Эхнатон или Аменхотеп IV не поклонялся Единому богу. Биография Правление фараона эхнатона в каком году

НЕТЕРЫ

С течением времени возникла проблема в религиозных верованиях египтян. Египтяне записывали основы своей религии, это писание было названо "Сорок две книги Тота". Всего существовало 42 книги и ещё две книги отдельно. 42+2 - это число хромосом, характерное для первого Уровня Сознания (лемурийцы).
В книгах этих встречаются Нетеры - мифические человеческие существа с головами животных, каждое из которых представляет конкретную хромосому, конкретный аспект и свойство жизни. Нетеры олицетворяют путь перехода с Первого на Второй Уровень Сознания (См. .). Вознесённые Учителя использовали особый генетический код Осириса для того, чтобы помочь другим людям понять, как достичь Вознесения. Посвящённому генетические ключи открывались через Нетеров, представляющих хромосомы Осириса. Такой способ представления их религии создал проблему во время разъединения Верхнего и Нижнего Египта. В Верхнем и Нижнем Египте было по 42+2 бога (Нетера). Когда Менес воссоединил обе части в одну страну Египет, он принял оба этих представления учения. Теперь у них было 84+4 бога. Так появилось 88 различных представлений о Боге в Египте. Это привело к разделению и оккультизму, и через некоторое время понимание того, что есть только один Бог, было полностью утрачено. Даже при всей помощи Братства Тата не удавалось исправить ситуацию, она становилась всё хуже и хуже.
Царь Снефру разделил Египет на 42 области-нома (административных округов). В каждом из них возникло собственное управление с кучей чиновников, не считая давнюю традицию иметь "местных" богов, возглавляемых "триумвиратом" небожителей и их слугами -многочисленными жрецами. Сначала наместники наблюдали за сбором налогов и, выполнив свою задачу, возвращались в столицу Мемфис. В эпоху правления V династии они начали оставаться в своих номах на длительные сроки. Они сохраняли за собой титул номарха пожизненно и даже передавали его по наследству. Это привело к постепенному ослаблению власти царя.

ДИНАСТИЯ ХVIII
НОВОЕ ЦАРСТВО

ЭХНАТОН

К 1500 г. до н.э. процветало поклонение многим богам, и шла ожесточённая религиозная борьба. Вознесённые Учителя решили явить реальную сущность с Сознанием Христа в Физическом Теле. Они решили, что человек, наделённый Сознанием Христа, должен стать правителем Египта. Они напрямую вышли на правителя Египта Аменхотепа II (умер в 1402 г. до н.э.), сына Тутмоса III и попросили его об одолжении. Бог Тот в своём Физическом обличье вошёл в комнату, подошёл прямо к правителю и сказал: "Смотри, я - Тот. У нас здесь, в Египте, серьёзная проблема, и мне нужна твоя помощь. Я хочу, чтобы твой сын не становился правителем, я хочу посадить на египетский престол человека со стороны". Аменхотеп II согласился на это.

1412 – 1402 гг. до н.э. в Египте правил царь Аменхотеп II .

Вознесённые Учителя обратились к Ае и Тайе (наакалы, бессмертные): "Мы хотели бы, чтобы вы родили ребёнка". Ай и Тайя согласились и родили ребёнка. Этого ребёнка они отдали Аменхотепу II, чтобы он стал следующим правителем Египта. Ребёнок вырос и стал правителем Аменхотепом III (1402 - 1351 гг. до н.э.), который женился, чтобы произвести на свет нужного ребёнка. От Аменхотепа III появился ребенок - будущий фараон Эхнатон (Аменхотеп IV).
Тем временем Ай и Тайя выжидали в течение одного поколения и затем произвели на свет другого ребёнка, это была девочка, которую назвали Нефертити ("Прекрасная пришла"). Нефертити росла вместе с Аменхотепом IV, а затем они поженились.

Статуя фараона Эхнатона из храма Атона в Карнаке. Каирский египетский музей. Египет.

Какое-то время Аменхотеп III и его сын Аменхотеп IV правили страной вместе - два правителя одновременно. Они построили совершенно новый город в центре Египта - город Тель-эль-Амарна .
Аменхотеп IV воздвиг там камень, на котором было написано: "Это центр страны". Город был построен из белого камня.
На восточном берегу Нила, в трехстах километрах от Каира, есть местность, очертания которой очень своеобразны. Вплотную подошедшие к Нилу горы затем начинают отступать, а потом вновь приближаться к реке, образуя почти правильный полукруг. Именно здесь построил свою новую столицу Аменхотеп. Cтолицу страны перенес на новое место и назвал ее Ахет-Атоном («Горизонт Атона», «Небосклон Атона»).

Дворец Эхнатона в городе Ахет-Атон

Там был сооружен огромный дворец Эхнатона, построенный в основной своей части из белого камня. Этот дворец считают самым большим из всех гражданских зданий древности. Достаточно сказать, что длина восточного фасада официальной части Главного дворца равнялась почти 700 м. Стены дворца были покрыты сюжетными и орнаментальными росписями, отделаны цветными изразцами; полы, потолки, и лестницы красочно расписаны; колонны со сложными капителями раскрашены и инкрустированы цветным фаянсом. Кроме главного дворца в Ахет-Атоне было построено ещё несколько дворцов, меньших по размеру, но также пышно отделанных.
В Ахет-Атоне был построен и главный храм Атона, получивший название «Дом Атона ». Он состоял из двух громадных каменных сооружений внутри прямоугольной ограды, вытянутой в длину на расстояние 800 м. Все это было окружено особняками царских сановников и обширными садами. Храм Аменхотепа IV состоял из не имеющих крыши дворов, где лучи солнца достигали молящихся. Там были установлены столы для жертвоприношений и даров.
Аменхотеп IV и его отец правили страной какое-то время одновременно из двух мест - из Фив и Тель-эль-Амарны. Отец отрёкся от престола ещё при жизни и отдал правление страной Аменхотепу IV.

В 1351 г. до н.э. Аменхотеп IV стал фараоном. До Аменхотепа IV в Египте не было фараонов, там были только цари. Слово "фараон" означает "тот, каким ты станешь".

РЕЛИГИЯ ПРАВДЫ

"Управление на Небесах называется ПРАВДОЙ"

"Маат считалась дочерью бога Солнца Ра. Её имя означает "истина", и она воплощает собой такие качества, как гармония, уравновешенность и справедливость, поддерживающие порядок во Вселенной. Считалось, что Маат присутствовала в самом начале творения, появилась из бесформенной пустоты и была основой, из которой возникли все другие египетские богини. Она является регулирующей силой, стоящей за вселенским законом, она держит в руках скипетр, символ справедливо полученной власти, и АНК (египетский крест), являющийся знаком вечной жизни. На некоторых изображениях Маат даёт дыхание жизни фараону с помощью своего АНКа (см. ). Маат иногда считалась царицей неба, по которому она направляет Солнце, и царицей Подземного Мира, где она участвовала в Суде над Душами после физической смерти людей. Она часто изображается с распростёртыми крыльями, как Изида, но чаще её можно увидеть с весами в руках и со страусовым пером в причёске-этим пером взвешивались на её весах сердца умерших, таким образом определялось, достаточно ли они чисты, чтобы их можно было пропустить на Небеса".

Основной задачей Аменхотепа IV было разрушить все оккультные верования и вернуть страну в лоно единой религии, чтобы люди верили, что есть только лишь один Единый Бог. В то время люди поклонялись статуям, потому что привыкли верить в материальные вещи. Хранители культа Амона-Ра жрецы поклонялись священному быку Апису, земному воплощению древнего бога Пта. Аменхотеп IV хотел дать людям что-то видимое, во что могли бы верить, и он дал им образ Бога в виде Солнца, поскольку этот образ они не могли водрузить на свои алтари. Дыхание жизни, поле праны, исходит от Солнца. Прана находится везде и повсюду - в любой точке содержится безграничное количество её.

К 9 - 10 годам правления Эхнатона относятся первые известные нам случаи преследования бога отверженной столицы - Амона. Незадолго до начала 12-го года фараон объявил войну не только Амону, но и всем старым богам. Атон был провозглашен единственным богом, культ всех прочих богов был отменен, храмы закрыты, а жрецы, возможно, разогнаны. Стремясь стереть даже память об именах прежних богов, Эхнатон приказал повсеместно их уничтожать. Особенно тщательно стиралось и соскабливалось имя Амона, а также имена Мут и Хонсу - составляющие вместе с Амоном, так называемую фиванскую триаду.
Атону возводились храмы по всему Египту (Фивы, Ахет-Атон, Гем-Атон, Гелиополь, Мемфис, Гермополь, Фаюм). Эти храмы наделялись большими земельными массивами, охотничьими и рыбными угодьями, скотом, пастбищами, обеспечивались рабочей силой. Был учрежден большой штат жрецов - служителей нового культа фараона. Они, как это видно из памятников той поры, были в основном представителями новой служилой знати.

Амарнское искусство

Аменхотеп провозгласил: "В этой новой религии мы не собираемся больше лгать, больше не будет никакой лжи. И мы изменим наше искусство так, чтобы оно отражало только абсолютную правду".
Годы правления Эхнатона сопровождались ломкой старых канонов искусства, вырабатывался новый, более натуралистичный художественный стиль. В Ахет-Атоне Эхнатон создал благоприятный климат для развития искусств совершенно оригинального стиля, сочетавшего динамику, гибкость линий и чувственность, что совершенно не совпадало с предыдущим монуменальным каноном. Этот период в развитии египетского искусства получил название «Амарнского». Амарнское искусство характерно прежде всего реалистичными изображениями не только фауны и флоры Египта того времени, но и правящих особ.
Скульпторам были даны указания отображать в своих творениях только то, что видели их глаза, как на фотографии. Это было начало реалистического искусства, вместо искусства стилизации, существовавшего до этого. Им запрещалось искажать правду. Египтянам запрещалось носить одежду, за исключением церемоний и других особых случаев, поскольку одежда скрывала тело, а значит, это тоже был обман.
В новой религии одну из главных ролей играла богиня МААТ (истина, правдивость). Она была важна абсолютно для всего. Всё должно было быть абсолютно правдивым, не должно было быть никаких искажений и обмана, всё должно было давать ясную картину.
Излюбленной темой изображений на рельефах и стелах в храмах и гробницах Ахет-Атона стал повседневный быт царя и его семьи - супруги, знаменитой Нефертити (Нефернефруатон), и многочисленных дочерей, их предстояние перед лучами-руками Атона, протягивающего им символы жизни и властвования. Впервые в египетском искусстве появляются светские образы царя (кресты анх) и царицы, изображенных в светской и непринужденной обстановке. Амарнскому искусству свойственна чрезмерная реалистичность, временами переходящая в натурализм. Ярчайшим примером искусства амарнского периода считаются скульптурные изображения царицы Нефертити, обычно приписываемые царскому скульптору по имени Тутмос Младший, черепок с именем которого был найден в куче строительного мусора в его мастерской в Ахет-Атоне.
Причина создания этого нового канона скорее всего была в том, что пока идеалом был совершенный Бог, то и человек идеализировался. В традиционном египетском искусстве хотя и была портретная точность, человек изображался преображенным, одухотворенным, стремящимся к вечности и Богу. Но если бог - это царь, то он теперь и является идеалом. Значит нужно изображать его максимально реалистично, и задача подданных теперь - соответствовать этому новому идеалу. Амарнский период длился недолго (около 20 лет), как и правление самого Эхнатона. После смерти царя Ахет-Атон с его храмами и мастерскими был заброшен, поскольку само это место считалось у египтян нечистым, проклятым, и город оказался засыпан песками пустыни.

Ухудшение отношений с крупными державами

Тем временем, внешнеполитические дела Египта шли неважно. Отношения с крупными государствами Ближнего Востока расстроились. Эхнатон уже не хотел посылать туда золото с отцовской щедростью. Оно было нужно ему самому, как для отделки новых зданий, так и для раздачи послушным сановникам. Вавилонский царь Бурна-Буриаш II жаловался на то, что его египетский «брат» неоднократно отпускал вавилонских послов без ответных подарков, а когда прислал золото, то оно оказалось неполновесным:
«Если ты не можешь быть столь же щедрым, как твой отец, то пришли хоть половину».
Вместо золотых изображений, обещанных Аменхотепом III царю Митанни Тушратте и даже показанных его послам, Эхнатон отправил позолоченные деревянные. Царь Митанни Тушратта пишет Аменхотепу IV:
«Итак, пусть брат мой пришлет мне золото, в таком большом количестве, которого нельзя было бы и исчислить... Ведь в стране моего брата много золота, столько же, сколько и земли. Боги да устроят так, чтобы его было еще больше в десять раз».
Со своей стороны Тушратта готов оказать фараону какие угодно услуги и прислать всякие дары.
«Если брат мой чего-либо пожелает для своего дома, я отдам в десять раз больше, чем он требует. Моя земля - его земля, мой дом - его дом».
Не чувствуя твердой руки фараона, распоясавшиеся представители египетской власти в Сирии и Палестине, и тамошние властители нападали на вавилонских купцов и грабили их караваны. Дочь вавилонского царя, отданную в жены фараону, Эхнатон оскорбительным образом послал сопровождать всегонавсего 5 колесниц, тогда как при Аменхотепе III вавилонскую царевну, его будущую жену, сопровождали 3 тысячи колесниц. К тому же, Эхнатон заключил дипломатические отношения с Ассирией, что также вызвало недовольство Вавилонии, которая сохраняла свои притязания на верховную власть в Ассирии, хотя давно её уже не осуществляла. Бурна-Буриаш II в одном из своих писем даже заявил протест фараону, но безрезультатно. После этого Бурна-Буриаш II разорвал союз с Египтом и начал ориентироваться на враждебное ему Хеттское царство. А отношения Эхнатона с митаннийским царём испортились настолько, что, как пишет царь Библа Риб-Адди фараону, Тушратта двинул свои войска на Финикию, но отступил вследствие недостатка воды.

