ಅಮೂರ್ತ: ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಕ್ಮಿಸಮ್

ವಿಭಾಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಒದಗಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ನಮೂದಿಸಿ ಸರಿಯಾದ ಪದ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸೈಟ್ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ವಿಶ್ವಕೋಶ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಪದ-ರಚನೆ ನಿಘಂಟುಗಳು. ನೀವು ನಮೂದಿಸಿದ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.

ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಪದದ ಅರ್ಥ

ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಡಿ.ಎನ್. ಉಷಕೋವ್

ಅಕ್ಮಿಸಮ್

ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಬಹುವಚನ ಇಲ್ಲ, m (ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದ akme - top) (ಲಿಟ್.). 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹತ್ತನೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಿರೋಧಿಸಿತು.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

ಅಕ್ಮಿಸಮ್

ಎ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ: ಸಂಕೇತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಚಳುವಳಿ.

adj ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್, -ಅಯಾ, -ಓ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೊಸ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು, T. F. ಎಫ್ರೆಮೋವಾ.

ಅಕ್ಮಿಸಮ್

m

ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು, 1998

ಅಕ್ಮಿಸಮ್

ACMEISM (ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಮೆಯಿಂದ - ಯಾವುದೋ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ, ಹೂಬಿಡುವ ಶಕ್ತಿ) 1910 ರ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. (S. M. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, M. A. ಕುಜ್ಮಿನ್, ಆರಂಭಿಕ N. S. ಗುಮಿಲಿವ್, A. A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, O. E. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್); "ಆದರ್ಶ" ದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಕಾವ್ಯದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ದ್ರವತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಕಗಳು, ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಮರಳುವಿಕೆ, ವಸ್ತು (ಅಥವಾ "ಪ್ರಕೃತಿ" ಅಂಶ) ನಿಖರವಾದ ಮೌಲ್ಯಪದಗಳು. ಅಕ್ಮಿಸಂನ "ಐಹಿಕ" ಕಾವ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಆದಿಮಾನವನ ಭಾವನೆಗಳ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ.

ಅಕ್ಮಿಸಮ್

(ಫ್ರೆಂಚ್ acmēisme, ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದ akmē ≈ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ, ಹೂಬಿಡುವ ಶಕ್ತಿ), 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ, ಇದು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು (ಅಧಃಪತನವನ್ನು ನೋಡಿ).

A. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. A. ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು ಮತ್ತು "ಅಪೊಲೊ" (1909-17) ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ", "ಅಜ್ಞಾತ" ಗೆ, ಬಹುಶಬ್ದ ಮತ್ತು ದ್ರವದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು. ನೈಜ, ಐಹಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ಪ್ರಕೃತಿ" ಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾವ್ಯದ ಮರಳುವಿಕೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳುಜೀವನದ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ವಸ್ತುಗಳು (ಎಂ. ಕುಜ್ಮಿನ್), ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಗತ್ತು, ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಚಿತ್ರಗಳು (ಒ. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಸಂಗ್ರಹ "ಸ್ಟೋನ್", 1913), ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜೈವಿಕ ತತ್ವಗಳ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ (ಎಂ. ಜೆಂಕೆವಿಚ್ , ವಿ. ನಾರ್ಬಟ್). ಎನ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ "ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಚೀನ" ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ವಿರೋಧಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬಿಟ್ಟಿತು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿ "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. A., A. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್, N. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ M. ಕುಜ್ಮಿನ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸವು 1910 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

══ಲಿಟ್.: ಬ್ಲಾಕ್ A., "ದೇವತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ." ಸಂಗ್ರಹ soch., ಸಂಪುಟ 6, M.≈L., 1962; [ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋಸ್], "ಅಪೊಲೊ", 1913, ╧ 1; ಕುಜ್ಮಿನ್ ಎಂ., ಸುಂದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಐಬಿಡ್., 1910, ╧1; ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಬಿ., 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಎಂ., 1939; ವೋಲ್ಕೊವ್ A., 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, M., 1955; ಓರ್ಲೋವ್ ವಿ., ಎರಡು ಯುಗಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು", 1966, ╧ 10; ಝಿರ್ಮುನ್ಸ್ಕಿ ವಿ., ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ, "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್", 1969, ╧ 6; ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪುಟ 2, ಎಲ್., 1969.

