (guarda la foto). Allo stesso tempo, ha affermato che spesso è ironico per lui presentare al pubblico alcuni documenti d'archivio come affidabili, sebbene il gruppo di persone citato "abbia contribuito" alla loro falsificazione»: http://youtu.be/jRJzkIAKarQ

L’attendibilità di questa sensazionale denuncia della falsificazione di massa delle fonti storiche sotto Eltsin è ben confermata dalla storia dell’affare Katyn. Stiamo parlando dei famosi documenti del pacchetto n. 1, che per decenni furono conservati come di particolare importanza nell'archivio chiuso del Politburo del Comitato Centrale del PCUS. Nel settembre 1992 Come riferito dall'attuale capo di Rosarkhiv, Andrei Artizov, la commissione per la conoscenza dei documenti dell'archivio del presidente della Federazione Russa ha aperto questo pacchetto in una riunione programmata. " Nell'ottobre 1990, per conto del presidente russo Eltsin , copie di questi documenti furono consegnate al presidente, l'allora presidente della Repubblica di Polonia Walesa, e, naturalmente, furono pubblicati in Polonia", ha spiegato il capo di Rosarkhiv.: http://www.rian.ru/society/20100428/227660849.html

Per riferimento : Eltsin è stato eletto presidente della Federazione Russa 12 giugno 1991: http://rublev-museum.livejournal.com/264148.html A nel luglio 1992 nell'Archivio del Presidente della Federazione Russa, l'allora capo dell'amministrazione presidenziale Yu.V. Petrov, consigliere del presidente D.A. Volkogonov, archivista capo R.G. Pihoya e direttore dell'archivio A, V. Un breve sguardo ai suoi materiali top secret. 24 settembre hanno aperto il “pacchetto speciale n. 1”. Come ha detto Korotkoe, “ i documenti si rivelarono così gravi che furono denunciati a Boris Nikolaevich Eltsin. La reazione del presidente è stata rapida: ha immediatamente ordinato a Rudolf Pihoya, in qualità di capo archivista di stato russo, di volare a Varsavia e di consegnare questi splendidi documenti al presidente Walesa. Abbiamo poi consegnato copie alla Corte Costituzionale, alla Procura Generale e al pubblico» (YazborovskajaÈ., YablokovA.Yu., ParsadanovaV.S.La sindrome di Katyn nelle relazioni sovietico-polacche, M. ROSPEN, 2001, p. 386). Come sapete, il trasferimento di queste copie (!) alla Corte Costituzionale della Federazione Russa, che allora stava esaminando il "caso di messa al bando del PCUS", si è trasformato in un completo imbarazzo per i sostenitori di Eltsin :-)

Nel frattempo, esiste un'altra versione della pubblicazione di Eltsin dell'"affare Katyn", esposta nelle memorie del capo "caposquadra della perestrojka" A.N. Yakovleva: " nel dicembre 1991 In mia presenza Gorbaciov consegnò a Eltsin un pacco con tutti i documenti su Katyn. Quando la busta è stata aperta, c'erano appunti di Shelepin, Serov e materiali sull'esecuzione di militari e civili polacchi, soprattutto dell'intellighenzia (più di 22mila persone). Ancora non capisco che senso avesse tenere segreti tutti questi documenti...." Si scopre che il "caso Katyn" è stato "trovato" nel dicembre 1991 (secondo Yakovlev), o nel settembre 1992 (secondo la versione ufficiale).
È necessario tenere conto del fatto che sulla copertina del pacco, la cui foto è pubblicata sul sito web di Rosarkhiv, non c'è solo un elenco di cosa c'è dentro, ma anche la data - 24 dicembre 1991 con una nota in alto " Archivio VIsettore O. sul Comitato Centrale del PCUS Senza il permesso del capo dell'amministrazione presidenziale S... non aprire il pacco ": http://rusarchives.ru/publication/katyn/14.jpg Come sapete, Gorbaciov annunciò ufficialmente le sue dimissioni il 25 dicembre 1991. Di conseguenza, il 24 dicembre 1991, il giorno prima del "trasferimento degli affari", documenti da "Cartella speciale" in un unico pacchetto furono trasferiti da Gorbaciov a Eltsin, come menziona Yakovlev. A V.I. Boldin ha scritto nelle sue memorie che nel 1989 il "caso Katyn" consisteva non in uno spesso, ma in due sacchetti chiusi sottili, e all'interno di entrambi i sacchetti chiusi per Katyn nel 1989 c'era solo " diverse pagine"con testo. (Boldin V.I. Il crollo del piedistallo. M., “Repubblica”. P. 257). 18.04. 1989 V. Galkin ha ricevuto da V.I. Boldin "Affare Katyn" e in un unico pacchetto passato al VI settore dell'O. del Comitato Centrale del PCUS ( guarda la foto). Confermato ufficialmente il fatto della sua conoscenza personale nell'aprile 1989 con documenti del "caso Katyn" e b. Il segretario generale del Comitato centrale del PCUS M.S. Gorbaciov. Inoltre, Gorbaciov, così come V.I. Boldin sostiene che nell’aprile 1989 esistevano due “cartelle Katyn” chiuse, non una, specificando: “... Ma entrambi avevano la documentazione, confermando la versione della commissione dell'accademico Burdenko . Era una raccolta di materiali disparati, e tutto è per quella versione "(Gorbachev M.S. Vita e riforma. M., RIA Novosti, 1995. Libro 2. P. 346).

