ಕೋಪವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದೆಯೇ?

ಕೋಪ, ಭಾವನೆಯಾಗಿ, ಪತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನಿಸಿತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೋಪವು ಪಾಪದಿಂದ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೋಪವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ತೀರ್ಪಿನ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧದ ಅಂಶವಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೋಪವು ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸಂದರ್ಭ ಬರುವವರೆಗೂ ಅವರಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ.

ಆದರೆ ಇಂದು ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಪೋಪ್ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರಾದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು.

ಪೋಪ್ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕದಿದ್ದರೂ, ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಕೋಪವು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೂಗುಹಾಕುತ್ತದೆ:

ದೇವರು ಯಾರನ್ನೂ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿಮುಖವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ದೋಷ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಪಾಪಾ ದೇವರು.

ಕೋಪವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನು:

ಕ್ರೋಧವು ದೇವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವು ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೋಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಬಾಹ್ಯ ಕಾರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೋಪವು ಕೇವಲ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ.

ದೇವತೆಗಳ ಉದಯ

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ದೆವ್ವದ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕೆರೂಬ್ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ ಪೋಪ್ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು.

ಪಾಪದ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಸೃಷ್ಟಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ದೆವ್ವವೂ ಸಹ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಹಿರಂಗ ಬಂಡಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ದೇವತೆಗಳ ಬಹಿರಂಗ ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಹಕ್ಕು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಇದೆಯೇ? ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು.

ದಂಗೆಕೋರರ ಸೃಷ್ಟಿ ಬಹುಶಃ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. (ಯೆಶಾ.45:12)ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ:

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು 2 ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:

1) ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಕಾನೂನಿನ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
2) ಪೂರ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲದಿರುವವರೆಗೆ, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಇಲ್ಲ

ಎರಡನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಕಾನೂನಿನ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆಪೂರ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೇಡಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಕಛೇರಿಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ “ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಡಿ” ಎಂಬ ಫಲಕವನ್ನು ನೇತುಹಾಕಿದಾಗ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿರುವವರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿದೆ, ನಂತರ ಯಾರಾದರೂ ಕರೆ ಮಾಡದೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಪ್ರಾರಂಭವು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. . ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಅಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಏಕೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಅಂತೆಯೇ, ಪೂರ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲದೆ ಬಂಡುಕೋರರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ಕೆರೂಬಿಗೆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಅನೀತಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೂ.

ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಾಗಿರಬಹುದು.

ಕಾನೂನು ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಕೋಪವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಬಂಡುಕೋರರ ಯೋಜನೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಾಗ, ಪೋಪ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಸುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ.

ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಗಡಾರೇನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.

ಬಹುಶಃ ಪೋಪ್ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಬಿದ್ದವರ ಅಂತಿಮ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ವಾಕ್ಯದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬಹುದು.

ಇತರೆ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣ: ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯ ಭಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಡ್ಯಾಡಿ ದೇವರು ಅಂತಿಮ ಕ್ರೋಧದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಂಡಾಯ ಜನರನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಉಳಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ದೇವರು ದಂಗೆಕೋರ ದೇವದೂತರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಆತನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಹೊರಗಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸೈತಾನನ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಳಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು:

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಎನ್ಕೌಂಟರ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ 70 ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ (ಸಾಮೂಹಿಕ ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ): "ಸೈತಾನನು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ" (ಲೂಕ 10:18).

"ಸಾ" ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಭಗವಂತನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ದೆವ್ವಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ. ಎಲ್ಲಾ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಮಿಂಚು ಮಿಂಚುವಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವದೂತರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಪಾಪಾ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೈತಾನನನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯದ ಕಾರಣ, ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: (ಸಂಖ್ಯೆ 16:49)

ಲೂಸಿಫರ್‌ನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. (ಬೇಯಿಸಿದ (ಮತ್ತಾ. 25:41) -ಹೆಟೊಯಿಮಾಜೊ- ಬಳಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ).

ದೇವರ ಮಗನ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರ, ಅಂದರೆ ದೆವ್ವವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿಸಿದವನು. (ಜಾನ್ 16:11), -ಮತ್ತು ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಬೆಂಕಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತಾ. 25:41).

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ 1,000 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಿಳಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪೋಪ್ನ ಕ್ರೋಧದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಪುನರಾರಂಭಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪತನದ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಹುಳುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದ ಅವರು ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಕಟದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ದೇವರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕೋಪದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ದೇವರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೋಲಿಸೋಣ.
ಮನುಷ್ಯನ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ದೇವರ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಅವರ ಕೋಪದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಕರ ನ್ಯಾಯದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ_ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ . ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಅದನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಬೇಕು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕುದಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅಳತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲ.

ಮಾನವ ಕೋಪವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೆಂದು ಮಾತ್ರ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅವನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸಿದ ಒತ್ತಡದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅದು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ದೇವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಈ ಎರಡು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು:

ದೇವರಿಗೆ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಕೋಪ ಬೇಕು? ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ತೀರ್ಪಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:

ದೇವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ನೀತಿವಂತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪೋಪ್ನ ಕೋಪ.