Анархия в азиатских владениях Египта

Впрочем, неудивительно, что Эхнатон мало заботился о поддержании добрососедских отношений с большими царствами Ближнего Востока, если его не слишком волновала даже опасность потери значительной части своих сирийских владений. При содействии изменивших египетскому фараону царя Амурру сына Абди-Аширты, Азиру и князя Кадеша Айтакамы, хетты овладели равниной Амки (в долине Оронта, южнее Кадеша). Три верных вассальных князя из соседних областей выступили против них, чтобы вернуть фараону утраченные земли, но были встречены Аитакамой во главе войска хеттов и отброшены назад. Все трое немедленно написали фараону о смуте и жаловались на Аитакаму. А сам Айтакама в свою очередь обвинял Бириавазу, правителя Дамаска, который окружил себя отрядами хапиру, отнял у него землю и опустошил города.

Захват земель царём Амурру Азиру

Азиру, тем временем, продолжал расширять свои владения в Амурру. Довольно продолжительный период ему удавалось выдавать себя за защитника интересов фараона. Он захватил Тунип, который к тому времени уже попал под влияние Митанни, и подобная акция, возможно, была одобрена наместником Эхнатона в провинции Амурру. Затем Азиру захватил финикийские и северо-сирийские прибрежные города вплоть до Угарита, причём убил их царей и присвоил себе их имущество. Когда хетты продвинулись в Нухашше, Азиру в союзе с ними взял Нийа и убил его царя. Осознав свою силу и чувствуя за своей спиной поддержку хеттского царя Суппилулиумы I, Азиру двинул свои отряды против резиденции египетского наместника в Амурру, города Симиры, осадил её, в союзе с флотом города Арвада, и быстро довёл до отчаянного положения. Царь Сидона Зимрида тоже отпал от Египта, заключил союз с Азиру и двинулся на Тир, царь которого Абимилки немедленно пишет Эхнатону, умоляя о поддержке. Царь Библа Риб-Адди также слал письмо за письмом к фараону с просьбами о помощи. Эхнатон, в конце концов, поручил нескольким египетским уполномоченным ознакомиться с положением Симиры, но им ничего не удалось сделать и город пал. Азиру убил местного египетского наместника и, разрушив город, получил полную возможность двинуться на Библ. Риб-Адди, приведенный в ужас случившимся, пишет фараону, сообщая, в частности, что египетский резидент в Кумеди, в Северной Палестине, находится в опасности. Но Азиру, который имел влиятельных друзей при дворе Эхнатона, сумел оправдаться перед фараоном. Последнего успокоили обещания Азиру платить ему такую же дань, которую вносили захваченные им города, и он не принимает мер.

Падение Библа

Планы мятежных царьков были столь искусно замаскированы, что египетские резиденты, по-видимому, не знали, кто верные вассалы, а кто скрытые мятежники. Так, Бихуру, египетский наместник в Галилеи, не понимая отношения Библа, посылает туда своих наёмников-бедуинов, которые избивают всех его защитников. Риб-Адди, положение которого ещё более усложнилось восстанием горожан, вызванным своевольным поступком египетского резидента, едет в Берит, искать поддержки у местного правителя Аммуниры. Но, вернувшись в Библ, находит там ворота запертыми, так как его брат захватил во время его отсутствия власть в свои руки, и выдал его детей Азиру. Аммунира, царь Берита, какое-то время ещё притворялся другом Египта, но, в конце концов, вместе с правителем Тира Абимилки примкнул к Азиру. А сам Азиру порвал всякие отношения с Эхнатоном и уже открыто перешёл на сторону хеттского царя Суппилулиумы I. Риб-Адди всё же удалось захватить Библ, и он ещё некоторое время удерживал его. Но город, в конце концов, пал, а Риб-Адди, видимо, был убит.

Междоусобица в Палестине

В Палестине, как писал Эхнатону правитель Иерусалима Арад-Хепа, правители Сихема, Гезера, Лахиша, Аскалона заключили союз с хапиру и стали враждебны Египту. Особую опасность он отмечал в действиях правителя Сихема Лабайи, который, вступив в согласие с людьми «са-газ» (хапиру), стремился расширить свои владения. При их поддержке Лабайа захватил несколько городов в Израэльской долине. Для оказания противодействия Лабайе правители ряда городов-государств Палестины объединились, в результате чего Лабайа не смог взять Мегиддо и попал в плен к правителю последнего Биридийа. Последний передал его правителю города Акки, чтобы тот отправил его морем в Египет. Однако за выкуп Лабайа был освобожден, но вскоре погиб в сражении в долине Йизреэля. Милкики, правитель Гезера, продолжил политику Лабайи, в союзе с сыновьями последнего. Союзники на севере боролись против Мегиддо, а на юге выступали против Арад-Хепы.

Аменхотепом IV ("угодный Амону") сменил своё имя на Эхнатон ("Угодный Атону"). Эхнатон также присвоил своей жене Нефертити второе официальное имя, включив в него имя Атона - Нефернефруатон .

Обнажённая Нефертити. Бюст Нефертити. Эхнатон.


Младшая дочь Эхнатона (слева). Эхнатон, объясняющий идею Единого Бога.

Рост Эхнатона был 4.5 м., длинная тонкая шея, худые руки, высокая талия, широкие бёдра и худые ноги. Нефертити была ростом около 3.5 м., у неё огромная голова, большие уши, длинная тонкая шея и высокая талия, несколько выступающий вперёд живот, худые ноги и широкие бёдра. Для своей Расы она была довольно маленького роста. Их дочери тоже были очень высокими, с огромными черепами, высокими талиями, худыми икрами и большими ушами, достигающими почти половины размеров головы. Рост семилетнего мальчика этой Расы составлял 2.5м. Они отличаются от человека размерами головного мозга. У них было два сердца, потому что они являются представителями Расы с Сириуса. Звёздная система Сириуса имеет две звезды: Сириус А и Сириус Б. Это бинарная система, как и подавляющее большинство всех звёздных систем. В будущем наша Солнечная система тоже станет бинарной (Солнечно-Урановая система). В бинарных системах живые существа имеют по два сердца.

Эхнатон создал Школу мистерий . Она называлась "Египетская школа мистерий Эхнатона", или школа "Закон Единого". Он взял выпускников школы мистерий "Левый Глаз Гора" (женский аспект), и провёл их через школу мистерий под названием "Правый Глаз Гора". Таким левополушарным знаниям, какие давались в этой школе, никогда раньше не обучали в Египте. Он обучал их в течение 12 лет. Он привёл к бессмертию около 300 человек, большинство из которых были женщинами.

ПРАВЫЙ ГЛАЗ ГОРА – мужская школа. Символ – ибис.
СРЕДНИЙ ГЛАЗ ГОРА. Яйцо метаморфоза – символ реального физического изменения, которое претерпевает человек для достижения бессмертия.
ЛЕВЫЙ ГЛАЗ ГОРА – женская школа. Исследование природы человеческих эмоций и чувств, сексуальную энергию, рождение и смерть, психическую энергию. Символы – цветочный стебель, пчела и змея.
"Правый Глаз Гора" был символом школы "Закон Единого". Правый глаз находится под контролем левого полушария мозга; это мужское знание. Левое полушарие осуществляет прерывание того, что видит правый глаз; оно контролирует правую сторону человеческого тела, и наоборот.
Школа "Левого Глаза Гора",- это женское знание (Хаторы на "МУ" были первыми наставниками Школы мистерий "Левого Глаза Гора"- женское развитие. Они помогали людям раскрывать своё Сознание.), контролируемое правым полушарием, которое давали в 12-ти главных храмах Египта, расположенных вдоль Нила. Тринадцатым храмом была Великая Пирамида. В целом посвящение проводилось за 12 лет и включало отдельные циклы по одному году в каждом из этих храмов, что в результате давало знание всех женских аспектов Сознания.
Изучение мужского компонента "Правый Глаз Гора" проводилось только один год, это знание не было нигде не записано, это была устная традиция. Но основные компоненты были выгравированы на одной стене под Великой Пирамидой в проходе, ведущем в Зал Свидетельств. Главная суть Великой Пирамиды - она даёт возможность человеку осуществить переход со Второго Уровня Сознания на Третий Уровень Сознания Христа. Вознесение и Воскресение являются её главным предназначением.

Большинство египтян ненавидели Эхнатона. Больше всего его ненавидели жрецы, потому что они занимали центральное место в системе религиозных верований Египта. До Эхнатона жрецы контролировали людей, их образ жизни и экономику страны. Они были очень богаты и обладали гораздо большей властью, чем кто-либо другой. Пришёл Эхнатон и сказал:
"Вам больше не нужны жрецы; Бог внутри нас. Есть только один Бог, и вы можете найти путь к Богу внутри самих себя".
Египет имел самую мощную армию в мире, а Эхнатон был абсолютным пацифистом, он сказал: "Возвращайтесь на свою землю. Ни на кого не нападайте, беритесь за оружие только тогда, когда нападут на вас". Он заставил военных вернуться и сидеть дома, ничего не делая, что им не нравилось. Эхнатон восстановил против себя не только жрецов, но и армию. Простые египтяне тоже привыкли к своим религиям и им нравилось поклоняться своим божкам. Эхнатон волевым образом запрещал религиозные церемонии, даже если это означало его собственную гибель. Он должен был это сделать, чтобы исправить тот путь, который наша ДНК закодировала в нашу Реальность. Ему нужно было внести в Хроники Акаши память о священном предназначении Сознания Христа и просто жить своей жизнью. Он знал, что страна, общество и обычаи всё вернётся к старому.

Часть жрецов Амона уступила фараону, часть затаилась, а самые непримиримые тайно ушли из Египта, захватив с собой сокровище главного храма Амона-Ра в Карнаке. Это сокровище представляло собой отборнейшие, чистейшей воды южноафриканские алмазы. Алмазы (8 кг.) были упакованы в специально изготовленную овальную сумку, сделанную из ткани типа джинсовой и пропитанную специальным составом, применявшемся при мумифицировании тел умерших фараонов. Бежали они в Скифию. Для защиты от врагов и диких животных они вырыли себе пещеры-жилища и соединили их подземными ходами. После строительства Аккерманской крепости (Белгород-Днестровский) часть подземных ходов использовали для сообщения с внешним миром во время осады. Один из ходов выходит к Скифской могиле, другой - к острову тирагетов, покоящемуся ныне на дне Днестровского лимана. В глубине этого острова была спрятана сумка с сокровищем, для которой в средние века был изготовлен специальный свинцовый ящик.

Спустя 14 лет после воцарения в Египте Эхнатон назначил своим соправителем Нефертити. В документах она называлась как Семнехкара .
Жрецы подговорили трёх чёрных магов - нубийцев и те приготовили напиток, наподобие того, что сейчас используется на Гаити, чтобы человек выглядел как мёртвый. Этот напиток был поднесён Эхнатону на собрании, созванном жрецами и военными. После того как Эхнатон выпил эту жидкость, у него исчезли все признаки жизни. Придворный врач объявил его мёртвым, и его поспешно перенесли в особую комнату, где был уже подготовлен саркофаг. Его поместили в саркофаг, закрыли крышкой, запечатали крышку магической печатью, и похоронили в тайном месте. Эхнатону пришлось ждать внутри саркофага почти 2000 лет, пока не отломился кусок печати и не были разрушены магические чары. После этого он вернулся в Залы Аменти.