Per riferimento : Secondo la versione ufficiale sovietica, pubblicata nel 1944, I soldati polacchi furono fucilati dalle forze di occupazione tedesche vicino a Smolensk nel 1941. Questa conclusione si basava sulla conclusione di una commissione presieduta dall'accademico Nikolai Burdenko, che comprendeva lo scrittore Alexei Tolstoy, il metropolita Nikolai (Yarushevich), il commissario popolare per l'istruzione Vladimir Potemkin, nonché rappresentanti di alto rango del esercito e NKVD.

Così, la falsa nota di L. Beria al Politburo del Partito Comunista di tutta l'Unione Bolscevica n. 794/B del marzo 1940 è stata preparata all'interno della struttura del servizio di sicurezza del presidente russo Eltsin sulla base delle ex dacie di dipendenti del comitato centrale del PCUS nel villaggio. Nagorny tra il 25 dicembre 1991 e il settembre 1992, quando fu "ritrovata" dal gruppo archivista capo R.G. Pihoya nel “pacchetto speciale n. 1”...

Gli storici russi, in particolare il dottore in scienze storiche M. Meltyukhov, hanno già dimostrato la falsificazione della “Volontà di V.I. Lenin", documenti relativi all'abdicazione al trono di Nicola II, furono accertati altri fatti simili. Tra questi c'è un falso « Direttiva di Lenin del 1 maggio 1919 n. 13666 /2"O" la lotta contro i preti e la religione", pubblicato per la prima volta nel 1999. Per costruire una falsa serie pseudo-storica nella mente delle persone, gli autori di questo falso hanno sfruttato l'ampia popolarità di un altro falso, il cosiddetto. lettere di Lenin V.M. a Molotov da 19 marzo 1922 sullo screditare la Chiesa come nemico ideologico durante la carestia nel Paese, menzionato per la prima volta in 1964, quando fu pubblicato il 45° volume del PSS di Lenin, dove a pagina fu assegnato spazio appositamente per una nota su questa “lettera”. 666 . Come è noto, il numero 666 - il numero di Satana-Lucifero - un segnale segreto per tutti i cabalisti, ebrei e massoni: "Ecco un segreto, ecco una menzogna, ecco la nostra presenza!"...

"Matrix ti ha..."

Continua …

Blog del team scientifico del Museo Andrei Rublev.
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Lei come argomento. Vale la pena rivedere questo “documento”, che “dimostra” la sete di sangue di Lenin. Fortunatamente, ora esiste un'eccellente risorsa in cui vengono raccolti materiali rivelatori su quasi tutti i miti antisovietici.

***

Riassunto del mito

Lenin firmò un ordine della Cheka, che ordinava l'esecuzione di tutti i sacerdoti. Il mito viene utilizzato per “provare” l’odio patologico di Lenin non solo verso la religione, ma anche verso ogni sua manifestazione e servitore.

Esempi di utilizzo

"Nel 1919, Lenin ordinò l'esecuzione dei preti, in particolare dei preti ortodossi, poiché Lenin vedeva in essi una minaccia al suo insegnamento, sebbene cannibalistico, ma piuttosto "riformista".

La realtà

A. Latyshev, autore del libro “Declassificato Lenin” e di articoli come questo: “Sulla declassificazione delle opere di Lenin. Nel 132° anniversario della sua nascita”, racconta il suo lavoro negli archivi: “...dopo gli eventi dell'agosto 1991. Mi è stato dato un permesso speciale per familiarizzare con i documenti segreti su Lenin. Le autorità pensavano di trovare il motivo del colpo di stato nel passato. Mi sono seduto negli archivi dalla mattina alla sera e mi si sono rizzati i capelli. Dopotutto, ho sempre creduto in Lenin, ma dopo i primi trenta documenti che ho letto sono rimasto semplicemente scioccato”.

Quali documenti hanno scosso così tanto la fede del signor Latyshev? Ad esempio, questo:

“... Presentiamo il documento assolutamente terribile, che è stato più volte pubblicato in versione facsimile:

Presidente della Cheka Compagno. Dzerzhinsky F.E.

NOTA

In conformità con la decisione del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio. Nar. I commissari devono porre fine ai preti e alla religione il più rapidamente possibile. I Popov dovrebbero essere arrestati come controrivoluzionari e sabotatori e fucilati senza pietà e ovunque. E il più possibile. Le chiese sono soggette a chiusura. I locali dei templi dovrebbero essere sigillati e trasformati in magazzini. Presidente del Comitato esecutivo centrale panrusso Kalinin, presidente del Consiglio. Nar. Commissari Ulyanov (Lenin)".

Il numero in uscita contiene il numero del diavolo!

In questo modo: spara senza pietà a tutti i preti ortodossi, trasforma tutte le chiese ortodosse in magazzini.

(Tipica è la pubblicazione sulla Pravda comunista della risoluzione del Politburo del Comitato Centrale del Partito Comunista di tutta l'Unione dei bolscevichi datata 11 novembre 1939, firmata da I. Stalin: “Istruzione del compagno Lenin datata 1 maggio 1919 N. 13666/2 "Sulla lotta contro i preti e la religione", indirizzato al presidente della Čeka F.E. Dzerzhinsky, e tutte le pertinenti istruzioni dell'OGPU-NKVD riguardanti la persecuzione dei ministri della Chiesa e dei credenti ortodossi - ANNULLA.")"

Non puoi dire nulla: è un documento terribile. Ti fa rizzare i capelli e puzza di zolfo...

