რეზიუმეს წაკითხვის არჩევანი. რომანი „არჩევანი. ბრძოლაში წასვლის დროა

სად ვიპოვოთ შეჯამებაარჩევანი იუ ვ.ბონდარევი? კონკრეტულად "არჩევანი ვერსად ვიპოვე... და საუკეთესო პასუხი მივიღე".

პასუხი ორიი პოლიაკოვისგან[გურუ]
როგორი იყო ილია რამზინი ომის დასაწყისში? რამ განაპირობა ის, რომ დაკარგა კონტაქტი სამშობლოსთან? ”ახალგაზრდა, ძლიერი, გადამწყვეტი, იმორჩილებს თავის შავ დამცინავ თვალებს თავისი ცხელი და საშიში ბზინვარებით,” ილია სკოლის წლებში ატარებდა ტანვარჯიშს, სამბოს და თოვლს, ”ისე რომ არ დამცირებულიყო სხვისი ძალით...” . მეგობარ ვოლოდია ვასილიევთან ერთად მას სურდა ფრონტზე მოხალისეობა. მაგრამ მცირე ასაკის გამო არ მიიღეს და ცხრა თვით საარტილერიო სკოლაში გაგზავნეს. კოლეჯის შემდეგ ის მიდის ფრონტზე.
ილია რამზინის პერსონაჟი ვლინდება ლაზარევისადმი მის მოპყრობაში. იმისდა მიუხედავად, რომ ლაზარევი ნაძირალაა, რამზინი მაინც ძალიან პირდაპირია მასთან ურთიერთობაში. იგი ამტკიცებდა, ლაზარევთან ურთიერთობისას, ბატარეის მეთაურის იმპერიულ, უდავო ძალას, რომლის მოვალეობებსაც ასრულებდა. ისევე როგორც მას მოგვიანებით გააკეთებდნენ კაპიტანი პუჟავინი და მაიორი ვოროტიუკი. როდესაც რამზინის ბატარეა გერმანელებმა ალყა შემოარტყეს, მაიორმა ვოროტიუკმა დატოვა „არეალი შიშველი, ბატარეას არც ოცეულით და არც ქვეითი რაზმით არ დაუფარავს“. ამის მიუხედავად, ვოროტიუკი რამზინს სიმხდალეში დაადანაშაულებს: ”მაგრამ მე მეგონა, რომ შენ მოკვდი, როგორც გმირი! მათ ესროლეს ყველა ჭურვი და დაიღუპნენ ტანკების ბილიკების ქვეშ, მაგრამ არ დატოვეს. მათ არ დაარტყეს! ო, მშიშარა, მშიშარა! ლაზარევი არ გაურბის ტყუილს და აცხადებს, რომ მათი ბატარეა უკან არ დაიხევდა, თუ ბატალიონის მეთაურს ეს არ დაევალა, და რომ ბატალიონის მეთაურმა „ღამე გაატარა ქალთან“ და, შესაბამისად, ხელიდან გაუშვა მტერი. ყველას ესმის ლაზარევის ამაზრზენი ცილისწამება. მწარე მდგომარეობაში და შურისძიების სურვილით, ილია რამზინი ლაზარევს ორ ტყვიას დააყენებს, ერთი თავისთვის გადაარჩენს, მაგრამ ტყვედ ჩავარდება.
ომიდან 30 წლის შემდეგ რამზინი მზად არის "გადაიხადოს გადასახადები": "არ დაბრუნებისთვის და ახლა უკვე გვიანია დაბრუნება. იმიტომ, რომ ის არ მომკვდარა ტყვეობაში, არ დაიხრჩო შიში, როგორც ასობით სხვა რუსი საზღვარგარეთ... მაგრამ ის არ მსახურობდა ვლასოვთან. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ზაქსენჰაუსში აიყვანეს. უცხოურ ლეგიონში არ იბრძოდა. მე არ ვარ ჩამოთვლილი ომის დამნაშავეთა და სადამსჯელო ძალებში...“
როგორია ახლა ილია? ვასილიევმა ვენეციაში დაინახა "ნაცრისფერი, გარკვეულწილად დახვეწილი უცხოელი უნაკლოდ მორგებულ კოსტიუმში...". . მას ერთი მწველი სურვილი სტანჯავს - სამშობლოს მონახულება, დედის ნახვა. და აკეთებს თავის ბოლო არჩევანს - რამზინის ოცნება ახდება - ის მოდის სახლში და ხვდება დედას - ვერც ფული და ვინ არის დამნაშავე ამ ტრაგედიაში. თვითონ კაცი. რამზინმა არჩევანი სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის გააკეთა, რადგან მან სინანული, სინდისის დასჯა გაიარა. რთულ მდგომარეობაში მყოფმა რამზინმა ვერ დაძლია საკუთარი თავი და პირადი წყენა. მან საშუალება მისცა შურისძიების სურვილს დაეუფლა, სიმწარე, რომელმაც ძალიან შორს მიიყვანა. საინტერესოა, რომ ილიას ვოროტიუკთან შეჯახების მომენტში, ვასილიევმა თქვა, რომ რამზინი არ იყო ღამით ქალთან, არამედ ის. იმ მომენტში ვასილევმა გააცნობიერა „სიმართლის აუცილებლობა, განურჩევლად არაფრისა, ერთი ფიქრიდან, რომელსაც შეეძლო ეღალატა ილიას, წარსულს, მოსკოვს, სკოლას, ყველაფერს შორის“, ამიტომაც დათანხმდა საკუთარ სირცხვილს. ასეთი ფიქრი ყველაზე ძვირფასის ღალატზე რამზინს არ მოსვლია და საკუთარ სირცხვილს ვერ აპატიებდა. მორალური არჩევანის პრობლემა რომანის ერთადერთი პრობლემა არ არის. რომანში მოცემულია ვასილიევის აზრები მის ცხოვრებაზე, სიკეთესა და ბოროტებაზე, სიმართლეზე, ბედნიერებაზე. შემოქმედებითი, მოაზროვნე, ნიჭიერი ადამიანის ფსიქოლოგია ძალიან ზუსტად არის დაწერილი. ვასილიევის მდგომარეობა - მარტოობის შეტევები მეგობრების წრეში, მარადიული აჩქარება, დედაქალაქის აურზაურიდან სადღაც პროვინციულ ქალაქში გაქცევის ოცნება - ბევრისთვის ნაცნობია. ვასილიევი არის მხატვარი, რომელმაც იცის, რომ მობეზრდა შეხვედრები ხელოვნების ადამიანებთან, რომლებიც აღმერთებენ "ინტელექტუალურ" საუბრებს ან ეჭვიანობენ მის წარმატებაზე. ეს გმირიც არ არის იდეალური, ამის დასტურია მამასთან ურთიერთობა.
ქალი და არც ვასილიევთან მეგობრობა.
ცნობისმოყვარეა რეჟისორ შჩეგლოვის სურათი. ბევრი სიმართლეა მის ფილოსოფიურ და ბრალდებულ ესკალადებში ცხოვრების არასრულყოფილების წინააღმდეგ. და ამავე დროს, ვასილიევი და ლოპატინი მას სწორად პასუხობენ და ამტკიცებენ, რომ პესიმიზმი უბრალო რამ არის. თუ ჩვენ თვითონ არ ვიმუშავებთ ადამიანების ცხოვრების გაუმჯობესებაზე, მაშინ „ჩვენ დავიხრჩობთ სიტყვების სამყაროში, ჭკუაში, ბოროტებაში და დავიღუპებით“. ვასილიევის მტკივნეული აზრები სხვადასხვა გზებზე