БРАТСТВО ЕССЕЕВ

После ухода Эхнатона 300 бессмертных египтян объединились с Братством Тата и выжидали примерно с 1 300 г. до н.э. до 500 г. до н.э. Затем они переехали в местечко Масада в Израиле и создали Братство ессеев. Эти 300 человек образовали внутренний круг, а обыкновенные люди сформировали внешний круг, который стал очень большим.
Ессеи (ессены, эссены) - члены предхристианских тайных организаций, существовавших на территории палестинских государств. Большинство ессеев жило на западном берегу Мертвого моря. Многими исследователями они идентифицированы с Кумранской общиной, которая создала "Свитки Мертвого моря".
Ессеи (от арамейских "хасен, хассия" - слуги Божии, святые, благочестивые, или "асен, ассия" - целители) в талмудической литературе именуются "первыми хасидами". Позднее хасидами стали называть иудейских мистиков, мудрых и проницательных учителей-рабби.
Отсутствие торговли, занятие ремеслом и земледелием, умение защитить себя - обеспечивали полную самостоятельность ессейских общин. Члены ессейских орденов, связанных между собой, селились в пустынях, окрестностях городов и селений. У них не было своих городов, но рядом с каждым жили многие. Путешествующие ессеи всегда могли найти кров и поддержку в любом из домов единоверцев.
Вступающие в ордена проходили испытательный срок в течение трех лет, переходя на скромное "безубойное" питание и изменяя свой образ жизни. Посвящая себя совершенствованию, давая обет, который подразумевал преданность общине, они руководились тремя основными принципами: любовью к Богу, любовью к добродетели, любовью к человеку. Нарушившие Устав общины подвергались осторожному и выверенному наказанию.
Этическое развитие было основой их духовного продвижения. Воздержание от клятв, лжи, равнодушие к наслаждениям, умеренность, скромность, постоянство входили в "нравственный кодекс общины". Ношение белых одежд было символом духовной чистоты (часто ессеев называли "братство чистых"). Отказавшись от храмовых жертвоприношений и посещения синагог, они создавали "храм человеческий", где "воскурения пред Богом" совершались в виде добрых дел. Высшим наказанием считалось изгнание из ордена.
Учение ессеев говорило о "тленности" тела и всего материального. Человеческие души - бессмертны имеют преджизненное существование. Они, воплощаясь, соединяются с телами, как с темницами. После смерти тел очищенные души попадают в "мягкий эфир", для дурных душ уготована "мрачная бездна". Знания философии, логики и физики ессеи подчиняли бытию Бога.
О духовных упражнениях ессеев, использовавшихся учениками, можно судить лишь из кратких литературных упоминаний. Применялись глубокие медитации, посты, специальные молитвы.
Иоанн Креститель, по прозвищу Ха-Матбил - "тот, кто омывает", был одним из ессеев. Покинув кумранский орден, он поселился на берегу Иордана: "был послан всему народу израилеву". "Покаянной тевиллой" назвал Иоанн Креститель ессейский ритуал омовения, символизирующий внутреннее очищение. Прежде, чем зайти в воду, приходившие исповедовали свои грехи. Наставник требовал переоценки всей жизни, полного внутреннего переворота. Буквальный смысл его возгласа: "Исуву!" таков: "Опомнитесь, обратитесь, покайтесь!". Близкие ученики Иоанна Крестителя, Андрей и Иоанн по прозвищу "Сын грозы", были призваны Иисусом за свои пламенные натуры и стали Его апостолами.
Г.И. Гурджиев, путешествовавший по Востоку, упоминает посещение монастырей ессеев. В частности, он описывает их "бдение", которое, по-видимому, было общим приемом их работы. "Бдение" - это "самоосознание", "самовспоминание" себя всегда, в т.ч. в критических ситуациях.
Ессеи деятельно занимались изучением и переписыванием Священного Писания, а также составлением различных комментариев на его отдельные книги. Дело в том, что до этого открытия самый древний оригинал Писания относился к Х веку по Р. Х., что и дало повод критикам утверждать, что за тысячу лет, прошедших со времени падения Иудейского царства, текст резко изменился. Но открытие в Кумране заставили замолчать даже самых рьяных противников Библии.

Один из летних дней 1947 г. бедуинский мальчик Мухаммед эд-Дхиб пас стадо и случайно обнаружил древние кожаные свитки в одной из пещер, которая располагалась в 2-х километрах от северо-западного побережья Мертвого моря, в местечке Кумран. Эти несколько кожаных свитков, проданных за бесценок маленьким пастухом, послужили толчком к началу раскопок, которые, поистине, стали сенсационными.
Планомерные раскопки начались в 1949 г. и продолжались до 1967 г. под руководством Р. Де Во. В ходе них было откопано целое поселение, погибшее в первом веке по Р. Х. Это поселение и принадлежало иудейской секте ессеев, которые наряду с фарисеями и саддукеями, представляли собой одно из направлений иудаизма.
Кумраниты спрятали свою библиотеку в пещерах, спасая ее от римлян, опустошивших страну в ходе Иудейской войны (около 73 гг. н. э.), когда община погибла, но свои свитки успела укрыть в потаенных местах, где они и пролежали до 1947 г. Именно эти свитки и произвели своего рода взрыв в научном мире.
В одиннадцати пещерах были найдены сотни текстов всех книг Ветхого Завета, кроме книги Есфирь. При проведении сравнительного их анализа с современным текстом Библии выяснилось, что они являются полностью тождественными. За тысячу лет ни одна буква в Писании не изменилась. Кроме этого было доказано авторство книг Библии, которые стоят в их заглавиях. Даже многие места и хронология Нового Завета были подтверждены, как, например, датировка послания апостола Павла к Колоссянам и Евангелие от Иоанна.
Заметим здесь в дополнение, что еще в 19 веке в манускриптах библиотеки буддийского монастыря Химис (Гималайские горы) было найдено Повествование о неизвестном периоде жизни Иисуса Христа. По этому преданию, "Исса - человек, благословленный Богом", в 13 лет, тайно оставив дом, ушел из своей страны с купцами. Знакомившись с различными учениями, священными писаниями - Ведами, Пуранами, Сутрами, - Он начал проповедовать новое знание среди языческих народов, говоря о существовании Единой Вселенской Силы - Бога-Отца. К 30 годам Иисус вернулся в Иудею, где затем был распят. Так следует из Повествования.
В общинах ессеев было достаточно много записей, изречений Иисуса, описаний Его биографии и проповедей Его последователей. Начиная с 4 века церковное христианство стало заботиться о "чистоте" письменной традиции, устранив все нежелательные для чтения тексты. Лишь 27 произведений были признаны каноническими. Но многие апокрифические (не вошедшие в число тех 27) произведения впоследствии были найдены в библиотеке гностиков (Наг-Хаммади, Египет, 1945) и в библиотеке кумранской общины.
См.

ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

Новый культ встретил сильную оппозицию со стороны жречества и недовольство народа, не понимавшего смысл нововведений и всё более страдавшего от начавшегося экономического упадка.
После Эхнатона в Египте был введён переходный период.
После Эхнатона 2 года Египтом правил Тутанхамон (Тут-Анх-Амон или Амон-Анх-Тот). Ему было только 18 лет, когда он стал правителем. Он был женат на одной из дочерей Нефертити и Эхнатона. Тутанхомону дали возможность править только в течение одного года. Он правил в переходное время между Эхнатоном и следующим правителем. Тутанхомон телепатически общался с Нефертити, и фактически она правила страной в течение этого года. Ей пришлось скрываться. Юный царь переносит двор в Мемфис. Ахет-Атон был постепенно заброшен и стал разрушаться, а с началом XIX династии был проклят и превратился в каменоломню. Имя его создателя также было проклято и изъято из официальной документации, в которой отныне Эхнатона упоминали только как «врага» («отступника из Амарны»). Сооружения Эхнатона были разрушены и в других городах Египта; архитектурные фрагменты с именем царя и рельефными изображениями найдены в Мемфисе, Гелиополе, Атрибисе, Гермополе, Ассиуте, Ахмиме, Абидосе, Медамуде и Луксоре.

Используемая литература:
Друнвало Мельхиседек. Древняя тайна Цветка Жизни. Том 1. Киев. 2002.

Сменхкара/Нефернефруатон/НЕФЕРТИТИ

После Эхнатона его преемником стала его жена Нефертити, которая правила под именем Сменхкара. Была соправительницей Эхнатона и правила тайно на протяжении двух с лишним лет после усыпления Эхнатона при Тутанхамоне.

Предположительное изображение Сменхкара. Египетский музей, Берлин.

Сменхкара отождествляли с Нефернефруатоном, таинственным фараоном-соправителем Эхнатона, так как у них совпадали тронные имена (Анххеперура). Была выдвинута теория, что под этим именем скрывалась царица Нефертити, которая также носила атоническое имя Нефернефруатон.

Нефернефруатон (Нефертити)- египетская женщина-фараон из XVIII династии, соправитель Эхнатона на протяжении двух с лишним лет.
Царица Нефертити также носила атоническое имя Нефернефруатон, и которую Эхнатон сделал соправителем.

Фараон Эхнатон (из храма Атона в Карнаке)

Эхнатон (Аменхотеп IV) – фараон Древнего Египта, живший в период с 1375 по 1336 гг. до н.э., который правил Египтом с 1353 (или 1351) по 1335 (или 1334) гг. до н.э. Простому читателю, ранее не знакомому с именем Эхнатона, будут наверняка известны хотя бы следующие факты, связанные с этим фараоном:

• его женой была известная Нефертити, чьи изображения до сих пор пленяют своей красотой;
• его сыном был Тутанхамон, чья гробница сохранилась до нашего времени почти полностью сохранившейся;
• ну и наконец, он провел в Египте грандиозную религиозную реформу. Считается, что Эхнатон попытался перевести общество от многобожия к культу одного бога по имени Атон.

Ранние годы

С рождения сын Аменхотепа III и царицы Тейе получил имя Аменхотеп IV. Он становится соправителем отца ещё в ранние годы. В то время в Египте очень серьезную силу представляло жречество, почитающее сонм богов во главе с верховным богом Амон-Ра. Став самостоятельным правителем Эхнатон первое время, видимо, также почитал Амона, по крайней мере, на первых памятниках он изображен молящимся ему. Однако очень быстро Эхнатон начал проводить религиозные реформы.

Введение культа Атона

Мотивы введения новым фараоном монотеизма в точности неизвестны, однако, можно выдвинуть несколько версий. Так, в Египте в то время народом почиталось великое множество богов, у каждого города могли быть свои боги. Введение единого бога могло объединить народ и усилить государство. Кроме того, посредниками между людьми и богами служили очень влиятельные жрецы, и замена богов могла ослабить их власть и усилить власть Эхнатона, как проводника нового бога.

барельеф – Атон представлен как солнечный диск с нисходящими лучами

Как бы то ни было на третий год своего правления новый фараон начал строить в Фивах храм в честь малоизвестного тогда бога Атона, олицетворяющего солнечный диск. Атон изображался как человек с головой сокола, увенчанный солнечным кругом.

На пятом году своего правления Аменхотеп IV изменил свое прежнее имя, переводящееся как «Амон доволен», на Эхнатон - «живой дух Атона». Кроме того были изменены имена его ближайших родственников. Так главная жена фараона Нефертити получила новое имя Нефернефруатон. Отцом фараона был провозглашен бог Атон, изображающийся как солнечный диск со змеей и множеством распростёртых к Земле лучей с ладонями. Себя же Эхнатон провозгласил абсолютным божеством.

Примерно на 6-ом году царствования фараон покидает Фивы вместе со своим двором и основывает новую столицу Ахет-Атон (ныне городище Тель эль-Амарна) в 300 км к северу от прежней столицы.

храм Атона

За 2 года была отстроена новая столица. Из белого камня был сооружен огромный дворец Эхнатона. Этот дворец считается самым большим из гражданских зданий древности. Длина восточного фасада Главного дворца равнялась почти 700 м. Его стены были покрыты росписями и отделаны цветными изразцами; во дворце была богатая внутренняя отделка; колонны со сложными капителями инкрустированы цветным фаянсом. Кроме этого дворца в новой столице было построено ещё несколько меньших по размеру дворцов, также пышно отделанных. В Ахет-Атоне был возведен главный храм Атона, названный «Дом Атона». Он состоял из двух огромных каменных сооружений внутри прямоугольной ограды.

Примерно к 12-му году фараон начал активные действия против бога Амона и прочих старых богов. Атон был провозглашен единственным богом, а культы всех прочих были отменены. Эхнатон приказал уничтожать даже упоминания прежних богов. Атону же по всему Египту возводились храмы. Эти храмы наделялись большими активами: землей, охотничьими и рыбными угодьями, скотом, пастбищами, рабочей силой. Был учрежден новый штат жрецов нового культа.

Конец реформ

Одновременно с укреплением нового культа у Египта ухудшались отношения с соседями. В прежние времена Египет посылал щедрые дары государствам Ближнего Востока. Однако Эхнатон уже не мог или не хотел этого делать. Ему самому было нужно золото для строительства новой столицы и для получения лояльности его последователей. Египет начал терять влияние в завоеванных прежде землях. В них начинались бунты и захват различными, набирающими силу племенами. Эхнатон не хотел или не мог удержать свои зарубежные владения.

Одновременно с этим росло недовольство внутри самого Египта. Против Эхнатона стали выступать не только жрецы, но и простой народ. Летописцы после смерти называли в свитках фараона прозвищем «Враг из Ахет-Атона», не желая произносить его имени. Эхнатону, чтобы удержаться на престоле, пришлось прибегнуть к помощи наемников.

Смерть Эхнатона

Эхнатот скончался через 17 или 18 лет своего царствования, уступив трон царю Сменхкаре. Еще через два года на престол взойдет Тутанхатон, который впоследствии откажется от своего предшественника и примет имя Тутанхамон.