Tuttavia, dopo aver affrontato il primo attacco di paura, notiamo che:

1. Durante l'intero periodo della loro attività, il Comitato esecutivo centrale panrusso e il Consiglio dei commissari del popolo non hanno emanato un solo documento intitolato “Istruzioni”, ma solo risoluzioni e decreti firmati dai capi di questi organi. Chiunque può verificarlo personalmente guardando le raccolte “Decreti del potere sovietico”. Inoltre, nella pratica del partito sovietico e del lavoro degli uffici statali, non sono mai esistiti documenti con il titolo “Istruzioni”.


2. Il 1 maggio 1919, M.I. Kalinin non fu fisicamente in grado di firmare alcuna "Istruzione", poiché in quel momento era in viaggio verso il fronte orientale.


3. A tali documenti non è stato assegnato alcun numero di serie. Tuttavia, il numero di serie 13666/2 implica la presenza di molte migliaia di tali “istruzioni” nei registri governativi. Dove sono loro?


4. Secondo il direttore della RGASPI K.M. Anderson, tutti i documenti della Fondazione Lenin sono stati declassificati e sono a disposizione dei ricercatori, poiché non contengono segreti di stato. "Direttiva di Lenin del 1 maggio 1919" è assente in RGASPI... Tra le carte di Lenin risalenti al 1 maggio 1919 non ce ne sono di antireligiose: si tratta di diverse risoluzioni del Piccolo Consiglio dei Commissari del Popolo da lui firmate, e tutte riguardano questioni economiche minori.


5. Manca la “Direttiva di Lenin del 1° maggio 1919” e nell'Archivio di Stato della Federazione Russa, dove sono conservati i fondi del Consiglio dei commissari del popolo e del Comitato esecutivo centrale panrusso.


6. L'Archivio Centrale del FSB della Russia e l'Archivio del Presidente della Federazione Russa hanno valutato negativamente la presenza di questo "documento" nelle loro lettere ufficiali.


7. Non esisteva alcuna “decisione segreta del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio dei commissari del popolo del 1917-1919. sulla necessità di “porre fine al più presto possibile ai preti e alla religione”, in attuazione della “Direttiva di Lenin del 1° maggio 1919” come se fosse stato rilasciato. A proposito, Latyshev ha dimenticato un "piccolo" dettaglio: non ha indicato il numero, la data o il nome di questa "decisione".


8. Non ci sono "istruzioni della Cheka-OGPU-NKVD" con riferimenti a questa "istruzione", non ci sono documenti sulla sua attuazione.


9. Non c'era pubblicazione sulla Pravda.


10. L'11 novembre 1939 ci furono davvero le decisioni del Politburo. Tuttavia, non riguardavano questioni ecclesiali.

Come potete vedere, questa direttiva di Lenin è un puro falso.

Chi ne aveva bisogno?

Giudica tu stesso:

Estratto dal bilancio del quartier generale elettorale di Eltsin, 1996:
“...Il libro “Lenin declassificato”. 95 milioni di rubli. Approvato. Pagato."

Lenin firmò un ordine della Cheka, che ordinava l'esecuzione di tutti i sacerdoti. Il mito viene utilizzato per “provare” l’odio patologico di Lenin non solo verso la religione, ma anche verso ogni sua manifestazione e servitore.

Esempi di utilizzo

"Nel 1919, Lenin ordinò l'esecuzione dei preti, in particolare dei preti ortodossi, poiché Lenin vedeva in essi una minaccia al suo insegnamento, sebbene cannibalistico, ma piuttosto "riformista".

La realtà

A. Latyshev, autore del libro “Declassificato Lenin” e di articoli come questo: “Sulla declassificazione delle opere di Lenin. Nel 132° anniversario della sua nascita”, racconta il suo lavoro negli archivi: “...dopo gli eventi dell'agosto 1991. Mi è stato dato un permesso speciale per familiarizzare con i documenti segreti su Lenin. Le autorità pensavano di trovare il motivo del colpo di stato nel passato. Mi sono seduto negli archivi dalla mattina alla sera e mi si sono rizzati i capelli. Dopotutto, ho sempre creduto in Lenin, ma dopo i primi trenta documenti che ho letto sono rimasto semplicemente scioccato”.

Quali documenti hanno scosso così tanto la fede del signor Latyshev? Ad esempio, questo:

“... Presentiamo il documento assolutamente terribile, che è stato più volte pubblicato in versione facsimile:

Presidente della Cheka Compagno. Dzerzhinsky F.E.

NOTA

In conformità con la decisione del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio. Nar. I commissari devono porre fine ai preti e alla religione il più rapidamente possibile. I Popov dovrebbero essere arrestati come controrivoluzionari e sabotatori e fucilati senza pietà e ovunque. E il più possibile. Le chiese sono soggette a chiusura. I locali dei templi dovrebbero essere sigillati e trasformati in magazzini. Presidente del Comitato esecutivo centrale panrusso Kalinin, presidente del Consiglio. Nar. Commissari Ulyanov (Lenin)".

Il numero in uscita contiene il numero del diavolo!

In questo modo: spara senza pietà a tutti i preti ortodossi, trasforma tutte le chiese ortodosse in magazzini.