პასუხი პოლინა ნეგოდიაევა[აქტიური]
არჩევანის პრობლემას, რომელიც ადამიანს მთელი ცხოვრების განმავლობაში აწყდება, მწერალი რომანის ფურცლებზე ასახავს. სიუჟეტი მეორე მსოფლიო ომით იწყება და 1970-იანი წლების საბჭოთა ინტელექტუალების ფიქრებით მთავრდება.
წიგნის გმირი ეწევა სპორტს, ჭიდაობას, გამკვრივებას და ავითარებს თავისუფლებისმოყვარე პიროვნებას, რათა არ დამცირდეს სხვების მიერ. როდესაც ომი დაიწყო, ილია რამზინი ახალგაზრდა იყო. საარტილერიო სკოლაში დავამთავრე, იქიდან კი ფრონტზე. პირველივე ბრძოლებში საბჭოთა ჯარებმა დამარცხდნენ და უკან დაიხიეს. გარშემორტყმული აღმოჩნდა, ილია ცდილობდა თოფების ამოღებას, ნაწილობრივ მაინც. მაგრამ მეთაურის სულელურმა და სულელურმა ბრძანებებმა გაანადგურა მთელი ბატარეა. სიმხდალის ბრალდებებმა რამზინაკი სასოწარკვეთილი ქმედებებისკენ უბიძგა. ფაშისტებით გარშემორტყმული ილია მეთაურს ესვრის, მაგრამ არ აქვს დრო, რომ ესროლოს თავის თავს. მერე იყო ტყვეობა. სამხედრო ტყვეთა ბანაკში მას შესთავაზეს ვლასოვიტების ან უცხოური ლეგიონის რიგებში გაწევრიანება, მაგრამ მან უარი თქვა. მას სინდისი ტანჯავს წარსული ქმედებების გამო. რამზინი მზად არ იყო ცილისწამებისა და ცილისწამებისთვის, რომელიც მას ომის დროს და ტყვეობაში ახვევდა. შენი მეთაურის სროლა ნაცისტების თვალში ბედია.
იმ დღეებიდან 30 წელი გავიდა. რამზინი ვენეციაში ხვდება თავის თანაკლასელს, მხატვარს, ვასილიევს. მთელი ამ წლების განმავლობაში ილია დაკარგულად ითვლებოდა. დედა ეძებდა, რამზინი არავის უწერია, რუსებს შორს რჩებოდა. ის ცოლად გაჰყვა გერმანელ ქალს, უკვე დაქვრივდა, ვაჟი კი მიუნხენში ცხოვრობდა. ილიას ძალიან სურს დედის ნახვა.
რამზინი სსრკ-ში რომ ჩავიდა, დედა ცივად მიესალმა. მოხუცი ქალი მას მოღალატედ თვლიდა. ილიამ ვერ გაუძლო ასეთ შეხვედრას. სიმშვიდის პოვნის ნაცვლად, რამზინი იმედგაცრუებულად გრძნობს თავს. მას მეტი არაფერი უნდა და თვითმკვლელობას გადაწყვეტს.
ინტელექტუალების კომპანიაში (შჩეგლოვა, ლოპატინა) ვასილიევი საუბრობს ჩვენს ცხოვრებაში არჩევანზე, რომელიც ყველას ეძლევა, მაგრამ ყველა არ დგამს სწორ ნაბიჯს. ყოველი შეცდომა სულის ტკივილად რჩება. ადამიანები არასრულყოფილები არიან, მაგრამ პესიმიზმსაც ვერ დანებდები. ნამდვილი საქმის გარეშე, სიყვარულის გარეშე, დინებაში სიარულის გარეშე, ადამიანი კარგავს ცხოვრების აზრს. ნებისმიერ სიტუაციაში ჩვენ გვეძლევა არჩევანის უფლება. ომშიც კი.