Обстоятельства смерти Эхнатона неизвестны. Возможно, он был отравлен, так как на одной из росписей изображено покушение на него. Он был погребён в своей гробнице, высеченной им в скалах в нескольких километрах на восток от новой столицы Ахетатона. Позже его мумия была перенесена в некрополь Долины царей в гробницу KV55.

Еще в древности египтяне уничтожили множество памятников, связанных с Эхнатоном, чем усложнили идентификацию мумий. Генетико-генеалогическая экспертиза показала, что человек в KV55 является отцом Тутанхамона, однако нельзя достоверно сказать, что это Эхнатон.

После его смерти новая столица Ахетатон был заброшена и стала разрушаться, а затем и превратилась в каменоломню.

Курс на укрепление царской власти путём возвышения незнатных чиновников и усиления религиозной роли монарха, начатый фараоном Аменхотепом III , продолжил его сын от брака с неродовитой Тэйе, Аменхотеп IV(правил в 1365–1349 гг. до н. э.; по другой датировке – в 1351–1334 до н. э.). Уже в первые годы его царствования стал ещё больше выдвигаться реформированный культ бога Ра – Ра-Харахте. С 1361 г. до н. э. его начали отождествлять с богом солнечного диска – Атоном . Верховным жрецом этого нового культа сделался сам фараон.

Эхнатон - фараон-мятежнки. Видеофильм

Вначале Атон чтился на юге Египта, в Фивах , где ему близ Карнака был возведен особый храм. Однако около 1359 г. до н. э. Аменхотеп IV решил покинуть эту старую столицу XVIII династии и построил себе новую – в Среднем Египте, близ современного селения Телль эль-Амарна, в месте, которое ранее «не принадлежало ни богу, ни богине», вне какого-либо египетского округа (нома) с его традиционными культами. Религиозно-политические преобразования Аменхотепа IV получили поэтому название «амарнской реформы» , и весь этот период египетской истории именуется «амарнским».

Древний Египет, место более чем загадочное и до сих пор полное нераскрытых тайн.

«Эхнатон» и «Нефертити». Почти 30 столетий эти имена не упоминались даже в легендах,- их стирали с монументов, статуи уничтожались, а город, созданный ими, был заброшен и поглощен песками пустыни.

Эхнатон
правил Египтом приблизительно в 1351 - 1334 годах до нашей эры.
Больше всего он прославился своей религиозной реформой: Эхнатон стал первым и, пожалуй, единственным фараоном-реформатором, реформы его носили весьма жесткий и масштабный характер.

К концу XV века до н. э. могущественная каста египетских жрецов сосредоточила в своих храмах огромные богатства. К тому же они были и самой образованной частью населения: умели предсказывать разливы Нила, составлять карты звездного неба и календарь, знали, как вычислять площади геометрических фигур. Почувствовав силу, жрецы стали диктовать свои требования царской власти.

Аменхотеп IV «Эхнатон»

Стремясь избавиться от власти жрецов Амона, которые веками диктовали свою волю фараонам, Аменхотеп IV затеял глобальную, очень смелую и хитроумную религиозную реформу – он объявил Амона лже-богом и заменил его на другого бога – Атона,олицетворением которого стал солнечный диск.




Так изображали Атона,
Бога Солнца, в эпоху Эхнатона.

Эхнатон и Нефертити приносят дары Великому Атону.

В честь Бога Солнца -Атона. взял себе имя ЭхнАТОН. Сделал он это прежде всего для того, чтобы лишить власти могущественных жрецов прежнего главного бога, Амона (первое имя фараона, Аменхотеп, значило "Амон доволен", а новое, Эхнатон, - "угодный Атону"). Зигмунд Фрейд видел в нем наставника Моисея...

На шестом году правления Эхнатон переносит столицу из Фив, центра оппозиционно настроенных жрецов Амона, в основанный им город Ахетатон («Небосклон Атона») — это современный Тель эль-Амарна в Среднем Египте—и вместе с женой, юной красавицей Нефертити клянется никогда не покидать новой столицы, объявленной священной обителью Атона.

Решительно избавившись от правящей верхушки прежних жрецов,отстроил храмы в честь новоиспеченного бога солнца, и перевез в созданный им город весь свой двор.

В новой религии особое место уделялось прославлению божественности самого фараона: он считался возлюбленным сыном и соправителем Атона, «единственным, познавшим истинного бога» и способным вступать в прямое общение с воплощенным солнцем.
Аллея сфинксов и западный вход в святилище Амона.

Храм Атона

Вместе с тем, при Эхнатоне, всецело поглощенном религиозной реформой, практически не велись завоевательные походы, не поддерживался контроль Египта над Палестиной и Сирией, ослабевали связи с Вавилонией и другими государствами Ближнего Востока.

Он вообще не уделял внимания внешней политике. Этот фараон занялся грандиозными изменениями внутри страны, что получили названия религиозной реформы. Абсолютная власть фараона, которая была силой Египта в другие времена и источником его могущества, теперь стала его слабостью
В этот период Египетская империя как никогда нуждалась в мощной армии и военных победах.

Религиозные реформы отразились на всех сторонах жизни Египта: в искусстве формировался новый образ человека, в изображениях царя, царицы и приближенных подчеркивались главным образом милосердие и благость, мягкая красота и открытость души миру эмоций.

Эхнатон и Нефертити имели шесть дочерей. Старшая из них — Меритатон — стала супругой Семнехкары, который на тринадцатом году царствования Эхнатона был объявлен его соправителем. В конце правления у Эхнатона появилась новая жена, Кийа, о которой известно лишь то, что она родила фараону одного или двоих сыновей. Нет достоверных сведений и о судьбе Нефертити после появления у Эхнатона новой жены.

Дочери Эхнатона. Фрагмент росписи дворца в Ахетатоне (Эль-Амарне). XVIII династия. Начало 14 в. до н. э. Оксфорд. Музей.

новая жена Эхнатона,Кийа

Данные о последних годах жизни Эхнатона, так же как об обстоятельствах прекращения его правления, причинах и характере смерти, противоречивы. Известно лишь, что, когда Эхнатону исполнилось 25 лет, в его организме начали происходить странные изменения: тело стало деформироваться, на бедрах и ягодицах образовались толстые жировые отложения, половые органы стали усыхать. Через четыре года, в возрасте 29 лет, Эхнатон умер.

Известный британский египтолог Николас Ривс в книге «Эхнатон. Ложный пророк Египта» (Nicholas Reeves. «Akhenaton, Egypt"s false prophet») подчеркивает, что вне зависимости от того, страдал ли Эхнатон каким-либо заболеванием или нет, аскетом его назвать нельзя. У него не только было шесть дочерей и, возможно, сын Тутанхатон от второй жены, но еще и огромный гарем, состоявший из женщин, «искусных в различных любовных утехах». Крометого, утверждает исследователь, Эхнатон вступил в кровосмесительные отношения, как минимум, с одной из своих дочерей, а может, и с двумя.

египтолог Николас Ривс

Тело, найденное в захоронении в Долине Царей, куда оно, судя по всему, было перевезено из гробницы в новой, впоследствии заброшенной столице и предположительно принадлежащее Эхнатону, находится в слишком плохом состоянии, чтобы делать серьезные выводы.

останки Эхнатона. Фото с сайта археолога

Не исключено, что вскоре после появления Семнехкары-соправителя Эхнатон был свергнут и даже ослеплен (Ривс полагает, что фараон мог быть убит). Семнехкараже, процарствовав единолично всего год, передал корону Тутанхатону, возможно, являвшемуся его младшим братом. Несколькими годами позже Семнехкара попытался вернуть трон. Это привело к смерти и его самого, и Тутанхатона.

Впоследствии имя Эхнатона было предано забвению и даже не включалось в списки правивших в Египте царей

Скульптурное изображение Эхнатона. Фото с сайта археолога

Загадочная красавица Нефертити

Величественная и, вместе с тем, очень женственная юной царица Египта Нефертити

… Разрез ее красивых глаз дурманит,

Тонки запястья у прекрасных рук,

И, кажется, через века поманит,

Ты разорвешь объятия подруг,

И кинешься к ногам, как верный друг…
Айне Хексэ

Французские археологи восстановили обликегипетской царицы

Иероглифические надписи восхваляют не только красоту царицы, но и ее божественную способность внушать к себе уважение.
Нефертити называли "владычицей приятностей", "умиротворяющей небо и землю сладостным голосом и добротой".

Весной 1965 года американский археолог-любитель, бывший дипломат Рэй Уинфилд Смит обнаружил на территории древних Фив, в Карнаке (храмовом комплексе, знаменитом развалинами древней святыни Атона) около 16 ООО обломков известняка с фрагментами надписей

Изучив собранные Смитом материалы, мюнхенский историк Филипп Ванденберг установил, что на стенах храма гораздо чаще встречались имя и изображения именно Нефертити, а вовсе не Эхнатона. Исследователь пришел к заключению, что подлинной правительницей в царстве эксцентричного фараона была именно она.

Дочь короля Митанни Нефертити в пятнадцатилетнем возрасте была отдана в жены стареющему монарху Египта — Аменхотепу III. Спустя два года старый фараон умер, а юная вдова стала женой его двенадцатилетнего сына — Аменхотепа IV, мать которого, Тия, пользовалась большим влиянием при дворе: ведь она тоже происходила из царского рода Митанни, а там было принято, чтобы королевы принимали участие в управлении государством.

На одном из барельефов археологи обнаружили изображение Эхнатона, Тии и ее дочери, принцессы Бекататон. Но ведь отцом принцессы никак не мог быть царственный супруг Тии Аменхотеп III, поскольку он умер года за четыре до рождения девочки. Вероятнее всего, Бекататон была дочерью Эхнатона, сына Тии. Именно эта кровосмесительная связь, предполагает американский ученые
В защиту такой гипотезы говорит и письмо царя Вавилона к Эхнатону, где Тия именуется «Властительницей Дома». Так называли супругу фараона. Это значит, что об интимной связи матери с сыном было известно не только в Египте…

Такой необычный «любовный треугольник» не мешал Нефертити осуществлять политическое и религиозное правление государством

Победа в борьбе с всесильными жрецами прежних богов говорит о большой политической власти Нефертити.
Как видно из многочисленных настенных изображений, Эхнатон и Нефертити вели счастливую семейную жизнь: три их дочери, родившиеся в течение первых трех лет супружества, всегда изображены в окружении родителей.

Когда на тринадцатом году правления Эхнатон неожиданно делит власть с Семнехкарой, звезда Нефертити на политическом небосклоне меркнет. Есть основания предполагать, что Семнехкара не только боролся с ней за власть, но и оспаривал у нее любовь Эхнатона.

Последний период супружеской жизни царицу окружали многочисленные поклонники: в эти годы, живя в своем дворце, она родила еще троих дочерей — всех от разных отцов. Но далеко не ко всем добивавшимся близости с ней она была благосклонна.

В 1971 году были найдены три глиняных таблички, представляющие собой как бы три картинки из рисованого комикса. На них изображено, как распорядитель церемоний Умиханко подходит к Нефертити с намерением обнять ее, и как по приказу разгневанной царицы его впрягают в повозку, груженную камнями, и выдворяют в безводную пустыню, где он через десять дней умирает.

Нефертити в кресле (незавершенная работа)

Сегодня известны четыре портрета Нефертити. Среди них один из мастерской скульптора Тутмоса, судя по всему незаконченный. Очевидно, скульптор работал с натуры. Это небольшая (всего 33 см.) голова царицы. На Нефертити головной убор, низко надвинутый на лоб с двумя закругленными концами плотно закрывающий уши. Нежный овал лица, удлиненные глаза и красиво очерченные губы полны бесконечного очарования. Мастер прекрасно передал обаяние Нефертити, одухотворенность ее облика.

Несмотря на успех у мужчин, сама Нефертити больше замуж не вышла. Но одну из своих дочерей, Анхесенпаатон, она выдала за фараона Тутанхатона, которому было в ту пору 11 лет. Вскоре новый властитель покинул Ахетатон, переселился вместе со своим двором обратно в прежнюю столицу — Фивы, возвратил культ старых богов и принял новое имя — Тутанхамон. Он умер в 1349 году до н. э. в возрасте около двадцати лет.

А спустя почти 3300 лет археолог Говард Картер нашел гробницу этого юного фараона. Кроме его мумии, там лежали бесценные произведения искусства, известные теперь во всем мире как «сокровища гробницы Тутанхамона».

фараона Тутанхатона

Согласно официально принятой версии, Нефертити умерла тридцати четырех лет от роду, вероятно, во время эпидемии чумы. Ее гробница не найдена до сих пор. Если эта находка когда-либо состоится, то ученые, несомненно, получат новую информацию как о жизни, так и о смерти этой в высшей степени загадочной дамы.