(Tipica è la pubblicazione sulla Pravda comunista della risoluzione del Politburo del Comitato Centrale del Partito Comunista di tutta l'Unione dei bolscevichi datata 11 novembre 1939, firmata da I. Stalin: “Istruzione del compagno Lenin datata 1 maggio 1919 N. 13666/2 "Sulla lotta contro i preti e la religione", indirizzato al presidente della Čeka F.E. Dzerzhinsky, e tutte le pertinenti istruzioni dell'OGPU-NKVD riguardanti la persecuzione dei ministri della Chiesa e dei credenti ortodossi - ANNULLA.")"

Non puoi dire nulla: è un documento terribile. Ti fa rizzare i capelli e puzza di zolfo...

Tuttavia, dopo aver affrontato il primo attacco di paura, notiamo che:

Durante l'intero periodo della loro attività, il Comitato esecutivo centrale panrusso e il Consiglio dei commissari del popolo non hanno emanato un solo documento intitolato “Istruzioni”, ma solo risoluzioni e decreti firmati dai capi di questi organi. Chiunque può verificarlo personalmente guardando le raccolte “Decreti del potere sovietico”. Inoltre, nella pratica del partito sovietico e del lavoro degli uffici statali, non sono mai esistiti documenti con il titolo “Istruzioni”.




Il 1 maggio 1919, M.I. Kalinin non fu fisicamente in grado di firmare alcuna "Istruzione", poiché in quel momento era in viaggio verso il fronte orientale.




A tali documenti non è stato assegnato alcun numero di serie. Tuttavia, il numero di serie 13666/2 implica la presenza di molte migliaia di tali “istruzioni” nei registri governativi. Dove sono loro?




Secondo il direttore della RGASPI K.M. Anderson, tutti i documenti della Fondazione Lenin sono stati declassificati e sono a disposizione dei ricercatori, poiché non contengono segreti di stato. "Direttiva di Lenin del 1 maggio 1919" è assente in RGASPI... Tra le carte di Lenin risalenti al 1 maggio 1919 non ce ne sono di antireligiose: si tratta di diverse risoluzioni del Piccolo Consiglio dei Commissari del Popolo da lui firmate, e tutte riguardano questioni economiche minori.




Manca la “Direttiva di Lenin del 1° maggio 1919” e nell'Archivio di Stato della Federazione Russa, dove sono conservati i fondi del Consiglio dei commissari del popolo e del Comitato esecutivo centrale panrusso.




L'Archivio Centrale del FSB della Russia e l'Archivio del Presidente della Federazione Russa hanno valutato negativamente la presenza di questo "documento" nelle loro lettere ufficiali.




Non esisteva alcuna “decisione segreta del Comitato esecutivo centrale panrusso e del Consiglio dei commissari del popolo del 1917-1919. sulla necessità di “porre fine al più presto possibile ai preti e alla religione”, in attuazione della “Direttiva di Lenin del 1° maggio 1919” come se fosse stato rilasciato. A proposito, Latyshev ha dimenticato un "piccolo" dettaglio: non ha indicato il numero, la data o il nome di questa "decisione".




Non ci sono "istruzioni della Cheka-OGPU-NKVD" con riferimenti a questa "istruzione", non ci sono documenti sulla sua attuazione.





L'11 novembre 1939 ci furono davvero le decisioni del Politburo. Tuttavia, non riguardavano questioni ecclesiali.

Come potete vedere, questa direttiva di Lenin è un puro falso.

Chi ne aveva bisogno?

Giudica tu stesso:

Estratto dal bilancio del quartier generale elettorale di Eltsin, 1996:

“...Il libro “Lenin declassificato”. 95 milioni di rubli. Approvato. Pagato."

Il 22 aprile “tutta l’umanità progressista” ha celebrato il 145° anniversario della nascita di Vladimir Lenin. La data non è delle più anniversariose, e i “festeggiamenti”, anche sulla stampa, sono stati piuttosto scarni. Invano. Lenin è un esempio da manuale del tipo di politico tiranno, fanatico e dogmatico che sta emergendo oggi. Vale la pena ricordare a quale tormento condannò la Russia e, in ultima analisi, se stesso, sfruttando la famosa scelta di Dio e il messianismo russo.

Lenin fu chiamato “Erostrato”, “distruttore” fin dalla prima infanzia: né le sue bambole né gli uccelli sopravvissero. Carattere: irrefrenabile, irascibile e ostile, se non malvagio; più tardi, nel ginnasio di Simbirsk e nell'Università di Kazan, chiuso, arrogante, schietto e scortese: la giovinezza di Ilyich fu messa in ombra dall'esecuzione di suo fratello maggiore Alexander per aver tentato di assassinare lo zar Alessandro III e dalla reazione di coloro che lo circondavano - tutti loro, con rarissime eccezioni, allontanate dalla “famiglia del terrorista””

Lo storico Dmitry Volkogonov interpreta il famoso “andremo in una direzione diversa” di Lenin come segue: “Non è affatto necessario essere un “lanciatore” di bombe alla pirossilina, fabbricate dallo sfortunato Sasha. Non è necessario stare sulle barricate, reprimere da soli le rivolte, essere sul fronte della guerra civile... E lui non è mai stato lì e non ha “soppresso” direttamente nulla. La cosa principale non sono le azioni degli individui. La cosa principale è gestire le masse. Enorme. Innumerevoli. Quasi incosciente." In altre parole, forse già in gioventù, Vladimir Ulyanov considerava il proprio partito come un’unità combattente della rivoluzione, e poiché “in guerra come in guerra”, l’organizzazione dovrebbe essere unita da una disciplina ferrea, dalla subordinazione paramilitare e dalla subordinazione al potere. la volontà del leader. Cresciuto a Chernyshevskij, Lenin era un modello di autodisciplina e pretendeva lo stesso da se stesso: il futuro leader aveva sempre tutto in ordine con il suo orgoglio, e la sua famiglia, che essenzialmente lavorava come servi, e il suo entourage lo alimentavano solo.