ಮಾನವ ಕೋಪಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ:

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಮಾನವ ಕೋಪವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೋಪದ ರಾಕ್ಷಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರು ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ?

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಕೆಲವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಡಗು ನಾಶವಾಯಿತು; ಅಂತಹವರು ಹೈಮೆನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಸೈತಾನನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವದೂಷಣೆ ಮಾಡದಿರಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಕೋಪವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಕೋಪವು ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಒಂದು ಬಾರಿ ಮೋಶೆಯು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಡೆಯಲು ವಿಫಲನಾದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ವಾಗ್ದತ್ತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜನಾದ ಸೌಲನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯದ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನೇರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 11:6), ತರುವಾಯ ಅವರು ಕೋಪವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಪದ ಭರದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನ್ಯಾಯದ ಕೋಪದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಆತ್ಮದ ಪ್ರೌಢ ಫಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು. ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ, ಅವನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ, ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಾಹ್ಯ ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಅಪ್ಪ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನ್ಯಾಯದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿ ಅವನು ನ್ಯಾಯಯುತ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಲಿಂಚಿಂಗ್ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವವರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರು, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರೂ ಸಹ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಅಂಶವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 13:8-11)

ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರಂತೆ, ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ನಿಯಮದಂತೆ, ತೀರ್ಪನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಯೋಜಿತ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ನೀತಿವಂತನ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ. ಈ ಕೋಪದ ಬಹುಪಾಲು ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಥವಾ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಹಿರಿಯರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ಅಥವಾ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಿರಿಯರು.

ಅದನ್ನು ಹಿರಿಯರೇ ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಹಿರಿಯರು...

ಹಿರಿಯರು, ಅವರು ಹಿರಿಯರು, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರು, ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧರು - ಇವರು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಉಳಿಯಬಲ್ಲವರು, ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರತೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ದಾಟದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಬಲ್ಲವರು. ಪ್ರಭು. ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂತಹ ತೀವ್ರತೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. (2 ಕೊರಿಂ. 13:10)

ಒಳಗಿರುವವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಭಗವಂತ ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ತೀವ್ರತೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಪಾಲ್ ಅವರ ಮನವಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಮಾತ್ರ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅನುಮತಿಸುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತರ ಮುಖ್ಯ ವಲಯವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೋಪ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿರಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗಾಯಗೊಂಡ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು "ಮಾನವ ಕೋಪ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಮುಂದೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮಾನವ ಕೋಪವು ಗಾಯಗೊಂಡ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ.

ನ್ಯಾಯೋಚಿತಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರು ನೀಡಿದ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ತಕ್ಷಣವೇ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ: (ಮತ್ತಾ. 5:22) .

ಆದರೂ ನ್ಯಾಯೋಚಿತಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೋಪವಿದೆ, ಆದರೆ ಸೀಮಿತ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ:

ಈ ರೀತಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ಕೋಪದ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹಠಾತ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳೋಣ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
-ಅಥವಾ, ದೇವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ,
- ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ...

ಕೇವಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನ ಪದ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಒಬ್ಬರ ಪರವಾಗಿ ಕೋಪದ ಬಗ್ಗೆ;
- ನೀವು ಅಂತಹ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ಕೇವಲ ಮೂರು ಬಾರಿಯಾದರೂ, ಅದಕ್ಕೆ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ;
- ಈ ರೀತಿಯ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಅದನ್ನು ನಂದಿಸಿ;
- ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೀರಿ.

ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ತೀರ್ಮಾನ: ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತೋರಿದ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಭಾವನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ.

ಮಾನವ ಕೋಪ: ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮಾನವ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ನಿಖರವಾಗಿ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ದೇಶೀಯ_ಕೋಪ . ಮೂರ್ಖನ ಹೊರಸೂಸುವ ಕೋಪವು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಆಂತರಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಕೆರಳಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಶ್ಲೋಕದ ಪ್ರಕಾರ: ಕೇವಲ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು ಮೂರ್ಖತನ.

ಕೋಪದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳೋಣ. ಅದು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ: (Rom.4:15)

ನೀತಿವಂತ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯದ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಕಾನೂನು ಮನುಷ್ಯರ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್‌ನ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಬೈಬಲ್‌ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಸಹ ಮಾನವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಇತರರಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ ಹೊರತು ದೇವರಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೂ ನಾವು ಮಾನವ ಕೋಪದಿಂದ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ: ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್, ಮತ್ತು ಅವನು, ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್, ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಬದಲಾಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾನೂನಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆಯಂತೆ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ.

ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಯದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರೆಗೆ, ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಸಹ, ನಾವು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅತೃಪ್ತಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೋಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಜಡ ಮುಂಗೋಪದ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮುಂಗೋಪಿಯನ್ನು ಕೂಗುವಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ.

ರಾಜ ಆಸಾ ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಕೆರಳಿದನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು.

ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಆತುರಪಡುವುದನ್ನು ನೋಡದೆ, ನಾವು ಕೋಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವರು ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾನೆ, ನಾವಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾನೂನಿನ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಇತರರು ಹೇಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು. ನಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಆತನಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರೆ ಸಾಕು, ಅವನು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಬಿಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ನಾವಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಬೇಕು.

ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿದಾಗ "ತೃಪ್ತಿ" ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇತರರು ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ನೀವು "ವಿಷಯ" ಆಗಿದ್ದೀರಿ.

ಇತರರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರೂ ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆಯೇ, ಅದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ: ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಲಿಪಶುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಹೆವೆನ್ಲಿ ಪೋಪ್ನ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳು.

ನಿಮ್ಮ ಸಂತೃಪ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಿ.
ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಲಿಯಿರಿ.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಿಮಗೆ ನೀಡಿದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ.
ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.
ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀವು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಮಾನವ ಕೋಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳು...

ವಿವೇಕದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯ 9 ರಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಿಂದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡಬೇಡಿ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಕೋಪದ ಮುಂದಿನ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಂತರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು.

ಕೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಹ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬೇಗನೆ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೋಪವು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಮೇಲೆ ವಿಕರ್ಷಣ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅದು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುವವರೆಗೆ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಇಬ್ಬರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕುದಿಸಿತು. ಅವರು ಬಹುತೇಕ ಓಡಿಹೋದರು.

ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಕಿರಿಕಿರಿಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೊಲೊಮನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅಂತಹ ಕೋಪಕ್ಕಿಂತ ಕಲ್ಲಿನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವುದು ಸುಲಭ.

ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪಾತ್ರವು ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಂಗೋಪದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಿರಿ, ಅಂತಹ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕೋಪದ ಪ್ರಕೋಪವು ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಕ್ತರ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.

ಕೋಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಿಂದ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿರಳವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಗಮನಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
40 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಜುದಾಸ್ನ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅಲೆಮಾರಿಯ ಮುಖವು ಜುದಾಸ್‌ನ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೋಪ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಈ ಅಲೆಮಾರಿಯಿಂದ ಜುದಾಸ್‌ನ ಮುಖವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಸೌಮ್ಯ ಯುವಕ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ಬೊಂಡಿನೆಲ್ಲಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಪಾಪ ಪಿಯೆಟ್ರೋ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಜೋಕ್ ಆಡಿದರು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪಾತ್ರದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿದ ನಂತರ - ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, 40 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಂದರು - ಜುದಾಸ್ಗೆ. ಇಂದು ವೀಕ್ಷಕರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ: ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಅಗತ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಯಾರೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಂದ್ಯದಂತಹ ಟ್ರಿಫಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಭುಗಿಲೆದ್ದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಲು ನಾವು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತೊಂದರೆಗಳು ನರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಿರಂತರ ಪಾವತಿಯಂತೆ.

ಕೋಪದಿಂದ ನೀವು ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ: ದೆವ್ವವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದೆ. ದೆವ್ವದ ದಾಳಿ, ಆದರೆ ಯಾರು ಅನುಮತಿಸಿದರು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಬೇಡಿ. ನಾವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಾಪವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಕೋಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಉದಾಹರಣೆ:

ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಪಳಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಆಸಾನು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲಿನ ಕೋಪದಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಾಮಾನನು ಅಂತಹ ಕೋಪವನ್ನು ಪಳಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದನು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಪಳಗಿಸದ ಕೋಪದ ಅಂತಿಮ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯ. ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಮೌನವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

"ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ? ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನು ಇಡೀ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಅಪರಾಧಿ. ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು, ನೀವು ಕುಡಿಯಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಕು; ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಮಾಂಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೋಪ!

ಸಾವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ವಿವಿಧ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಕೋಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ಗಾಳಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

IN ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರನೈಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ CFAN ಸಚಿವಾಲಯದ ರೀನ್‌ಹಾರ್ಡ್ ಬೊನ್ಕೆ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಾರ್ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ನಂತರ ಅವರು ದೇವರ ದೂತರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿಯು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಕೊನೆಯ ಹೇಳಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ದೇವದೂತನು ಪಾದ್ರಿಗೆ ತಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪಘಾತದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅವನು ಜಗಳವಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲಿಲ್ಲ ...

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೋಪವು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳೂ ಸಹ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ನರಕದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದರೆ, ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಓದಿ.

ಪೌಲನು ಕೋಪದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಶೋಕಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಚರ್ಚ್ ಚಿತ್ರಜೀವನ:

ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯಾವುದೇ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಕೋಪ ಬರಲು ಬಿಡಬಾರದು.

ಇಂದು, ಲೌಕಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದವರು ಕೋಪವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಔಟ್ಲೆಟ್ ನೀಡಬೇಕು. "ಉಗಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು" ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೇಳುವಂತಿದೆ: ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಪದಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ.

ಇದಕ್ಕೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೂ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಒತ್ತಡವು ನಂತರ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದರು.

ಕೋಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಳಗಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪದದಿಂದ 5 ಸಲಹೆಗಳು:

1- ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ.
2- ವಿದಾಯ.
3- ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ.
4- ಆತ್ಮದಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿರಿ.
5- ಕೋಪಗೊಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಿಡಿ.

1 - ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