Между тем существует и весьма оригинальная гипотеза о судьбе Нефертити в последние годы ее жизни.исследователь Николас Ривс утверждает, что исчезновение Нефертити в конце правления Эхнатона можно почти наверняка считать ее продвижением в качестве соправительницы и наследницы фараона, но уже под другим именем.
В таком случае, уверен Ривс, она и есть тот таинственный фараон Семнехкара, пришедший на смену Эхнатону и бывший предшественником Тутанхамона, чьи ласки и пылкое проявление чувств к «фараону-еретику» Эхнатону, запечатленные на парных изображениях эпохи их совместного правления, вызвали крайнее изумление у египтологов (вплоть до того, что возникло предположение о гомосексуализме обоих).

портрет фараона Сменхкара

Оставив свой земной путь на 17-м году царствования, Эхнатон был проклят жрецами и вошел в позднейшие египетские тексты под именем "враг из Ахетатона". Его зять и наследник фараон Семенхкара (Эхнатон оставил 4-х дочерей) правил всего несколько месяцев. После его смерти религиозные реформы были окончательно свернуты, жители покинули "Город Солнца". Ахетатон был проклят и объявлен обиталищем демонов, громадные алтари, сооруженные в четь Атона, разрушены и разбиты. Никто и никогда уже здесь не селился, а руины города использовались в последующие века в качестве каменоломни. Постепенно остатки Ахетатона были занесены песком.

Рис. 1 . Статуя фараона Эхнатона из храма Атона в Карнаке . Каирский египетский музей . Египет .

Обстановка в начале правления Аменхотепа

Ещё в молодые годы Аменхотеп IV стал соправителем отца, который в последние годы своей жизни был тяжело болен. В это время, как и в первые годы самостоятельного правления Аменхотепа, на ведение государственных дел большое влияние оказывала его мать, умная и энергичная царица Тейе .

Рис. 2. Тия (Тейе) – мать Эхнатона. Скульптура в Египетском музее в Берлине .

В начале правления Аменхотепа, с царями Митанни и Вавилонии существовали дружественные отношения. Царь Митанни Тушратта , прося нового фараона о продлении дружбы между обоими дворами, советовал ему справляться о международных делах у матери, и сам просил вдовствующую царицу оказывать влияние в благоприятном ему смысле на сына. Также вавилонский царь Бурна-Буриаш II прислал Аменхотепу поздравительное письмо в связи со вступлением последнего на престол, в котором он заверял фараона в своей дальнейшей дружбе. Хеттский царь Суппилулиума I также написал ему письмо, в котором он жаловался, что не получил ответа на своё первое письмо и требовал, чтобы Аменхотеп IV, подобно своему отцу, был дружен с ним и выполнял «братские» обязательства. Однако Аменхотеп с самого начала правления был недоволен Суппилулиумой I и не ответил даже на его первое письмо, в котором хеттский царь, видимо, поздравлял египетского царя с восшествием на престол. Видимо, между Хеттским царством и Египтом наметились серьёзные разногласия, о которых умалчивал в своём письме Суппилулиума.

Преобразования Эхнатона

Причины реформ

Царствование Эхнатона стало временем невероятной религиозной реформы, которая потрясла все устои традиционного древнеегипетского общества, цивилизации и культуры. Причины этой реформы Эхнатона, которую иногда называют атонистической революцией, до конца не ясны. Захват египетскими фараонами большой добычи во время завоевательных войн в Передней Азии и Нубии привёл к необычайному обогащению рабовладельческой аристократии. Особенно обогатилось фиванское высшее жречество. Непомерное усиление фиванского жречества, тесно связанного со старой потомственной знатью и со жречеством местных провинциальных культов, стало опасным для царской власти.

Кроме того, происхождение Аменхотепа, сына царицы Тейе , которая не принадлежала ни к царскому дому, ни, возможно, даже и к египетскому народу вообще, по точным правилам престолонаследия лишало этого фараона всякого законного права на престол . Умерший отец его, женившись незаконно и обойдя этой женитьбой всех удельных наследниц царской крови, лишил этим поддержки законного права сына. В глазах жреческого сословия молодой царь был незаконным властителем, со всеми вытекающими из этого последствиями.

Другие исследователи высказывают предположения, что реформа была необходима для создания общей религии для более тесного сплочения обширной Египетской державы, где в каждом городе почитался свой бог, нередко являющийся враждебным по отношению к богу другого города. Такое многобожие мешало объединению египетского народа в единое целое . (Это тоже миф. Прим. ред .)

Введение культа Атона

Пытаясь укрепить свою самодержавную власть, Аменхотеп IV, опираясь на неродовитых служилых людей, так называемых немху (что означало «сироты», конечно, в переносном смысле), выступил против жречества и в первую очередь против жречества главного бога Амона-Ра . Сила жречества и тесно связанной с ним знати, естественно, зиждилась на религии. Чтобы ослабить противника, необходимо было лишить его этого идеологического влияния. Сначала Аменхотеп, по-видимому, терпел старый порядок вещей; на первых памятниках своего царствования он ещё молится Амону. Затем Аменхотеп постепенно стал выдвигать, в противовес фиванскому богу Амону, культ ранее малоизвестного бога Атона (Йати), олицетворяющего солнечный диск . Провозгласив себя первосвященником нового бога, Аменхотеп на 3-м году своего правления начал строить в Фивах в его честь храм. На 4-м году началась отделка стен нового храма. Атон изображался в образе человека с головой сокола, увенчанной солнечным кругом.

Рис. 3. Эхнатон и Нефертити с семьёй . Staatliche Museen zu Berlin — Preußischer Kulturbesitz, Ägyptisches Museum.

На конец 4-го года правления приходится резкий перелом в отношении царя с одной стороны к Атону, с другой — к старым богам. Эхнатон провозгласил себя абсолютным божеством , вечным существом, спасающим и приводящим к вечной гибели. Солнечный диск, Атон, считался небесной, природной «иконой» самого царя. Поэтому меняется и само изображение Атона. Прежний образ человека с головой сокола, увенчанной солнечным кругом, заменился новым — круг с солнечной или царской змеёй (уреем) спереди и множеством устремлённых вниз лучей с кистями человеческих рук на концах. Но, несмотря на это, фараон, видимо, ещё не порвал со старым жречеством. В конце того же 4-го года, уже после «воцарения» Атона, верховному жрецу Амона Маи царь поручал добычу камня для его (фараона) изваяния в каменоломнях Восточной пустыни .

Основание новой столицы

По-видимому, на 6-ом году царствования Аменхотепа IV борьба резко обостряется и вскоре достигает апогея. Фараон вместе со своим двором покидает ненавистные и враждебные ему Фивы и, в 300 км к северу от этого центра почитания Амона-Ра, приказывает основать новую столицу — Ахет-Атон (Ах-Йати, «Заря Атона», ныне городище Тель эль-Амарна). Несколько раньше фараон переименовывает себя в Эхнатона (Их-не-Айти, «Полезный для Атона»). Новые личные имена получают также члены его семьи и его сановники.

Рис. 4. Эхнатон и Нефертити с семьёй (увеличенный фрагмент). Staatliche Museen zu Berlin — Preußischer Kulturbesitz, Ägyptisches Museum . (Вверху в центре – «диск Атон» с лучами (19 лучей?!) в виде рук. Слева Эхнатон, а на его руках одна из дочерей. Справа царица Нефертити. На ее левом плече маленькая дочь, а на коленях еще одна дочь. Символически фреска показывает следующую схему – 1-ый уровень. – Один Диск, 2-ой уровень – Две фигуры – фараон и его жена. 3-ий уровень – Три дочери, 4-ый уровень – Четыре подушки – 2-е под ягодицами и 2-е под ногами фараона и царицы. Фактически это символическое изображение первых четырех уровней пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания. Или аналог священного Тетрактиса Пифагора . Подробно это разобрано в нашей статье на сайте в разделе «Египтология » — (рис. 1). Прим. ред .)

До 8-го года царствования фараона усиленно отстраивается новая столица. Там был сооружен огромный дворец Эхнатона, построенный в основной своей части из белого камня. Этот дворец считают самым большим из всех гражданских зданий древности. Достаточно сказать, что длина восточного фасада официальной части Главного дворца равнялась почти 700 м. Стены дворца были покрыты сюжетными и орнаментальными росписями, отделаны цветными изразцами; полы, потолки, и лестницы красочно расписаны; колонны со сложными капителями раскрашены и инкрустированы цветным фаянсом. Кроме главного дворца в Ахет-Атоне было построено ещё несколько дворцов, меньших по размеру, но также пышно отделанных. В Ахет-Атоне был построен и главный храм Атона , получивший название «Дом Атона ». Он состоял из двух громадных каменных сооружений внутри прямоугольной ограды, вытянутой в длину на расстояние 800 м. Все это было окружено особняками царских сановников и обширными садами.

Рис. 5. План — Храм Атона . Местонахождение: Египет, Тель-Эль-Амарна (на восточном берегу Нила, в 287 км к Югу от Каира, столица древнего Египта Ахетатон) Годы строительства: 14 в. до н.э. В настоящее время храм практически разрушен. «В Ахет-Атоне был построен и главный храм Атона , получивший название «Дом Атона ». Он состоял из двух громадных каменных сооружений внутри прямоугольной ограды, вытянутой в длину на расстояние 800 м.». Существенно отметить, что в левой части плана, в «святая святых » — Святилище Бен-бена . «Бенну (Бен-Бен) — в египетской мифологии птица — аналог феникса . По легенде является душой бога Солнца Ра . Название связано со словом «вебен», означающим «сиять». По легенде Бенну появилась из огня, который горел на священном дереве во дворе храма Ра . По другой версии Бенну вырвалась из сердца Осириса . Изображалась в виде серой, голубой или белой цапли с длинным клювом и хохолком из двух перьев, а также в виде жёлтой трясогузки или орла с красными и золотыми перьями. Существуют также изображения Бенну в виде человека с головой цапли. Бенну олицетворяла воскресение из мёртвых и ежегодные разливы Нила . Символизировала солнечное начало». «Феникс провозглашает начало нового цикла и служит, таким образом, «связующим звеном » между пирамидой и звездами Ориона , а в более общем значении, является «душой » Осириса-царя . В «Книге мертвых » (Глава 17) задается вопрос: «Кто он?.. Я великий Феникс из Гелиополя… Кто он? Он — Осирис… », и это практически не оставляет сомнений, кем на самом деле является египетский Феникс». Таким образом, получается, что в Храме Атона Эхнатон и его семья покланялись Бенну, который «родом » из Гелиополя и, соответственно, Осирису ! (Прим. ред .)».

Преследование Амона и других старых богов

К 9 — 10 годам правления Эхнатона относятся первые известные нам случаи преследования бога отверженной столицы — Амона . Незадолго до начала 12-го года фараон объявил войну не только Амону, но и всем старым богам. Атон был провозглашен единственным богом, культ всех прочих богов был отменен, храмы закрыты, а жрецы, возможно, разогнаны. Стремясь стереть даже память об именах прежних богов, Эхнатон приказал повсеместно их уничтожать. Особенно тщательно стиралось и соскабливалось имя Амона, жрецов которого больше всего ненавидел фараон, а также имена Мут и Хонсу — составляющие вместе с Амоном, так называемую фиванскую триаду . Даже имени отца не пощадил фараон и изуродовал его, истребив его составную часть — имя Амона, или заменял его личное имя «Аменхотеп » царским именем «Ниб-маат-Ра ». Слово «мать » (мут) в гробнице Тии он писал фонетически, чтобы избежать правописания при помощи знака коршуна, которым писалось имя богини Мут .

Зато Атону возводились храмы по всему Египту (Фивы , Ахет-Атон , Гем-Атон, Гелиополь , Мемфис , Гермополь , Фаюм). Эти храмы наделялись большими земельными массивами, охотничьими и рыбными угодьями, скотом, пастбищами, обеспечивались рабочей силой. Был учрежден большой штат жрецов — служителей нового культа фараона. Они, как это видно из памятников той поры, были в основном представителями новой служилой знати.

Внешнеполитические дела

Ухудшение отношений с крупными державами

Тем временем, внешнеполитические дела Египта шли неважно. Отношения с крупными государствами Ближнего Востока расстроились. Эхнатон уже не хотел посылать туда золото с отцовской щедростью. Оно было нужно ему самому, как для отделки новых зданий, так и для раздачи послушным сановникам. Вавилонский царь Бурна-Буриаш II жаловался на то, что его египетский «брат» неоднократно отпускал вавилонских послов без ответных подарков, а когда прислал золото, то оно оказалось неполновесным:

«Если ты не можешь быть столь же щедрым, как твой отец, то пришли хоть половину»

Вместо золотых изображений, обещанных Аменхотепом III царю Митанни Тушратте и даже показанных его послам, Эхнатон отправил позолоченные деревянные. Царь Митанни Тушратта пишет Аменхотепу IV:

«Итак, пусть брат мой пришлет мне золото, в таком большом количестве, которого нельзя было бы и исчислить… Ведь в стране моего брата много золота, столько же, сколько и земли. Боги да устроят так, чтобы его было ещё больше в десять раз».

Со своей стороны Тушратта готов оказать фараону какие угодно услуги и прислать всякие дары.