Aleksandr Naglovsky, un vecchio bolscevico che conobbe bene Lenin, il primo rappresentante commerciale sovietico in Italia, poi fuggito in Occidente, ricordava: nelle riunioni del Consiglio dei commissari del popolo, i commissari del popolo sedevano davanti a Lenin come davanti a un insegnante, “piuttosto intollerante e talvolta feroce, che assediava gli “studenti” con grida incredibilmente maleducate”, così che “nessuno ha mai osato parlare contro Ilic su qualsiasi questione seria... Lenin non aveva più libertà di opinione nel Consiglio di Commissari del popolo che nel Consiglio dei ministri di Mussolini e Hitler… L’autocrazia di Lenin era assoluta”. (A proposito, Lenin è vicino a Hitler non solo per la sua data di nascita, temperamento simile e opinioni sulla struttura del partito e della società nel suo insieme, ma anche, ad esempio, per il suo amore per Wagner). I principi della burocrazia sovietica fondata da Lenin - la soppressione della personalità, del dissenso, del totalitarismo e del dispotismo - li trasferì all'intera società sovietica.

Per Lenin, pedante per natura, tutto era “risolto” non solo nella vita di tutti i giorni (non tollerava il disordine, il disordine, l'impuntualità, generalmente la mancanza di efficienza e la verbosità), ma, ovviamente, anche nella sua visione del mondo. Il marxismo (che in pratica egli, di fatto, calpestò organizzando un esperimento socialista in un paese agrario impreparato a questo, secondo Marx) era per Lenin un dogma universale che spiegava il mondo logicamente, rigorosamente, dall'inizio alla fine.

Molti lo accusano di primitivizzare il marxismo e di pensare in modo schematico in generale. “Il tipo di cultura di Lenin non era elevato, molte cose gli erano inaccessibili e sconosciute… A lui interessava un solo argomento, che interessava meno di tutti ai rivoluzionari russi, il tema della presa del potere, dell’acquisizione della forza per questo. L'intera visione del mondo di Lenin fu adattata alla tecnica della lotta rivoluzionaria. Lui solo, in anticipo, molto prima della rivoluzione, pensava a cosa sarebbe successo una volta conquistato il potere, a come organizzare il potere... Tutto il suo pensiero era imperialista, dispotico. Ciò è associato alla franchezza, alla ristrettezza della sua visione del mondo, alla concentrazione su una cosa, alla povertà e all’ascetismo di pensiero, alla natura elementare degli slogan rivolti alla terra”, scrisse Nikolai Berdyaev, che fu cacciato dalla Russia sovietica nel 1922 per una “ nave filosofica”.

I critici del "corso leninista" furono dichiarati "idioti" e "stupidi", dubbiosi - nemici. "Come persona" con la verità in tasca ", non apprezzava la ricerca creativa della verità, non rispettava le convinzioni degli altri e non era permeato del pathos di libertà insito in ogni creatività spirituale individuale", ha scritto il Socialist Il rivoluzionario Victor Chernov su Lenin. - Al contrario, qui era accessibile a un'idea puramente asiatica: rendere la stampa, la parola, la piattaforma, anche se il monopolio di un partito, elevato al rango di casta dominante. Qui era come quell'antico despota musulmano che pronunciò una sentenza sui tesori della Biblioteca di Alessandria: se dice la stessa cosa del Corano, allora non sono necessari, altrimenti sono dannosi.

Per coloro che si oppongono, Vladimir Ilyich, essendo un fanatico della sua idea e del suo programma rivoluzionario,

era spietato, entrò in una frenesia, in uno stato di rabbia frenetica (il suo collega, medico di professione, Alexander Bogdanov, arrivò alla conclusione che "Lenin a volte aveva stati mentali con evidenti segni di anormalità"), disperatamente (ma senza imprecare) maledetto (il dizionario delle maledizioni di Lenin è molto vario: “imbecilli mentali”, “uovo marcio”, “lacchè borghese”, “mercante di cavalli”, “bastardo filisteo”, “mucchi di letame”, “fossa della spazzatura”, “stalla sporca” - e questo non è un elenco completo). Lenin non era vendicativo: semplicemente cancellò i suoi avversari dai suoi "compagni di viaggio", interrompendo i rapporti personali senza la minima pietà. Pertanto, non aveva amici: c'erano ammiratori pronti a sopportare le buffonate del leader, che non avrebbe fatto i conti con niente e nessuno.

Innanzitutto con il fatto che una vita complessa e diversificata non rientrava nel quadro del suo credo rivoluzionario ortodosso: se la società non sarà in grado di essere come la intendeva Lenin, tanto peggio per la società, si laverà nel sangue , ma sarà corretto e felice.