ნ.ბუხანცოვი

უკვე იური ბონდარევის ახალი რომანის „არჩევანის“ პირველ გვერდებზე აშკარად ვგრძნობთ თხრობის მძაფრ დრამატიზმს, ვამჩნევთ მთავარი გმირების მტკივნეულ აკვიატებას, უცვლელად გადაამოწმონ ადამიანის არსებობის ჭეშმარიტი მორალური ფასეულობები მძიმე რთულ პერიოდში. ომი. დიახ, რომანი უკიდურესად სავსეა სოციალური და მორალური სუნთქვით, მაღალი მოქალაქეობის პათოსით. დიახ, რომანი გამოირჩევა გმირების მუდმივი სიღრმისეული ფსიქოლოგიურობით... სწორედ ამ გამორჩეულ თვისებებს ვხედავთ სიუჟეტურ არქიტექტონიკაში, თხრობის მოდუნებულ რიტმში და ორი ადამიანის კონტრასტულ დრამატულ შეჯახებაში. ცხოვრებისეული პოზიციები, გმირების ორი ღირსშესანიშნავი პერსონაჟი. მაგრამ არის კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი თვისება: როგორც რომანში "ნაპირი", "არჩევანში" იუ ბონდარევმა მტკიცედ და ფსიქოლოგიურად დამაჯერებლად შეძლო "აეგო" იდეოლოგიური და მხატვრული ხიდი, რომელიც ორგანულად აკავშირებს ჩვენს აყვავებულ თანამედროვეობას უცვლელ ჭეშმარიტებასთან. მკაცრი ომი. ამიტომ ბონდარევის გმირების საქმეები, აზრები და მოქმედებები, როგორც წესი, უცვლელად გადის ამ უცვლელ ხიდზე.