«Если брат мой чего-либо пожелает для своего дома, я отдам в десять раз больше, чем он требует. Моя земля — его земля, мой дом — его дом».

Не чувствуя твердой руки фараона, распоясавшиеся представители египетской власти в Сирии и Палестине , и тамошние властители нападали на вавилонских купцов и грабили их караваны. Дочь вавилонского царя, отданную в жены фараону, Эхнатон оскорбительным образом послал сопровождать всего-навсего 5 колесниц, тогда как при Аменхотепе III вавилонскую царевну, его будущую жену, сопровождали 3 тысячи колесниц . К тому же, Эхнатон заключил дипломатические отношения с Ассирией , что также вызвало недовольство Вавилонии, которая сохраняла свои притязания на верховную власть в Ассирии, хотя давно её уже не осуществляла. Бурна-Буриаш II в одном из своих писем даже заявил протест фараону, но безрезультатно. После этого Бурна-Буриаш II разорвал союз с Египтом и начал ориентироваться на враждебное ему Хеттское царство . А отношения Эхнатона с митаннийским царём испортились настолько, что, как пишет царь Библа Риб-Адди фараону, Тушратта двинул свои войска на Финикию , но отступил вследствие недостатка воды.

Анархия в азиатских владениях Египта

Впрочем, неудивительно, что Эхнатон мало заботился о поддержании добрососедских отношений с большими царствами Ближнего Востока, если его не слишком волновала даже опасность потери значительной части своих сирийских владений. При содействии изменивших египетскому фараону царя Амурру сына Абди-Аширты , Азиру и князя Кадеша Айтакамы , хетты овладели равниной Амки (в долине Оронта , южнее Кадеша). Три верных вассальных князя из соседних областей выступили против них, чтобы вернуть фараону утраченные земли, но были встречены Аитакамой во главе войска хеттов и отброшены назад. Все трое немедленно написали фараону о смуте и жаловались на Аитакаму. А сам Айтакама в свою очередь обвинял Бириавазу , правителя Дамаска , который окружил себя отрядами хапиру , отнял у него землю и опустошил города.

Захват земель царём Амурру Азиру

Азиру , тем временем, продолжал расширять свои владения в Амурру. Довольно продолжительный период ему удавалось выдавать себя за защитника интересов фараона. Он захватил Тунип , который к тому времени уже попал под влияние Митанни , и подобная акция, возможно, была одобрена наместником Эхнатона в провинции Амурру. Затем Азиру захватил финикийские и северо-сирийские прибрежные города вплоть до Угарита , причём убил их царей и присвоил себе их имущество. Когда хетты продвинулись в Нухашше , Азиру в союзе с ними взял Нийа и убил его царя. Осознав свою силу и чувствуя за своей спиной поддержку хеттского царя Суппилулиумы I , Азиру двинул свои отряды против резиденции египетского наместника в Амурру, города Симиры , осадил её, в союзе с флотом города Арвада , и быстро довёл до отчаянного положения. Царь Сидона Зимрида тоже отпал от Египта, заключил союз с Азиру и двинулся на Тир , царь которого Абимилки немедленно пишет Эхнатону, умоляя о поддержке. Царь Библа Риб-Адди также слал письмо за письмом к фараону с просьбами о помощи. Эхнатон, в конце концов, поручил нескольким египетским уполномоченным ознакомиться с положением Симиры, но им ничего не удалось сделать и город пал. Азиру убил местного египетского наместника и, разрушив город, получил полную возможность двинуться на Библ. Риб-Адди, приведенный в ужас случившимся, пишет фараону, сообщая, в частности, что египетский резидент в Кумеди, в Северной Палестине, находится в опасности. Но Азиру, который имел влиятельных друзей при дворе Эхнатона, сумел оправдаться перед фараоном. Последнего успокоили обещания Азиру платить ему такую же дань, которую вносили захваченные им города, и он не принимает мер.

Падение Библа

Планы мятежных царьков были столь искусно замаскированы, что египетские резиденты, по-видимому, не знали, кто верные вассалы, а кто скрытые мятежники. Так, Бихуру, египетский наместник в Галилеи , не понимая отношения Библа, посылает туда своих наёмников-бедуинов, которые избивают всех его защитников. Риб-Адди, положение которого ещё более усложнилось восстанием горожан, вызванным своевольным поступком египетского резидента, едет в Берит , искать поддержки у местного правителя Аммуниры. Но, вернувшись в Библ, находит там ворота запертыми, так как его брат захватил во время его отсутствия власть в свои руки, и выдал его детей Азиру. Аммунира, царь Берита, какое-то время ещё притворялся другом Египта, но, в конце концов, вместе с правителем Тира Абимилки примкнул к Азиру. А сам Азиру порвал всякие отношения с Эхнатоном и уже открыто перешёл на сторону хеттского царя Суппилулиумы I. Риб-Адди всё же удалось захватить Библ, и он ещё некоторое время удерживал его. Но город, в конце концов, пал, а Риб-Адди, видимо, был убит.

Междоусобица в Палестине

Смерть и гробница

Обстоятельства смерти Эхнатона неизвестны. Некоторые исследователи считают, что он был отравлен, так как на одной из росписей изображено покушение на него.

В нескольких километрах на восток от своей новой столицы Ахетатона , он был погребён в своей гробнице , высеченной им в скалах для себя самого и для всего семейства, и где уже покоилась его вторая дочь Макетатон . Но позже его мумия была убрана оттуда, и перенесена в некрополь Долины царей в гробницу KV55 (англ.) русск. .

Древние египтяне уничтожили памятники о эпохе Эхнатона и запутали упоминания, чем усложнили идентификацию обнаруженных мумий. Непрерывные дискуссии продолжалась 100 лет, и завершились только с проведением генетико-генеалогической экспертизы.

Амарнское искусство

Рис. 6. Бюст Эхнатона в музее Сан-Хосе.

Годы правления Эхнатона сопровождались ломкой старых канонов искусства, вырабатывался новый, более натуралистичный художественный стиль. В Ахетатоне Эхнатон создал благоприятный климат для развития искусств совершенно оригинального стиля, сочетавшего динамику, гибкость линий и чувственность, что совершенно не совпадало с предыдущим монуменальным каноном. Этот период в развитии египетского искусства получил название «Амарнского». Амарнское искусство характерно прежде всего реалистичными изображениями не только фауны и флоры Египта того времени, но и правящих особ. Изображения фараона и его семейства по-прежнему крупнее, но они уже не идеализированы. Эхнатон имеет все признаки аристократического вырожденца — женоподобную фигуру, деформированный череп, чрезмерно тяжелую нижнюю челюсть, несоразмерно большую голову, отвисший одутловатый живот. Однако, идентифицированные в 2010 году останки Эхнатона не содержат указанных деформаций. Правитель предстает не в образе воина-завоевателя или укротителя диких зверей, охотника, но отцом, мужем. Его часто изображают с дочерьми на коленях, нежно обнимающим жену, нередки семейные сценки и сцены богослужений и поклонения Атону всей семьей.

Излюбленной темой изображений на рельефах и стелах в храмах и гробницах Ахетатона стал повседневный быт царя и его семьи — супруги, знаменитой Нефертити (Нефернефруатон), и многочисленных дочерей, их предстояние перед лучами-руками Атона, протягивающего им символы жизни и властвования. Впервые в египетском искусстве появляются светские образы царя (кресты анх) и царицы, изображенных в светской и непринужденной обстановке. Амарнскому искусству свойственна чрезмерная реалистичность, временами переходящая в натурализм . Ярчайшим примером искусства амарнского периода считаются скульптурные изображения царицы Нефертити, обычно приписываемые царскому скульптору по имени Тутмос Младший , черепок с именем которого был найден в куче строительного мусора в его мастерской в Ахетатоне.

Причина создания этого нового канона скорее всего была в том, что пока идеалом был совершенный Бог, то и человек идеализировался. В традиционном египетском искусстве, хотя и была портретная точность, человек изображался преображенным, одухотворенным, стремящимся к вечности и Богу. Но если бог — это царь, то он теперь и является идеалом. Значит нужно изображать его максимально реалистично, и задача подданных теперь — соответствовать этому новому идеалу. Амарнский период длился недолго (около 20 лет), как и правление самого Эхнатона . После смерти царя Ахетатон с его храмами и мастерскими был заброшен, поскольку само это место считалось у египтян нечистым, проклятым, и город оказался засыпан песками пустыни.

Последствия атонистской революции

Однако новый культ встретил сильную оппозицию со стороны жречества и недовольство народа, не понимавшего смысл нововведений и всё более страдавшего от начавшегося экономического упадка. Процарствовав около 17 (18) лет, Эхнатон скончался и уступил престол эфемерному царю Сменхкара , который был мужем старшей дочери Эхнатона и Нефертити — принцессы Меритатон и, возможно, сыном царя и одной из его младших жен — царицы Кийи. Спустя два года престол перешёл к , младшему брату Сменхкара и супругу третьей дочери Эхнатона — Анхесенпаатон. Под влиянием высокопоставленных сановников (регентов Эйе и Хоремхеба , будущих фараонов) и жречества юный царь отказывается от ереси своего предшественника, принимает имя Тутанхамон и переносит двор в Мемфис. Ахетатон был постепенно заброшен и стал разрушаться, а с началом XIX династии был проклят и превратился в каменоломню. Имя его создателя также было проклято и изъято из официальной документации, в которой отныне Эхнатона упоминали только как «врага» («отступника из Амарны»). Сооружения Эхнатона были разрушены и в других городах Египта; архитектурные фрагменты с именем царя и рельефными изображениями найдены в Мемфисе , Гелиополе, Атрибисе , Гермополе , Ассиуте , Ахмиме, Абидосе , Медамуде и Луксоре .

Значение Эхнатона

В деятельности Великого Эхнатона видели презрение к жречеству , «мировому фарисейству»: сложнейшие заупокойные церемонии, магию, мумифицирование . «Мистику сочетания „Ба“ и „Ка“ заменяет он», — согласно русскому исследователю, — «юродивыми ходами. Позволяет изображать себя ожиревшим и с двойным подбородком. Юродствует, не желая обожествления. Эхнатон видит себя богодухновенным пророком Солнца, проповедником новой истинной религии, верховным жрецом веры в Единого Бога».

«Эхнатон совершает революцию в сознании египтян. Предки его считали, согласно египетским (и иерусалимским) жрецам, что только они от Бога, а прочие – «сыны дьявола ». Эхнатон в своем правлении пришёл к мысли: «Бог объемлет Своей любовью все творение, единый Бог над всем» (Атон для Эхнатона — универсальный мировой Бог . Фараон — Его избранник, «возлюбленный сын» ).

Из оды Аменхотепа IV :

«Каждое око глядит на Тебя, горний Атон! Но постиг и познал Тебя в целом свете один Эхнатон».

«Без Солнца жизнь замирает. При Его восходе оживает. Когда Ты исчезаешь, земля объята кромешной тьмой. Очи не видят очей, и в усыпальнице спят, с головой закутавшись, смертные. Из-под изголовья их укради драгоценную вещь — не заметят». (пер. И. Яковлева )»

КОММЕНТАРИЙ:

Начнем наши исследования.

Совместим изображение фрески, показанное на рисунке 3 с матрицей Мироздания. Результат совмещения показан на рисунке 7.

Рис. 7. Вся фреска расположилась в области перехода от Верхнего Мира к Нижнему миру матрицы Мироздания. На рисунке видно, что верхний обрез фрески совместился с 4-ым уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания, а нижний край (горизонтальная линия на фреске) с 6-ым уровнем Нижнего мира матрицы Мироздания. Центр «диска Атона » совместился с вершиной пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания. Верхние лучи, идущие от «диска Атона » справа и слева, проходят через две крайние позиции (белые кружочки) на 3-ем уровне (белая стрелка с номером 1) Верхнего мира матрицы Мироздания. Передний край короны царицы Нефертити (стрелки с цифрой 2) параллелен правой стороне пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания. Голова дочери (рот) на коленях царицы совместилась с крайней правой позицией (темный кружочек) на 3-ем уровне Нижнего мира матрицы Мироздания. Правая кисть руки дочери на коленях царицы совместилась с центральной позицией на 3-ем уровне (стрелка с цифрой 3) Нижнего мира матрицы Мироздания. Левая кисть руки дочери (стрелка с цифрой 4) на руках Энатона совместилась с левой позицией на 2-ом уровне Верхнего мира матрицы Мироздания. Угол наклона линии на сидении Эхнатона (стрелка с цифрой 5) параллелен левому краю пирамиды Нижнего мира матрицы Мироздания. Внешние вертикальные края (стрелки с цифрой 6) сидений царя и царицы совместились с крайними позициями 6-го уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. Горизонтальные стрелки (А1 и А2) показывают основания двух священных Тетрактисов в Верхнем и Нижнем мирах матрицы Мироздания. Столь точное совмещение основных деталей фрески дает нам полное основание утверждать, что матрица Мироздания была «шаблоном » или базисом, на основе которого древние мастера создали изображение этой фрески. Так, что фреска – это не просто художественное произведение древних мастеров, а «Сакральный символ», указывающий на священную матрицу Мироздания.