“Ha costruito un piano per la rivoluzione e una presa rivoluzionaria del potere, senza fare affidamento sullo sviluppo della coscienza delle enormi masse di lavoratori e sul processo economico oggettivo. La dittatura derivava dall’intera visione del mondo di Lenin; egli costruì persino la sua visione del mondo applicandola alla dittatura. Affermò la dittatura anche in filosofia, rivendicando la dittatura del materialismo dialettico sul pensiero, come Berdjaev definì il “sognatore del Cremlino” nella sua opera “L’idea religiosa russa e lo Stato russo”. - Per prima cosa devi passare attraverso la perforazione, la coercizione, una dittatura di ferro dall'alto. La coercizione avverrà non solo nei confronti dei resti della vecchia borghesia, ma anche nei confronti delle masse operaie e contadine, dello stesso proletariato, che verrà dichiarato dittatore. Quindi, dice Lenin, le persone si abitueranno a osservare le condizioni elementari della società, si adatteranno alle nuove condizioni, quindi la violenza contro le persone sarà eliminata, lo stato svanirà, la dittatura finirà. Qui incontriamo un fenomeno molto interessante. Lenin non credeva nell'uomo, non riconosceva in lui alcun principio interiore, non credeva nello spirito e nella libertà dello spirito. Ma credeva infinitamente nella formazione sociale dell'uomo, credeva che un'organizzazione sociale forzata potesse creare qualsiasi nuova persona, una persona sociale perfetta che non avesse più bisogno della violenza... Questo era l'utopismo di Lenin, ma un utopismo realizzabile e realizzato. "

“Fino a poco tempo fa, molti articoli, discorsi e opuscoli di Lenin erano pieni di indignazione per la brutalità del regime poliziesco dell’autocrazia e della borghesia. Ora Lenin impone repressioni, punizioni, sorveglianza, controllo proletario, censura, requisizioni, restrizioni delle libertà su scala incommensurabilmente ampia... L’unico argomento con cui cerca ovunque di nascondere l’illegalità e la tirannia rivoluzionaria è che ciò avviene “in gli interessi delle masse” e viene portato avanti “dalla “classe più avanzata” – il proletariato”, continua il pensiero di Berdyaev Dmitry Volkogonov.

Nella sua fondamentale biografia di Lenin, egli cita numerose furiose richieste da parte del commissario del popolo pre-sovietico di fucilarne il maggior numero possibile. “Spara ai cospiratori e agli esitanti, senza chiedere a nessuno e senza consentire burocrazie idiote”; “Lavora con tutte le tue forze per catturare e sparare agli speculatori e a coloro che corrono su Astrakhan. Questo bastardo deve essere trattato in modo tale che tutti lo ricordino per gli anni a venire”; “Attuare uno spietato terrore di massa contro i kulak, i preti e le guardie bianche, che sono dubbiosi, e rinchiuderli in un campo di concentramento fuori città”; “Secondo me non possiamo risparmiare la città e rinviarla ulteriormente, perché è necessario uno sterminio spietato”; “Finché non applicheremo il terrore – l’esecuzione sul posto – agli speculatori, non ne verrà fuori nulla”.

Venedikt Erofeev nel “My Little Leninian” cita i seguenti telegrammi leninisti: “Solo oggi abbiamo appreso nel Comitato Centrale che gli operai di San Pietroburgo vogliono rispondere all'omicidio di Volodarsky con il terrore di massa e che voi li avete trattenuti. Protesto fortemente! Ci stiamo compromettendo: minacciamo, anche nelle risoluzioni del Consiglio dei deputati, il terrore di massa e, in fondo, rallentiamo l'iniziativa rivoluzionaria delle masse, il che è assolutamente giusto. Questo è impossibile! Dobbiamo incoraggiare il carattere energetico e di massa del terrore!”; “A Nizhny si sta chiaramente preparando una rivolta della Guardia Bianca. Dobbiamo esercitare tutti i nostri sforzi, instaurare immediatamente il terrore di massa, sparare e portare via centinaia di prostitute che saldano soldati, ex ufficiali, ecc. Nemmeno un minuto di ritardo!”

I campi di concentramento, la presa di ostaggi, compresi bambini - membri delle famiglie dei contadini ribelli e delle guardie bianche di ieri fuggite dall'Armata Rossa - e le loro esecuzioni in risposta alle proteste antibolsceviche (ad esempio, l'assassinio del presidente dell'Armata Rossa) Pietrogrado Cheka Mark Uritsky e l'attentato allo stesso Lenin nel 1918), distaccamenti di barriera: tutte queste sono anche innovazioni dei bolscevichi. Secondo gli storici, il Terrore Rosso durante la Guerra Civile uccise 5 milioni di anime: ufficiali, proprietari terrieri, commercianti, scienziati, studenti, preti e persino artigiani e operai.

Viktor Chernov ha detto che Lenin “non ha mai prestato attenzione alla sofferenza degli altri, semplicemente non se ne è accorta. La mente di Lenin era energica, ma fredda. Direi addirittura che si trattava, prima di tutto, di una mente beffarda, caustica, cinica. Per Lenin non c’è niente di peggio del sentimentalismo. E il sentimentalismo per lui era qualsiasi interferenza in questioni politiche, morali, etiche. Tutto questo per lui era una sciocchezza, una menzogna, un “sacerdozio secolare”. In politica esiste solo il calcolo. C’è solo un comandamento in politica: ottenere la vittoria”.

“Essendo ossessionato da un’idea rivoluzionaria massimalista, alla fine perse la distinzione diretta tra bene e male, perse il suo rapporto diretto con le persone viventi, permettendo l’inganno, la menzogna, la violenza e la crudeltà. Lenin non era una persona cattiva, c'era anche molto di buono in lui. Era un uomo altruista, assolutamente devoto all'idea, non era nemmeno una persona particolarmente ambiziosa e assetata di potere, pensava poco di se stesso. Ma l’ossessione eccezionale per un’idea ha portato ad un terribile restringimento della coscienza e alla degenerazione morale, all’adozione di mezzi completamente immorali nella lotta”, ha spiegato Berdyaev.