I. S. ಪ್ರವ್ದಿನಾ.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ

ಅಕ್ಮಿಸಮ್

ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ("ಆಡಮಿಸಂ") ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಚಿತ್ರದ "ವಸ್ತು", ಇದು "ನಿಖರವಾಗಿ ಅಳೆಯಲಾದ ಮತ್ತು ತೂಕದ ಪದಗಳ ಕಲೆ." ಡಿಸೆಂಬರ್ 19, 1912 ರಂದು, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಸ್ಟ್ರೇ ಡಾಗ್ ಕ್ಯಾಬರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಅಕ್ಮಿಸಂನ ರಚನೆಯು "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ", ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ "ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ವರ್ಸ್" ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಕ್ಮಿಸಂ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರು.

ಸಮಕಾಲೀನರು ಈ ಪದವನ್ನು ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪಿಯಾಸ್ಟ್ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಅಕ್ಮಾಟಸ್" ಎಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವರು ಗ್ರೀಕ್ "ಅಕ್ಮೆ" - "ಎಡ್ಜ್" ನೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.

"ಅಕ್ಮಿಸಮ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 1912 ರಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು: ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕವಿಯನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೊಸ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಧನೆಗಳು.

ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವಾದದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ "ಅಕ್ಮಿಸಮ್" ಮತ್ತು "ಆಡಮಿಸಂ" ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಎಸೆದ ಪದಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಡಬ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕವಿಗಳು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು.

ಅಕ್ಮಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು:

1. ಒಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನ ವಿದ್ಯಮಾನ;
2. ಕಲೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು;
3. ಅಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರದ ಬಯಕೆ;
4. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ;
5. ಆದಿಮಾನವನ ಭಾವನೆಗಳ ಆದರ್ಶೀಕರಣ;
6. ಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ನಿಶ್ಚಿತತೆ;
7. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರ, ಐಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಆದರೆ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಘೋಷಿಸಿದರು ಅಕ್ಮಿಸಮ್ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ನೀಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಅದರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಭಿರುಚಿ, ಜೀವನದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ.

ಕುಜ್ಮಿನ್ - ಕರವೇವ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಝೀಲೋಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು ಅಕ್ಮಿಸಮ್ 01 ಸಂಕೇತ.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಿಂದ, ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಬಿಗ್ ಹೌಸ್ನ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಸತ್ತ ಅದ್ಭುತ ಕವಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ನಿಕೊಲಾಯ್ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಗುಮಿಲೆವ್.

ತಮಾಷೆಯೆಂದರೆ, ನಂತರ ನಾನು ಶುದ್ಧವಾದಿಗಳಿಂದ - ಹವ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಕೋಪದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಅಕ್ಮಿಸಮ್- ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ.

ರಾಜಧಾನಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಛಾಯೆಗಳ ಆಧುನಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಮೋಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು: ಸಂಕಟಕರ ಸಂಕೇತದಿಂದ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರಂಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರವೇಶ.

ಅಂತಹ ವಿಶಾಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಧುನಿಕತಾವಾದ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಇತರ ಶಾಲೆಗಳು ಒಂದು ಮುಖದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇದು ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಎನ್ನುವುದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೇರುಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಚಲನೆಯೂ ಆಯಿತು. ಈ ದಿಕ್ಕುಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ತೀವ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಡೌನ್-ಟು-ಆರ್ಥ್ನೆಸ್ ಮೂಲಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಶೈಲಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರಣೆ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಒಲವು. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಕವಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೂಪಕಗಳು ಅಥವಾ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರು ನಂಬುವಂತೆ, ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದವುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅಕ್ಮಿಸಂ ಯಾವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು?

ಅಂತೆಯೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಫುಲ್ಕ್ರಮ್ ಶೈಲಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೊದಲ ಕವಿತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರದ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಅಲೌಕಿಕ" ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪದದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು.