Рис. 8. Справа на рисунке показана иероглифическая запись в картуше «Имени» Аменхотепа IV , которое было дано ему при коронации «Аменхотеп, бог и властитель Фив » до его «реформ ». Отмечу один важный момент в написании транскрипции этого имени. По У. Бажду (английский египтолог) это выглядит, так, как написано, простой латиницей по вертикали на дуговой стрелке справа от картуша. Египтологи знают, что правильное произношение египетских иероглифов утеряно , однако они, тем не менее, пользуются ужасающе неудобной формой записи транскрипции (Адолфа Эрмана ), которую никакой ученый, специалист, человек с высшим и средним образованием «со стороны » не сможет прочесть?! Для ее записи нет даже символов на клавиатуре компьютера. Вот как выглядит транскрипция этого же «Имени» Аменхотепа IV в соответствии с принятой сегодня египтологами формой — Jmn ḥtp[.w] nṯr hq3 W3st — «Аменхотеп, бог и властитель Фив ». Теперь такое избыточное «наукообразие » выглядит не только странным, но и указывает на «корпоративную замкнутость », которая мешает, на мой взгляд, познанию сакрального смыла величайшей науки древних о Божественном Мироздании . На Руси есть пословица – «Ум хорошо, а два лучше ». Психологи знают, что взгляд со стороны может открыть то, что даже «специалисту» не видно. На основе этого положения, в частности, была разработана методика «мозгового штурма », которая помогала разрешить «неразрешимые проблемы » во многих направлениях науки, техники и технологии. Кроме того, сама идея, что священные иероглифы, которые вы видите на рисунке изначально создавались жрецами на основе матрицы Мироздания и служили для описания определенных пространств матрицы Мироздания для египтологов, с которыми я разговаривал, столь необычна и неизвестна им, что это вызывало у них определенную растерянность. Не удивлюсь, что и идея о том, что алфавиты всех времен и народов создавались на базисе матрицы Мироздания, может быть открытием для лингвистов вообще. Однако это именно так на самом деле. Буквы и иероглифы НЕ ПРИДУМЫВАЛИ – мудрецы древности создавали их на основе законов сакрального базиса – Матрицы Мироздания, которая была для них — святая святых! Об это мы рассказывали, в частности, в наших статьях в разделе «Авторские статьи »: , — , — ., . Не исключено, что секрет создания алфавитов «изначально » был у жрецов древнего Египта?!

Рис. 9. На рисунке показана расшифровка иероглифической записи Ur- uart- hit- per (Ур-уартхит пер ), которая показана на рисунке 8 слева.

Рис. 10. На рисунке показана иероглифическая запись в матрицу Мироздания названия «Крылатого диска » – Ур-уартхит-пер . В области «места приема гостей » вместо двух иероглифов – (перышко – А), которые на рисунке раздвинуты, показано положение в матрице Мироздания двух дисков со священными кобрами. Верхний диск с кобрами соответствует «диску Атона » на рисунке 7, а вправо и влево от нижнего диска египетские жрецы рисовали крылья с множеством перьев. «Крылатый диск » с диском вверху и диском с крыльями внизу помещался над входом в египетские храмы по повелению Ра для защиты храма от всего «нечистого ».

Рис. 11. На рисунке показано положение двух дисков с кобрами «Крылатого диска » Ур-уартхита . Из сравнения рисунка 7 с рисунком 11 становится ясным, что «Диск Атона» — это только верхний элемент известного с древности «Крылатого диска» Ур-уартхита . Второго диска с кобрами на фреске нет!? Его «реформаторы » умышленно не показали . Из этого, в частности, родилась идея «единобожия »!? Раз диск, которому поклоняется Эхнатон , «ОДИН », то значит «реформатор » Эхнатон поклоняется «Единому богу » — в виде «Диска Атона ». А раз диск ОДИН и круглый – значит это Солнце с лучами, идущими от него . Тем более, что все остальные боги при его правлении были «упразднены ». Узнать это нам удалось только после совмещения фрески с матрицей Мироздания . И еще один вывод из результатов наших исследований. Двух солнц у нашей земли нет! А у священного символа Ур-уартхит-пер — дисков на самом деле ДВА! Значит «диск Атона» НЕ СОЛНЕЧНЫЙ ДИСК!? Это еще один миф в истории и египтологии, который не соответствует истине!

Рис. 12. Слева и справа в картушах записаны в матрицу Мироздания Имена Аменхотепа IV , данные ему при коронации до начала его «реформ ». Слева – «Амон (Амен) доволен » (вариант – «Амона Осознавший »), справа – «».

Рис. 13. Слева в картуше записано в матрицу Мироздания Имя Аменхотепа IV в период его «реформ » («Эхнатон ») — «Возвышающий Имя Атона ». Справав картуше записано в матрицу Мироздания Имя Аменхотепа IV , данное ему при коронации до начала его «реформ » – «Аменхотеп бог и властитель Фив ».

Рис. 14. Этот рисунок аналогичен предыдущему рисунку 13, но слева внизу показан в матрице Мироздания образ «Крылатого Диска » — Ур-уартхит-пер . Вверху диск с двумя уреями (кобры), внизу – диск с уреями и крылья. Это целостный образ Ур-уартхита – «Крылатого диска ».

С 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания по представлениям жрецов древнего Египта в сакральном смысле начинался «Нижний Египет ». Об этом мы рассказывали в нашей работе раздел «Египтология» — (рисунок 13). Также с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания начиналась иероглифическая запись «Имени » Амона-Ра — (рисунок 1). Ниже на рисунке показаны описания этих же пространств матрицы Мироздания с Ведической точки зрения и знаний Каббалы.

Рис. 15. На рисунке слева показаны два нижних мира «древа Сфирот » по представлениям древних Каббалистов – Иецира и Асия , которые занимают в матрице Мироздания пространство «Нижнего Египта » (с 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания). Подробно об этом мы рассказывали в наших статьях раздел «Иудаизм » — (рисунок 1 и 2) и . На рисунке справа показана запись на санскрите в матрицу Мироздания «Имени» Брахма и Его сияния – Джйоти Религии Индии » — . Фактически получается, что египетский бог Амон (Амен-Ра) по положению его «Имени » в матрице Мироздания «идентичен » Ведическому богу Брахме , который является сотворцом нашей Вселенной. В этом же пространстве располагаются два каббалистических мира – Иецира и Асия .

Рис. 16. На рисунке справа показана запись на санскрите в матрицу Мироздания «Имени» Брахма и Его сияния – Джйоти . Об этом мы подробно рассказывали в нашей работе раздел «Религии Индии » — . Слева на рисунке показана запись на санскрите в матрицу Мироздания «Имени » Великого «всепожирающего времени » Господа – Маха Кала Дхама , которое «располагается » и действует (уничтожает все со временем ) в том же самом пространстве от 20-го уровня Верхнего мира матрицы Мироздания – в «Нижнем Египте », в двух каббалистических мирах Иецира и Асия , в мире Брахмы , который тоже смертен. По земным меркам время жизни Брахмы его 100 божественных лет соответствует периоду в 311 триллионов лет. По аналогии расположения «Имени » Амона (Амен-Ра) в тех же пространствах матрицы Мироздания получается, что этот египетский бог тоже смертен?!

На этом мы закончим изложение результатов наших исследований. Полагаем, что нам удалось обосновать нашу точку зрения, о которой мы говорили в начале статьи — «На самом деле, как мы написали в названии нашей статьи — Эхнатон или Аменхотеп IV не поклонялся Единому богу! При внешнем кажущемся многобожии древней религии Египта, она была по сути монотеистической. Об этом мы писали в нашей работе на сайте — (рис. 13). Эхнатон, как раз наоборот , «снизил планку верований » от представлений о Едином боге в Духовном мире (Верхний Египет ) до уровня представлений о Материальном мире (Нижний Египет) древних жрецов Египта . И – «диск Атона (Йати), не олицетворял солнечный диск »?!»

Кстати, это 153-я статья на сайте, а число 153 – сакральное число . Об этом числе мы писали в нашей работе раздел «Христианство » — .

Более детальную информацию о матрице Мироздания можно получить, познакомившись со статьями на сайте в разделе «Египтология » – и .

©Арушанов Сергей Зармаилович 2012 г.

Приложение:

Читателю предлагается интересная статья Рака В. И., которая содержит массу интересных подробностей о жизни Аменхотепа IV (Эхнатона) и его религиозной реформе.

Аменхотеп IV – Эхнатон

Рак В.И.

«Аменхотеп IV, сын Аменхотепа III, внук Тутмеса IV, взошедшего на престол по воле Хармахиса, а не Амона, бросил дерзкий вызов всевластию Амона, царя богов, и вступил с ним в открытое единоборство . Подобно змею Апопу, он попытался нарушить миропорядок, установленный Маат , — и богиня покарала его смертью.

Аменхотеп IV взошел на престол в 1364 (по другой хронологии в 1375) г. до н.э. под тронным именем Неферхепрура («Прекрасное существование Ра»), к которому на втором году правления добавил имя Уэнра («Единственный, принадлежащий Ра»), тем самым декларативно подчеркивая свою приверженность гелиопольскому солнечному богу Ра , а не фиванскому Амну. Не позднее 4-го года царствования Аменхотеп IV женился на знатной египтянке Нефертити, презрев многовековую традицию царских браков: престол в Египте формально передавался по женской линии — фараоном становился супруг старшей дочери предыдущего фараона. Нефертити же не была дочерью Аменхотепа III. (Подобное пренебрежение к традиции выказал в свое время и Аменхотеп III, сделав своей «великой женой» дочь провинциального жреца Тию , будущую мать Аменхотепа IV.)

На шестом году правления Аменхотеп IV перенес столицу из Фив во вновь построенный город Ахетатон («Небосклон Атона»), сменил имя с Аменхотеп («Амон доволен») на Эхнатон («Угодный Ато-ну») и, упразднив культы сперва Амона, а затем и всех остальных богов, установил в Египте солнцепоклонничество (атонизм ). Солнечный диск — Атон — фараон объявил единственным богом, себя же самого — сыном Атона и «единственным, познавшим истинного бога ».

Историю атонизма можно подразделить на несколько этапов: 1) Пора «первоначальных солнечных обозначений» — с момента воцарения Аменхотепа IV до третьего года царствования. Фараон добавляет к своему тронному имени имя Уэнра («Единственный, принадлежащий Ра»), подчеркивая свою приверженность Солнцу в противовес главному государственному богу Амону . Атон начинает косвенно упоминаться как божество. 2) «Строчное солнечное имя» — 3-4 гг. царствования, Атон , как бог, почитается под именем «Да живет Ра-Хорахте, ликующий на небосклоне в имени своем Шу, который есть Атон ». Амон в этот период по-прежнему остается верховным богом пантеона, служение ему повсеместно продолжается, хотя строительство во славу Амона уже не ведется, в то время как в Карнакском храмовом комплексе строится храм Атона. 3) Пора «ранних солнечных картушей » (у Ю. Я..Перепелкина – «колец ») до переименования фараона в Эхнатона — 4 — 6 гг. царствования. «Строчное солнечное имя » заключается в картуши наподобие имен фараона и его жены. Столица переносится в Ахетатон . Однако до переноса столицы Амон по-прежнему не лишался служения, хотя уже во всем «уступал» Атону ; но до открытого низложения Амона было еще далеко. 4) «Ранние солнечные картуши » после переименования фараона — примерно до двенадцатого года царствования. Амон низложен, культ его повсеместно запрещен, статуи уничтожаются, имена стираются с памятников . «Преследованию» подвергаются также супруга Амона Мут и их сын Хонсу — боги Фиванской Триады . Культы всех прочих богов продолжают отправляться, гонений на них нет. 5) Пора «поздних солнечных картушей » — с двенадцатого года царствования вплоть до смерти Эхнатона. Солнце почитается под именем «Да живет Ра, властитель небосклонный , ликующий на небосклоне в имени своем Pa-отец, пришедший как Атон » — т. е. из раннего солнечного имени изгоняются упоминания старых богов: Хора (в имени «Хорахте ») и Шу . Запрещены культы всех старых богов, солнцепоклонничество становится неистовым .

Политической причиной этого переворота была борьба фараона с фиванским жречеством, начавшаяся при Аменхотепе III . Однако, как указывает М. А. Коростовцев, «религиозный переворот Аменхотепа IV был, в сущности, чисто мировоззренческим, он не имел глубоких социальных корней . Иногда приходится слышать или даже читать, что Аменхотеп IV задумал свою «реформу» как орудие ослабления влияния жречества в стране.

Такое толкование противоречит фактам . И до и после Аменхотепа IV фараоны нередко конфликтовали со жречеством, но никто из них никогда и не помышлял о подобных мерах. Неугодных жрецов просто устраняли. Рассматривать переворот Аменхотепа IV как направленный в основном против влияния жречества — вульгарная социологизация истории».