Gli emigranti Chernov e Berdjaev non erano affatto propensi a cercare parole gentili per descrivere Lenin. Ma ecco la testimonianza di Anatolij Lunacarskij, membro del primo governo sovietico: “Era estremamente raro dalle sue labbra, non solo in modo ufficiale e pubblico, ma anche in modo intimo e riservato, che si sentissero frasi che aveva un significato morale, parlava dell’amore per le persone”.

Le questioni morali furono accantonate da Lenin in quanto inutili; la parola “gentile” nella sua bocca suonava come un sarcasmo caustico e significava “molle, debole, sciatto”. I compagni fedeli, secondo i contemporanei, erano considerati coloro “che eseguivano qualsiasi ordine, anche quelli in conflitto con la coscienza umana”: etico, secondo il volere di un altro idolo di Lenin, il nichilista Sergej Nechaev, era tutto ciò che serviva al causa della rivoluzione, l'obiettivo giustificava i mezzi - e una cospirazione contro lo zarismo russo con il nemico generale Ludendorff (esattamente sei anni dopo il colpo di stato di Lenin, nel novembre 1923, questo generale avrebbe preso parte attiva al Putsch della Birreria del giovane Adolf Hitler, che stappa la carriera politica di un altro futuro Fuhrer), e la trasformazione della guerra con gli aggressori tedeschi – nel loro stesso interesse – in un massacro civile fratricida. Quando nel 1921 scoppiò nel paese la carestia, che costò la vita a 5 milioni di persone, i bolscevichi approfittarono cinicamente del “momento storico” per espropriare i tesori della chiesa e distruggere i preti resistenti come classe, vendicandosi così della Chiesa “in pieno."

“Il prete Nikolsky è stato portato fuori dal convento di Maria Maddalena, costretto ad aprire la bocca, infilarvi dentro la canna di un Mauser e, con le parole “qui vi daremo la comunione”, hanno sparato. Al prete Dmitrievskij, costretto a inginocchiarsi, fu tagliato prima il naso, poi le orecchie e infine la testa. Nella diocesi di Kherson, tre sacerdoti furono crocifissi sulle croci. Nella città di Bogodukhov, tutte le monache che non volevano lasciare il monastero furono portate al cimitero in una tomba aperta, i loro seni furono tagliati e gettati vivi in ​​una fossa, e sopra gettarono un vecchio che respirava ancora. monaco e, coprendo tutti di terra, gridò che si stava celebrando un matrimonio monastico... Il rettore della cattedrale di Kazan, l'arciprete Ornatsky, fu portato a morte con i suoi due figli e chiese: “Chi dovrebbe essere ucciso per primo: tu o il tuo figli maschi?" Padre Ornatsky rispose: "Figli". Mentre i giovani venivano fucilati, si inginocchiò e lesse il documento sui rifiuti. Il plotone dell'Armata Rossa si rifiutò di sparare a padre Ornatsky. I cinesi convocati si rifiutarono anche di sparare al vecchio inginocchiato che pregava. Poi il giovane commissario si è avvicinato al prete e ha sparato a bruciapelo con una rivoltella", scrive il giornalista Mikhail Vostryshev.

Nikolai Berdyaev ammette: Lenin era carne e sangue del popolo russo. Realizzando il suo grandioso esperimento sociale, “approfittò delle tradizioni russe del governo dispotico dall'alto e, invece di un'insolita democrazia per la quale non c'erano competenze, proclamò una dittatura più simile al vecchio zarismo. Approfittò delle qualità dell'anima russa, che si opponeva in tutto e per tutto alla società borghese secolarizzata, con la sua religiosità, il suo dogmatismo e massimalismo, la sua ricerca della verità sociale e del regno di Dio sulla terra, la sua capacità di sacrificio e di sopportare pazientemente la sofferenza, ma anche per mostrare scortesia e crudeltà, ha approfittato del messianismo russo, che rimane sempre, almeno in forma inconscia, fede russa nelle peculiarità della Russia... Corrispondeva all'assenza nel popolo russo di I concetti romani di proprietà e virtù borghesi corrispondevano al collettivismo russo, che aveva radici religiose... Negò le libertà umane, che prima erano sconosciute al popolo, che erano privilegio solo degli strati culturali superiori della società e per le quali il popolo non aveva intenzione di combattere. Ha proclamato l'obbligatorietà di una visione del mondo olistica e totalitaria, il credo dominante, che corrispondeva alle capacità e ai bisogni del popolo russo nella fede e nei simboli che governano la vita. L'anima russa non è incline allo scetticismo e il liberalismo scettico è il meno adatto a questo. L’anima del popolo potrebbe passare molto facilmente da una fede integrale a un’altra fede integrale, a un’altra ortodossia che abbraccia tutta la vita”.