ಈ ಯುಗದ ಕವಿಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಷ್ಟೇ ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಬ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಈ ಶೈಲಿಯು ಆ ಕಾಲದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ಮಿಸಮ್ ಒಂದು ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಅದರ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಗೀತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಅಥವಾ ಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ, ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವು ಯಾವುದೇ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೂಲತಃ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ಕವಿತೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ಈ ಗುಂಪಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅವರು ಒಂದೇ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯ ವೇದಿಕೆ, ಕವನ ಬರೆಯಬೇಕಾದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿವರಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕವಿಯು ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಏನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ಇತರರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಅವರ ಪತಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್, ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಾರ್ಬಟ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕುಜ್ಮಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪ್ರತಿ ಲೇಖಕರ ಕವಿತೆಗಳು ಅವರ ರಚನೆ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ವೈಭವ

ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ವರದಿಗಳನ್ನು "ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತ ಕವಿಗಳ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ನವೀನತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಇದರ ನಂತರ "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಬರೆದ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಈ ಅರ್ಥದ ಸಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಕೆಲಸದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳ ಸ್ನೇಹದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1922 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ನಂಬಿದಂತೆ, ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಕ್ಮಿಸಮ್ (ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಮೆಯಿಂದ - ಯಾವುದೋ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟ, ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ಶಿಖರ, ಅಂಚು) 1910 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

"ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ," ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ದ್ರವತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ರೂಪಕಗಳಿಗೆ ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಒಲವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಚಿತ್ರದ ಇಂದ್ರಿಯ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್-ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪದದ ನಿಖರತೆ, ನಿಖರತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಅವರ "ಐಹಿಕ" ಕಾವ್ಯವು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆದಿಮಾನವನ ಭಾವನೆಗಳ ಕಾವ್ಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಅನ್ನು ತೀವ್ರ ಅರಾಜಕೀಯತೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ವಿವರವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತ್ವರಿತತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಸೆಳವಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯವು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾದ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪದವು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಅವರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು: ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ. ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ: ವರ್ಣರಂಜಿತ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ "ಹೊರಹೊಡೆಯುವುದು" ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಟೈಲಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಂತೆಯೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕವಿಗಳ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ವಲಯದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರ "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು". ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವೇದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಟಿತ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕವಿಗಳ ಗುಂಪು. ಸಾಂಕೇತಿಕರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ: ಬ್ರೂಸೊವ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು - ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಅಥವಾ - ಅವರನ್ನು ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಹೈಪರ್‌ಬೋರಿಯನ್ಸ್" (ಅಕ್ಮಿಸಮ್‌ನ ಮುದ್ರಿತ ಮುಖವಾಣಿಯ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನ ಮನೆ "ಹೈಪರ್‌ಬೋರಿಯಾಸ್"), ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದೇ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಎಂಬ ಮಹತ್ವದ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವು (ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಬಹುತೇಕ "ಕಡ್ಡಾಯ ಸ್ಥಿತಿ" ಆಯಿತು) ಒಂದು ಹಗರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

1911 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಟವರ್" ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ಅವರ ಕವನ ಸಲೂನ್‌ನಲ್ಲಿ "ಗಲಭೆ" ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ಸಮಾಜವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು ಮತ್ತು ಕವನವನ್ನು ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ "ಯಜಮಾನರ" ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಟೀಕೆಯಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಯುವ ಕವಿಗಳು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ವರ್ಸ್‌ನ ಮುಂದಿನ ಸಭೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ಹೊರನಡೆದರು. ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರ "ಪ್ರಾಡಿಗಲ್ ಸನ್" ಅನ್ನು "ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ವರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರು. ಅವನು “ಪೋಡಿಹೋದ ಮಗನನ್ನು” ನಿಜವಾದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು. ಭಾಷಣವು ಎಷ್ಟು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು “ಅಕಾಡೆಮಿ” ಯನ್ನು ತೊರೆದು “ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ” ವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು - ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ.

ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, 1912 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, "ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಸಂಕೇತವಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೊಸ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಅನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು "ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ “ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ” ವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಘವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

"ಅಪೊಲೊ" (1913, ಸಂಖ್ಯೆ 1) ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ "ದಿ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಆಫ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ಅಕ್ಮಿಸಮ್" ಮತ್ತು ಎಸ್. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ "ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕರೆಂಟ್ಸ್" ಅವರ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ), ಎಸ್. ಮಾಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರು ಹೇಳಿದರು: “ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಏನು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ (ಅಕ್ಮೆ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ - ಯಾವುದೋ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟ, ಹೂಬಿಡುವ ಸಮಯ) ಅಥವಾ ಆಡಮಿಸಂ (ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಜೀವನದ), ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆಂದೋಲನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು, ಅದು ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದು ಒಡ್ಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ವೈಭವವು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವು ಯೋಗ್ಯ ತಂದೆಯಾಗಿತ್ತು.

S. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು "ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ... "ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಮ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅದು ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ... ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಬಿಯು ತನ್ನ ದಳಗಳು, ಪರಿಮಳ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅದರ ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ.

1913 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಲೇಖನ "ದಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಅಕ್ಮಿಸಮ್" ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೇವಲ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿನ ವಿಳಂಬವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಅಕ್ಮೆಸ್ಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಮತ್ತು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಘೋಷಣೆಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಪೊಲೊ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, T. Skryabina ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅಪೊಲೊ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು: 1910 ರಲ್ಲಿ, M. ಕುಜ್ಮಿನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಸುಂದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಘೋಷಣೆಗಳ ನೋಟ. ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕುಜ್ಮಿನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಯೋಗದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕುಜ್ಮಿನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮಂಜಿನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು, "ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ" "ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ," "ಸ್ಪಷ್ಟತೆ" (ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಲಾರಸ್ನಿಂದ - ಸ್ಪಷ್ಟತೆ) ಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದ, ಕುಜ್ಮಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತರಬೇಕು, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು, ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಕುಜ್ಮಿನ್ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ: ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸವು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು. "ಚಿಹ್ನೆಯು, ಅದರ ಆಳವಾದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿದೆ," ಸ್ಪಷ್ಟ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಸುಂದರವಾದ ಚಿಕ್ಕ ವಿಷಯಗಳ" ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕುಜ್ಮಿನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: “ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ” “ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ” ದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಅಕ್ಮಿಸಮ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು "ಹರ್ಬಿಂಗರ್" ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅನ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಅನ್ನೆನ್ಸ್ಕಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು: ತಡವಾದ ಸಂಕೇತಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಯಿತು.

ಅಪೊಲೊದಲ್ಲಿ ಕುಜ್ಮಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಮತ್ತು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು - ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅಕ್ಮಿಸಂ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ.

ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆರು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಎನ್. ಜಿ. ಇವನೋವ್ "ಏಳನೇ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು, ಅವರು "ಆರು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಳನೆಯವರು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು: "ಕೇವಲ ಆರು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಇದ್ದರು ..." ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ "ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು", ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ವಿವರಿಸಿದರು. ಕೇವಲ "ಹಳದಿ ಬಾಯಿ" ಹೊಂದಿರುವ ಆಗಿನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ. "ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ [ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ] ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ..." ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನವುಗಳು "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು: ಜಿ. ಆಡಮೊವಿಚ್, ಎನ್. ಬ್ರೂನಿ, ನಾಸ್. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ವಿ.ಎಲ್. ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್, ಜಿ. ಇವನೊವ್, ಎನ್. ಕ್ಲೈವ್, ಎಂ. ಕುಜ್ಮಿನ್, ಇ. ಕುಜ್ಮಿನಾ-ಕರವೇವಾ, ಎಂ. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿ, ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್, ಇತ್ಯಾದಿ. "ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್" ನ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಸಭೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. : "ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಘ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕವಿಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು - ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ರಚನೆಯು "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಈ ಮೂರು ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಳುವಳಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಝೆಂಕೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಬಟ್ನ ಆಡಮಿಸಂ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕವಿಗಳ "ಶುದ್ಧ" ಅಕ್ಮಿಸಮ್ನಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆಡಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಯಾಡ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ - ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ - ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಟೀಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ, ಅಕ್ಮಿಸಂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ - ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1914 ರಲ್ಲಿ, ಅದು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಸ್ ತಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕ "ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾ" (ಸಂಪಾದಕ ಎಂ. ಲೋಝಿನ್ಸ್ಕಿ) ಯ ಹತ್ತು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಪಂಚಾಂಗಗಳು.

"ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ" - ಗುಮಿಲೆವ್ ಇದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತದಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಅಕ್ಮಿಸಂ ಪ್ರಮುಖ ಕಾವ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅದರ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, "ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾದ ವಾಸ್ತವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಚಳುವಳಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ಅಂತರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು "ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು V. ಬ್ರೈಸೊವ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಕಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ; ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು "... ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ, ಮಹಾನಗರದ ಚಮತ್ಕಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು: "... ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹೆಸರೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು 1922 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶನ, ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಕ್ಮಿಸಂನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು "ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಹೊರಗಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ."

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಘದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1916 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಎರಡನೇ "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ವನ್ನು ಜಿ. ಇವನೊವ್ ಅವರು ಜಿ. ಆಡಮೊವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. 1920 ರಲ್ಲಿ, ಮೂರನೆಯ "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಶಾಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕವಿಗಳು ಅವರ ವಿಂಗ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು: S. ನೆಲ್ಡಿಚೆನ್, N. ಒಟ್ಸಪ್, N. ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಿ, I. ಓಡೋವ್ಟ್ಸೆವಾ, N. ಬರ್ಬೆರೋವಾ, ವಿ. Rozhdestvensky, N. Oleinikov, L. Lipavsky, K. Vatinov, V. Pozner ಮತ್ತು ಇತರರು. ಮೂರನೇ "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ("ಸೌಂಡಿಂಗ್ ಶೆಲ್" ಸ್ಟುಡಿಯೋಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ) - ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ದುರಂತ ಸಾವಿನವರೆಗೂ.

ಕವಿಗಳ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಭವಿಷ್ಯಗಳು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಮಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು: ಎನ್. ಜಿ. ಇವನೊವ್ ಮತ್ತು ಜಿ. ಆಡಮೊವಿಚ್ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಹಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು; ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ವಿ. ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಲಿಲ್ಲ. IN ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎನ್. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್) ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಎನ್. ಟಿಖೋನೊವ್, ಇ. ಬ್ಯಾಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕಿ, ಐ. ಸೆಲ್ವಿನ್ಸ್ಕಿ, ಎಂ. ಸ್ವೆಟ್ಲೋವ್ ಅನುಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವಯಸ್ಸುಅಕ್ಮಿಸಮ್, ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ); ಅಕ್ಮಿಯಿಸಂ ಕೇವಲ "ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಿದೇಶಿ ವಸ್ತು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಎದುರಾಳಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ "ಶಾಶ್ವತ ಪದಗಳನ್ನು" ಬಿಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧಗಳ ಕ್ರೂರ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಅಕ್ಮಿಸಂನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಈ ಮಹೋನ್ನತ ಕವಿಗಳ ಕೆಲಸವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅಕ್ಮಿಸಮ್ನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು:

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಿಂದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ;

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನೀಹಾರಿಕೆ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವೀಕಾರ, ಗೋಚರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಸೊನೊರಿಟಿ, ವರ್ಣರಂಜಿತತೆ;

ಪದಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆ;

ಚಿತ್ರಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ವಿವರಗಳ ನಿಖರತೆ;

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮನವಿ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ" ಗೆ;

ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾವ್ಯೀಕರಣ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜೈವಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಗಳು;

ಹಿಂದಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯುಗಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಘಗಳು, "ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದು."

ಭಾರತಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಗದ ಯೋಜಿತ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಡೊರಾಡೊ ಬದಲಿಗೆ - ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರವರ್ತಕರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅಕ್ಮಿಸಂ ಆಂದೋಲನವು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ, ಅದು ನಂತರ ಬದಲಾದಂತೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತದ ಕಿರೀಟವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಜೀವನ ಪಥದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಚಲನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ

ಚಳುವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸವು 1911 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕವಿಗಳು ಮೊದಲು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಸಂಘಟಕರು ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಇಬ್ಬರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕವಿಗಳು, ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದೃಶ್ಯದ ಸಮಾನವಾದ ಮಹತ್ವದ ನಾಯಕರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು.

ಮೊದಲ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಗರಿಷ್ಠ ನೈಜತೆ, ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಿಂಬಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು "ಸೂಪರ್-ರಿಯಲ್" ಗೋಳಗಳಿಗೆ ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಕವಿಗೋಷ್ಠಿಯ ಸದಸ್ಯರು

ಕವನ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಉದ್ಘಾಟನೆಯು 1912 ರಲ್ಲಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ವರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅಪೊಲೊ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಯಿತು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಬರೆದ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು "ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಪರಂಪರೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಅಕ್ಮಿಸಂ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿತು.

ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ನೇಹಿತರ ನಡುವಿನ ವಾದದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂಜೆ, ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಆಡಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಕ್ಮಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಗುಮಿಲೆವ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ಆಡಮಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವು ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರೂರತೆ ಮತ್ತು ಪೊಚ್ವೆನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು

ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಎಂದರೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಇತರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವನೆಗಳ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ;
• ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ;
• ಚಿತ್ರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆ;
• ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು;
• ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಜೀವನದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್, ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಜಿಂಕೆವಿಚ್, ಜಾರ್ಜಿ ಇವನೊವ್, ಎಲಿಜವೆಟಾ ಕುಜ್ಮಿನಾ-ಕರವೇವಾ ಮತ್ತು ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರಂತಹ ಕವಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ಅಕ್ಮಿಸಂನಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂ ಅತ್ಯಂತ ಏಕೀಕೃತ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೂ, ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿಗಳ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆಗಳು ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್ ಅವರ “ಟವರ್” ನಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ “ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾ” ಅನ್ನು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - 1913 ರಿಂದ 1918 ರವರೆಗೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಮಿಸಂ ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಿಸಂ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು 1910 ರಿಂದ 1918 ರವರೆಗೆ ವಿವಾಹವಾದ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರಂತೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಕವಿಗಳು ಎರಡು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಕಾವ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.

ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಯೋಧ, ಅನ್ವೇಷಕ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಿಸುವವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಜೀವನ ಪಥದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೂರದ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎದ್ದುಕಾಣುವ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. 1921 ರಲ್ಲಿ, ಗುಮಿಲೆವ್ ಅವರನ್ನು ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು ಅಕ್ಮಿಸಮ್

"ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ನಂತರವೂ ಈ ನಿರ್ದೇಶನವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಕವಿ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ದೀರ್ಘ ಜೀವನರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ನಿಜವಾದ ತಾರೆಯಾದ ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ನೋವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯಾನಕ ಶತಮಾನವು ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆರಳು ಹಾಕಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು: ಪದದ ಗೌರವ, ಸಮಯದ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಗೌರವ. ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವದ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಪಾರ್ಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಅಭಾವ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೀಗಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಮಹಾನ್ ಕವಿಯನ್ನು ಮಾತಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಅನ್ನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಸಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು, ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.

ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಕ್ಮಿಸಂ ಅವಳ ವಲಯದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿ ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಮನೋಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಸ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್

ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಯುವ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಂತರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ದೂರದ ಪೂರ್ವ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ಪಾವತಿಸಿದರು.

ಮಹಾನ್ ಕವಿಯ ಪರಂಪರೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಅವರ ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕ ಪತ್ನಿ ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ನಾ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ವೀರರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಯಾಕೋವ್ಲೆವ್ನಾ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ಶತ್ರುಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹ ಗಂಭೀರವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ನ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸಿದರು.

ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ ವಿಷಯದಿಂದ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್‌ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದಮನಗಳ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಗ್ರೀಕ್ ವೀರರುಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದು. ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದ ನಂತರ, ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಗ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶಾಶ್ವತ ವಸತಿ ಇಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತಿ ಮತ್ತು ಮಗ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಇದು ಕವಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಯಿತು.

"ಕಾವ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಐಹಿಕ ಮೂಲಕ್ಕೆ"

ಲಿಡಿಯಾ ಗಿಂಜ್ಬರ್ಗ್

1906 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ "ಹೊಸ ಕಾವ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಲಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.

ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು - ಅಕ್ಮಿಸಮ್ - ಇದು ತನ್ನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರು "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ" ದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಕವಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯದ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಇವನೊವೊ ಬುಧವಾರಗಳು" - ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಇವನೊವ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಭೆಗಳಿಗೆ "ಗೋಪುರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವನೊವ್ ಅವರ "ಗೋಪುರ" ದಲ್ಲಿ ಯುವ ಕವಿಗಳಿಗೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು.

ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು 1910 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಮೂರು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ: “ಅಕ್ಮಿಸಮ್” (ಗ್ರೀಕ್ “ಆಕ್ಮೆ” ನಿಂದ - ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ, ಶಿಖರ, ಯಾವುದೋ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ, ಅಂಚು), “ಆಡಮಿಸಂ” (ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಆಡಮ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ, ನೇರ ನೋಟ ಪ್ರಪಂಚದ) ಮತ್ತು "ಕ್ಲಾರಿಸಂ" (ಸುಂದರ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಲಯದ ಕವಿಗಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು, ಪದವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವೇದಿಕೆಯ ರಚನೆಯು ಮೊದಲು "ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದಗಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಸಮಾಜ" ("ಕಾವ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ") ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ 1911 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ.

"ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಎಂಬುದು ಕವಿಗಳ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಕೇತವು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರವನ್ನು ದಾಟಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ. ಈ ಹೆಸರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕರಕುಶಲ ಸಂಘಗಳ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು "ಗಿಲ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. "ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ವೃತ್ತಿಪರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು. "ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದ ಬೆನ್ನೆಲುಬು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯುವ ಕವಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈಭವವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು.

ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್, ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಕ್ಲೈವ್.

ನಾವು "ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದೆವು. ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಒಬ್ಬರ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಿಂಡಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು - "ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್" ನ ನಾಯಕರು.

ಸಿಂಡಿಕ್ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ವಿಶೇಷ ಬೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ಪೀಕರ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

"ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲಿ "ಹೋಮ್ ಫಿಲಾಲಜಿ" ಪೂಜ್ಯನೀಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿಶ್ವ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗುಪ್ತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವಿಲ್ಲನ್ (ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ), ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ರಾಬೆಲೈಸ್ (ಅವರ ಅಂತರ್ಗತ “ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ” ದೊಂದಿಗೆ), ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಳನೋಟದ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ), ಥಿಯೋಫಿಲ್ ಗೌಟಿಯರ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ("ನಿಷ್ಕಳಂಕ ರೂಪಗಳ" ಚಾಂಪಿಯನ್). ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳಾದ ಬರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿ, ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗದ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಅಕ್ಮಿಸಂನ ತಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಕೆಂಟಿ ಅನೆನ್ಸ್ಕಿ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕುಜ್ಮಿನ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.

1912 ರ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, "ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ದಲ್ಲಿ ಆರು ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು - ಗುಮಿಲೆವ್, ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್, ನಾರ್ಬಟ್ ಮತ್ತು ಜೆಂಕೆವಿಚ್ - ಹಲವಾರು ಕವನ ಸಂಜೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. .

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಾರ್ಬಟ್ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಝೆಂಕೆವಿಚ್ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ನೈಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ" (ನಾರ್ಬಟ್ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ) ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿದರು:

ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸ್ಲಗ್, ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ,
ವೈಪರ್‌ಗಳ ಚೂಪಾದ, ಮುಚ್ಚಳವಿಲ್ಲದ ಕಣ್ಣುಗಳು,
ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ,
ಜೇಡ ಎಷ್ಟು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಣೆಯುತ್ತದೆ!

M. ಝೆಂಕೆವಿಚ್. "ಮ್ಯಾನ್" 1909-1911

ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಂತೆ, ಜೆಂಕೆವಿಚ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಬಟ್ ಓದುಗರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಎಡಪಂಥೀಯ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ಬಲ" ದಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಮತ್ತು ಒಸಿಪ್ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ - ಇಬ್ಬರು ಕವಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳು" ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ (ರಷ್ಯನ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಂತೆ) ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಬದ್ಧತೆ. ಕವಿತೆಗಳ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ “ಕೇಂದ್ರ” ವನ್ನು ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ಇಬ್ಬರು ಕವಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - “ಕವಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ” ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅವರ ಸಿಂಡಿಕ್ಸ್ (ಮೊದಲನೆಯದು ನಾರ್ಬಟ್ ಮತ್ತು ಜೆಂಕೆವಿಚ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್ ಮತ್ತು ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ).

ಈ ಆರು ಕವಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾವ್ಯದ ಎರಡು ತೀವ್ರ ಧ್ರುವಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು - ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ.

ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ (1913) ಅವರ "ದಿ ಲೆಗಸಿ ಆಫ್ ಸಿಂಬಾಲಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ಅಕ್ಮಿಸಮ್", ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿಯ "ಸಮ್ ಕರೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ರಷ್ಯನ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ" ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ "ದಿ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಅಕ್ಮಿಸಮ್" ನಂತಹ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯದ ಗುರಿಯು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು. "ಕಲೆಯು ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ," ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಏನು ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ನಡುವೆ ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಜೀವಂತ ಸಮತೋಲನ" ವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು? "ಐಹಿಕ" ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗದ" ನಡುವೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಡುವೆ.

ಐಕಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಕಂಬಳಿ
ತಂಪಾದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ -

1912 ರಲ್ಲಿ ಅನ್ನಾ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಬರೆದರು.

ಇದರರ್ಥ "ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು, ವಸ್ತು" ಎಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಾಲಿನೊಳಗೆ ಪರಿಚಿತ, ದೈನಂದಿನ ("ಧರಿಸಿರುವ ಕಂಬಳಿ") ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ, ದೈವಿಕ ("ಐಕಾನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಕಂಬಳಿ") ಅನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ನಿಜದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚ, ಅದರ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಂವೇದನಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯ. ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸುಳಿವುಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಚಿತ್ರದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಕಾವ್ಯವು "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಬಾರಾಟಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಯ.

S. ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್ಕಿ, "ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರವಾಹಗಳು" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ "ಮಸುಕಾಗುವಿಕೆ" ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಜ್ಞಾತತೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಗಮನ: "ಅಕ್ಮಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ... , ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹೋರಾಟ, ಧ್ವನಿ, ವರ್ಣಮಯ, ಆಕಾರಗಳು, ತೂಕ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ...", "ಜಗತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಮಿಸಂನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ."

ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕವಿ-ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕವಿ-ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವಾದ ಪಾಥೋಸ್ ಇಲ್ಲದೆ "ಐಹಿಕ" ಅನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗದ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ನಾನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ನಾವು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲ, ಮುಂದಾಳುಗಳೂ ಅಲ್ಲ...

O. ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್‌ಸ್ಟಾಮ್. ಲುಥೆರನ್, 1912

ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಂಗಗಳೆಂದರೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು "ಅಪೊಲೊ" (1909-1917), ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1912 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲೋಜಿನ್ಸ್ಕಿ ನೇತೃತ್ವದ "ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯಾ".

ಹೊಸ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ (ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು (ಇದು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಅನುಭವ", "ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ", "ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವೀಕಾರ" ವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ).

ಬಹುಶಃ "ದಿ ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್" ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಐಹಿಕ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ರುಚಿ. ಸಾಂಕೇತಿಕವಾದಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಂತರಿಕ, ಗುಪ್ತ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಲುವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ತ್ಸೆಖೋವಿಕಿ" ನಿಜವಾದ "ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀರು" ಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳು ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ:

1. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ವೀಕಾರ;
2. "ಆಕಾರಗಳು, ತೂಕ ಮತ್ತು ಸಮಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚದ ಪುನರ್ವಸತಿ;
3. ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ;
4. ಪ್ರಾಚೀನ-ಪ್ರಾಣಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೃಢವಾದ ನೋಟ;
5. ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರಸದೃಶತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ;
6. ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳುದೈಹಿಕ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ;
7. "ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವಿಕೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ;
8. ಪದದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಗಮನ;
9. ರೂಪಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಕ್ಮಿಸಂನ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಮಾನನಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದರು. ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ನಾಶವಾದರು (ನಾರ್ಬಟ್, ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್). ಮೊದಲು ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ 1917 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಘಟನೆಗಳು, 1921 ರಲ್ಲಿ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಅಕ್ಮಿಸಮ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆಂದೋಲನದ ಮಾನವೀಯ ಅರ್ಥವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಒಲೆಗ್ ಲೆಕ್ಮನೋವ್. ಅಕ್ಮಿಸಮ್ // ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ "ಅವಂತ +". ಸಂಪುಟ 9. ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಭಾಗ ಎರಡು. XX ಶತಮಾನ ಎಂ., 1999

ಎನ್.ಯು. ಗ್ರ್ಯಾಕಲೋವಾ. ಅಕ್ಮಿಸಮ್. ಶಾಂತಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ. // "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ" ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು. ಸಂಪುಟ ಎರಡು: ಅಕ್ಮಿಸ್ಟ್ಸ್. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್: ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1991