Поклонялись Атону и приносили ему жертвы во дворах открытых храмов, молитвы обращали непосредственно к самому «диску». Изображения Атона на рельефах стел с культовыми ритуалами не связаны.

Солнцепоклоннические храмы имели вид обнесенных каменной оградой открытых дворов с длинными рядами жертвенников по обе стороны от входа. Вход, как правило, был ориентирован на восток (за исключением храма «Проводы Атона на покой», вход которого был обращен на запад). Наиболее значительные храмы Ахетатона : 1) Большой Храм Атона («Дом Атона в Ахетатоне»), имевший несколько составных частей: «Дом ликования Атона», «Сень Ра жены фараоновой великой Нефертити — жива она!», «Восходит Атон» и др.; 2) «Двор Атона» — личный храм семьи фараона, расположенный во дворце неподалеку от личных покоев Аменхотепа IV; 3) «Сень Ра » — храмы, посвященные матери Эхнатона Тии и его дочерям . Назначение этих храмов неясно ; 3) «Проводы Атона на покой» — храм вечерних богослужений, где главной жрицей была сама Нефертити .

Для древнеегипетского атонизма характерны два основных признака или, точнее, два религиозных устоя. Первый из этих устоев — любовь к «земной » жизни. Культ земной жизни хотя и не был прямо противопоставлен загробному культу, но явно над ним возобладал . На ахетатонских стелах, на стенных росписях Ахетатонского дворца — всюду изображается любовь Эхнатона и Нефертити, их родительская нежность к дочерям . В ахетатонском искусстве впервые в истории Египта появляется пейзаж, прославляется красота природы. Многие залы дворца были расписаны в «пейзажном» стиле: по полу вьется тропинка, боковые стены — заросли камыша, выше — небо, по которому летают птицы.

Вера в загробную жизнь в период атонизма не была связана с культом Осириса . Солнцепоклонники считали, что душа умершего проводит день среди живых людей, а ночью уходит на покой .

Второй устой — любовь к «истине». Требование «следовать во всем только истине» ярче всего отразилось на искусстве: в противовес многовековым традициям монументализма и идеализации изображаемого, ахетатонские рельефы, скульптуры, росписи были подчеркнуто натуралистичны и наполнены динамикой. Первоначально натурализм выступал даже в утрированной форме, но в период «поздних солнечных картушей» утрировка исчезает. М.Э. Матье отмечает по этому поводу: «Такой путь развития искусства был закономерен. Новый стиль с его особенностями возник как декларативное провозглашение разрыва с традициями и наглядное средство борьбы с прошлым . Но овладение новыми художественными формами было нелегкой задачей для мастеров.

От привычных, поколения передававшихся композиций, обликов, линий, приходилось переходить к другим, часто противоречащим прочно привитым эстетическим нормам. Не удивительно поэтому, что на первом этапе развития, помимо полемической утрировки, произведения отличаются также несоразмерностью частей фигур, резкостью линий, угловатостью контуров. Чувствуется, что мастера не уверены в правильности творческого пути. Однако общая реалистическая направленность искусства Ахетатона , находившая поддержку в идеологии придворной среды, помогла художникам преодолеть и первоначальную заостренность, и некоторую растерянность перед новшествами».

Эта первая в мировой истории попытка ввести монотеизм (единобожие) не удалась. Храмовое и государственное хозяйство при Аменхотепе IV — Эхнатоне постепенно пришло в упадок; неудачно для страны складывалась и внешняя политика : Египет лишился многих подвластных ему территорий. В этих условиях жрецам-«староверам », по-видимому, даже не нужно было внушать народу мысль, что Амон гневается на фараона-еретика и насылает кару на Египет : такая мысль напрашивалась сама. Солнцепоклонничество , по сути, просуществовало лишь до окончания царствования Аменхотепа IV (1347, по другим хронологиям 1350, 1358 г. до н.э., когда фараон-реформатор умер в возрасте около 33 лет ), да и то во многих номах Египта культ солнечного диска был воспринят чисто формально.

Уже преемник Эхнатона, Сменхкара, переносит столицу обратно в Фивы и начинает восстанавливать Карнакский храмовый комплекс Амона-Ра , немало пострадавший в годы солнцепоклонничества (в частности, из этого храма брали камень для нужд ахетатонского строительства). При фараоне Тутанхамоне, преемнике Сменхкара , фараона-еретика и его атонизм предают «анафеме»; Изображения царственной четы — Эхнатона и Нефертити — повсеместно укчитожаются . Однако в искусстве традиции ахетатонского периода укрепились прочно. На более поздних рельефах, статуях и т.п. отчетливо прослеживается влияние ахетатонского искусства.

Что касается самого Эхнатона, — это был болезненный, страдающий эпилепсией (считалось, что во время припадков «отец фараона — Атон — сообщает своему сыну истину»), некрасивый человек с большим вздутым животом, короткими ногами, тяжелым подбородком . Дочери Нефертити и Эхнатона так же, как и сам фараон, изображались с вытянутыми яйцеобразными головами, возможно, эти физические недостатки являлись прямым следствием нескольких поколений кровосмесительных браков в династии.

Сохранились гимны Атону времен солнцепоклоннической реформы».

5 комментариев: “Эхнатон или Аменхотеп IV не поклонялся Единому богу”

Мне показалось странным, что Эхнатон связан с Иерусалимом, строительство которого началось спустя почти 400 лет после правления Эхнатона.

Ответ автора статьи:
Уважаемая Вера. К сожалению, Вы не привили в комментарии непосредственный текст из статьи, на основании которого возник Ваш вопрос – что Эхнатон связан с Иерусалимом? По всей видимости, Ваш вопрос возник по описательной части, которую мы привели из литературных источников в тексте статьи: «Эхнатон совершает революцию в сознании египтян. Предки его считали, согласно египетским (и иерусалимским) жрецам (по аналогии), что только они от Бога, а прочие – «сыны дьявола». Эхнатон в своем правлении пришёл к мысли: «Бог объемлет Своей любовью все творение, единый Бог над всем» (Атон для Эхнатона – универсальный мировой Бог. Фараон – Его избранник, «возлюбленный сын»).

В «Приложении» мы писали: «Аменхотеп IV взошел на престол в 1364 (по другой хронологии в 1375) г. до н.э. под тронным именем Неферхепрура («Прекрасное существование Ра»), к которому на втором году правления добавил имя Уэнра («Единственный, принадлежащий Ра»), тем самым декларативно подчеркивая свою приверженность гелиопольскому солнечному богу Ра, а не фиванскому Амону. … До своей смерти он процарствовал 17-19 лет.
Ниже приведем краткую справку о городе Иерусалиме, которому, по меньшей мере, 4000 лет до нашей эры и 2000 лет нашей эры.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии — (Иерусалим – Википедия — http://ru.wikipedia.org/wiki/%C8%E5%F0%F3%F1%E0%EB%E8%EC):
«Иерусали́м (ивр. ירושלים‎ Йерушала́(й)им (audio) (инф.), араб. القدس‎‎ аль-К̣удс[комм. 1] (audio) (инф.)) — древний город на Ближнем Востоке. Столица Государства Израиль с 1949 года; с 1967 года Израиль контролирует всю территорию города. Израильский суверенитет над восточной частью города и статус всего Иерусалима как столицы Израиля не признан значительной частью международного сообщества. Является священным городом для трёх авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама.

Иерусалим располагается на водоразделе между Средиземным и Мёртвым морями в отрогах Иудейских гор, на высоте 650 — 840 м над уровнем моря, и является одним из древнейших городов мира. Первые поселения датируются IV тысячелетием до н. э. В XI веке до н. э. город был занят евреями и провозглашён столицей Израильского царства, а с X века до н. э. — Иудейского. В VI веке до н. э. город был завоёван Вавилоном, а затем перешёл под власть Персидской империи. С IV по II век до н. э. город последовательно принадлежал Македонской Империи, Египту, Государству Селевкидов. После еврейского восстания во II веке до н. э. на некоторое время было восстановлено Иудейское Царство, но уже в 6 году н. э. на месте него была провозглашена римская провинция Иудея. После распада Римской империи, Иерусалим отошёл к Византии. С этого момента начинается христианизация города. C захватом в 639 году арабским халифом Умаром ибн Хаттабом город начинает приобретать мусульманский облик. В 1099-1187 и 1229-1244 годах Иерусалим был под властью крестоносцев, затем был захвачен Египтом. С 1517 года по 1917 год находился в составе Османской империи, после чего перешёл под управление Великобритании».

Я, слышала, что существует произведение «Слово о боге Ра, Осирисе и сыне его Горе», найденное во Франции, если Вы в курсе, то может поможете его найти?.
Нет ли такого же скрупулезного исследования по геометрической схеме мироздания, принесших на Русь Св. Кириллом и Мефодием. У меня нет доказательств к предполагаемой мною схеме. Заранее благодарю.

Уважаемая Любовь. К моему сожалению, сначала огорчу вас. Я не знаком с материалом – «Слово о боге Ра, Осирисе и сыне его Горе», найденном во Франции», о котором вы пишете. А теперь не огорчу – Кирилл и Мефодий знали о матрице Мироздания, и о секрете построения алфавитов, с помощью знаний о матрице Мироздания. Знали они об алфавите — «славянская буквица», однако по каким то причинам создали, увы, «эрзац» славянского алфавита — «Церковно-славянский алфавит», лишь с одной целью – перевод христианских Писаний для русов?! Бог им судья. Более подробно вы можете познакомиться с этим вопросом в статье на сайте раздел «Авторские статьи» — Изначальный вид Алфавита «Славянская Буквица» и его сакральный смысл открывается в матрице Мироздания (Опубликовано автором Сентябрь 26, 2014 в Авторские статьи, Древние славяне | 6 коммент.).

Искатель истины сакральной, возможно не отвергнет моего совета ознакомиться с книгой Друнвало Мельхиседека Древняя Тайна Цветка жизни
Тогда многое из того что покрыто тайной происхождения Эхнатона и Нефертити..их особенности облика и истинное верование станет понятным…но зорко только Священное Сердце и если оно закрыто … если вы не готовы принять то что не обьясняется умом и выходит за рамки общепринятых истин, то ум будет отрицать и отвергать.

Уважаемая Елена, благодарю вас за ваш комментарий.
С работами Друнвало Мельхисидека я знаком. У каждого искателя истины своя роль в Божественном плане, который еще до нашего рождения в Материальный Мир начертан Богом на «Небесах» и в наших душах. Мельхисидек привлек внимание сознания большого круга людей к вопросу о сакральных тайнах Божественного Мироздания. Но к моему сожалению в его работах есть большой ряд ошибок (искатель может ошибаться и заблуждаться — на то он и искатель). 1. Например,в первом томе его работы «Древняя тайна цветка жизни» в главе первой «Вспоминая наше древнее прошлое» Рисунок 1.1 принципиально неправильный. Цветок жизни тайна, но еще большей тайной является ответ на вопрос — «Что такое человек, и как он создан Богом для жизни духовного существа (коими мы изначально все и являемся) в Материальном мире. В Православном катехизисе, и то далеко не в каждом, написано следующее — «Отцы церкви, рассуждая о духовной жизни человека, понимают, что человек — это дух, живущий в душе, а душа живет в теле (в каком теле не уточняется), дух разговаривает с Богом ….» 2 На странице с.150 в Разделе «Спасение человеческого сознания» «Жизнь Эхнатона яркая вспышка света», увы настоящая статья на сайте говорит, что — это «Вспышка очередного заблуждения сознания людей на просторах истории человечества от момента создания НАШЕЙ Вселенной — Есть еще бесконечный ряд других Вселенных, которые создает Отец небесный.(кстати, практически никто не знает, где это сознание человека? Точно также не знают, где это «Священное сердце», о котором вы пишете в своём комментарии? (Также неправильно говорить, что, «если оно закрыто» (это вульгаризм) — в человеке нет ничего ПОЛНОСТЬЮ закрытого, в ПРОТИВНОМ случае человека бы просто не стало. Мы все «ВОПЛОЩЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ИДЕИ БЕСКОНЕЧНОГО СОВЕРШЕНСТВА»). 3 По ряду веских причин многое из сакральных тайн Божественного Мироздания, увы нельзя рассказывать «ПРОСТО ВСЕМ» — «Не мечите бисер (сокровища знаний) перед свиньями (невежество), ибо в грязь втопчат, и оборотясь не растерзали бы вас».
Знакомьтесь с работами на моём сайте — вдумывайтесь, вглядывайтесь — это не «продукт» моего ума — это «бисер» Божественных знаний, которые были даны и не просто так, за всё в этом мире нужно платить — «ПЛАТА» — ЭТО «ЖЕРТВА» — ВСЁ МИРОЗДАНИЕ И ЖИЗНЬ В НЁМ СОХРАНЯЕТСЯ И ЗИЖДЕТСЯ НА ЖЕРТВЕ С МОМЕНТА ЕГО СОЗДАНИЯ.
Ещё раз благодарю вас за ваш комментарий. Бог вам в помощь на вашем пути и мои добрые пожелания.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Google+