D'altra parte, lo stesso Berdjaev concorda sul fatto che solo Lenin, che ha risvegliato l'elemento dello spargimento di sangue, è riuscito a frenarlo - “in modo dispotico e tirannico”, perché “mai nell'elemento della rivoluzione, e soprattutto di una rivoluzione creata dalla guerra , possono trionfare i moderati, i liberali , i principi umanitari. I principi della democrazia sono adatti alla vita pacifica, e anche allora non sempre, e non all'era rivoluzionaria. In un’era rivoluzionaria vincono le persone dai principi estremi, persone inclini e capaci di dittatura. Solo una dittatura potrebbe fermare il processo di decomposizione finale e il trionfo del caos e dell’anarchia”. In questo, ritiene Berdjaev, Lenin è simile a Pietro il Grande e, in generale, “non importa quanto possa sembrare paradossale, il bolscevismo [che sostiene uno stato forte e centralizzato] è il terzo fenomeno della grande potenza russa, l’imperialismo russo – il primo fenomeno era il regno di Mosca, il secondo fenomeno era l'impero di Pietro".

Non siamo sicuri se Lenin si ponesse allo stesso livello di Pietro il Grande (dicono che odiasse lodi e onori), ma che pianse alla fine della sua vita per l'impotenza di correggere qualsiasi cosa nell'inerzia dello sviluppo della sua partito che lui stesso aveva istituito e del vostro stato è un dato di fatto. Il primo segnale di imminente impotenza risuonò nella primavera del 1922, proprio al culmine della carestia, quando i contadini passarono al pascolo: erba e radici, mangiarono la corteccia di giovani alberi e alcuni non disdegnarono il cannibalismo. Era come se il destino si stesse vendicando dei fiumi versati di sangue russo: Lenin, che in precedenza aveva sofferto di costante debolezza e stanchezza, insonnia e mal di testa, convulsioni con temporanea perdita della parola, deterioramento dell'udito e della vista, subì il suo primo ictus. Con uno straordinario sforzo di volontà si riprese: una volta, in una riunione del Comintern, pronunciò un discorso in tedesco della durata di quasi un'ora e mezza. Il secondo colpo colpì il leader alla fine del 1922: a causa della paralisi della parte destra del corpo, perse la capacità di scrivere e ciò che gli fu dettato - tramite segretari-informatori - divenne immediatamente noto a Stalin. Lenin si ritrovò effettivamente rinchiuso, “sotto il cofano” di Stalin. Nel marzo 1923, il terzo colpo: la capacità di leggere scomparve, la parola scomparve, rimasero solo singole parole lampo - "aiuto, ah, accidenti, vai, prendi, guida, ala-la, quasi, guten morgen" - che erano pronunciato arbitrariamente, senza alcun significato. Vladimir Ilyich non capisce bene cosa gli viene chiesto e spesso piange. Chiede a Stalin il veleno, ma non lo riceve. Quando, pochi mesi prima della sua morte, viene portato al Cremlino per l'ultima volta, nessuno dei suoi collaboratori lo incontra: sono a disagio con l'aspetto insolitamente pietoso dell'insegnante sempre energico e propositivo. Lev Kamenev, che lo visitò a dicembre, vide "un uomo sdraiato su una chaise longue, avvolto in una coperta, che guardava oltre un uomo indifeso, contorto con un sorriso infantile, caduto nell'infanzia".

21 gennaio 1924: quarto e ultimo colpo. Lenin stava morendo in preda a terribili convulsioni, la sua temperatura corporea raggiungeva i 42,3 gradi. A causa dell'arteriosclerosi, ereditata dal padre e sviluppatasi durante molti anni di colossale sforzo eccessivo (colpirono anche i proiettili sparati da Fanny Kaplan), il sangue non poteva fluire al cervello, la sua nutrizione si interruppe, seguirono paralisi respiratoria e morte. Durante l'autopsia, i medici rimasero stupiti dall'entità del danno cerebrale. Le pareti dei vasi erano così sature di calce che quando colpite con una pinzetta rispondevano con un suono osseo, la larghezza degli spazi nei vasi non era altro che uno spillo o addirittura delle setole, il tessuto cerebrale subiva un ammorbidimento e una disintegrazione, secondo secondo le voci diffuse in tutta Mosca, un emisfero del cervello "era spiegazzato, accartocciato, schiacciato e aveva le dimensioni non più di una noce".

"Gli altri pazienti con tali danni cerebrali sono completamente incapaci di qualsiasi lavoro mentale", ha commentato il commissario alla sanità del popolo Nikolai Semashko. Il biografo inglese di Lenin, Louis Fisher, è più schietto: “Bisognava meravigliarsi non del fatto che il suo pensiero funzionasse in un cervello così alterato dalla sclerosi, ma del fatto che potesse vivere così a lungo con un cervello simile. " “Come ha ricordato M.I Ulyanova (sorella di Lenin. - ndr), quando "i medici gli suggerirono di moltiplicare 12 per 7 e non poteva farlo, ne rimase molto depresso"... Tuttavia, dopo ciò, solo un mese o due dopo , il leader prende decisioni che hanno un enorme significato per i destini della Russia e della comunità mondiale: la deportazione dell'intellighenzia all'estero, l'approvazione della risoluzione del Comitato esecutivo centrale panrusso “Sulle decisioni extragiudiziali della GPU, fino a e compresa l'esecuzione”, la determinazione delle questioni strategiche e tattiche della Terza Internazionale - il passaggio dall'assalto diretto alla fortezza borghese al suo assedio metodico. Chi può dire se il leader dei bolscevichi si sia ripreso dalla malattia mentre prendeva queste decisioni?", si chiese Dmitrij Volkogonov.

Un altro atto di punizione storica contro Lenin continua ancora oggi: le reliquie del più famoso ateo languiscono nel Mausoleo come un idolo morto per il 92° anno.

Petr Kharlamov

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