ყოველთვის, როცა კითხულობთ ბონდარევის ბრძოლის სურათებს, სასტიკ მტერთან გაცხარებული ბრძოლების ეპიზოდებს, როგორც ჩანს, თქვენ თვითონ იხრჩობთ ბატარეის დენთის კვამლში, საკუთარი თვალით ხედავთ მოახლოებულ ტანკებს კოშკებზე საშინელი თეთრი ჯვრებით. გესმით მძიმე ტყვიამფრქვევის ხმაური, შეამჩნევთ გერმანელი ტყვიამფრქვეველების ნაცრისფერ ფიგურებს, ყრუ ხდებით იარაღის ჯოჯოხეთური ჭექა-ქუხილისგან და ტანკის ბილიკების ზარის გამო, სანამ არ იგრძნობთ დახრჩობას თქვენს მკერდში, შეჩვევით ბრძოლის მოკვდავი მომენტი, რომელიც საფუძვლიანად, დედამიწიდან ცამდე, ნაცრისფერი კვამლითა და სისხლის სუნითაა გაჯერებული და სულის სიღრმეში არ წყვეტთ გაოცებას საბჭოთა ჯარისკაცის არაადამიანური სიმტკიცით და გამბედაობით.

ბრძოლის სცენების ხილვადობას მწერალი მიიღწევა არა მხოლოდ გმირების სულების სამყაროში ფსიქოლოგიური შეღწევით, არამედ პროზაიკოსის უნარით, გრაფიკულად და ინტენსიურად დახატოს მკითხველის მზერის წინაშე ბრძოლის პანორამა, რომელიც გამჭოლი აერთიანებს. რეალისტური დეტალები მოვლენების მთელი მიმდინარეობის მოძრაობით, ბგერების უნიკალური ქაოსით და ბრძოლის სუნით..

ერთი შეხედვით ჩვეულებრივ, მეორეხარისხოვან საკითხებშიც კი, მწერლისთვის სამხედრო ჭექა-ქუხილი განუწყვეტლივ ცოცხლობს. ვასილიევი შემთხვევით მიდის მოსკოვის ძველ ხეივანში, სადაც მშენებლები ანგრევენ დანგრეულ შენობებს და მას კვლავ დაუვიწყარი გამოცდილება აქვს: ”ფოლადის ბურთის მკვრივი ხმა, რომელიც არღვევს ფასადის დანარჩენ ნაწილს, ტანკების დარტყმას ჰგავდა. აგურის კედელი(ეს მოხდა ერთხელ კამენეც-პოდოლსკში, ციხესთან, როცა გერმანული ტანკები შეტევაზე წავიდნენ)...“

რომანის „არჩევნის“ იდეოლოგიურ და მხატვრულ საფუძველს წარმოადგენს ჭეშმარიტი და ყალბი მნიშვნელობის მუდამ ამაღელვებელი პრობლემა. ადამიანის სიცოცხლე, ადამიანის არჩევანი თავის ბედზე, აწმყოსა და მომავალზე. რომანში სიტუაციების სიმწვავე და დრამატული დაძაბულობა განისაზღვრება მკვეთრი შეჯახებით, გმირების ორი საპირისპირო ბედის შეჯახებით, სკოლიდან ორი ახლო მეგობრის, ყოფილი ახალგაზრდა არტილერიის ლეიტენანტების, რომლებიც სამხედრო სერფინგის მშფოთვარე ტალღებმა მოულოდნელად გადააგდო. მიმართულებები ცხოვრების სხვადასხვა სოციალურ და მორალურ კონტინენტებზე.

გავიდა წლები. მთელი ათწლეულები აფრქვევდა საზრუნავებისა და მშვიდობიანი სიხარულის ქარს, იმ ტრაგიკული და დასამახსოვრებელი მოვლენების შემდეგ, როდესაც ვლადიმირ ვასილიევი და ილია რამზინი დაშორდნენ მტერთან უთანასწორო და სასტიკი ღამის ბრძოლით, როდესაც თავად ვასილიევმა, სასწაულებრივად გადარჩენილმა, ილიას დედას აცნობა სიკვდილის შესახებ. შვილის... მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ილია ცოცხალია. და ვასილიევი მას ხვდება ვენეციაში, საზღვარგარეთ მივლინების დროს. როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო? როგორ და რის ფასად გადარჩა ილია?.. რატომაც არ აცნობა საკუთარ დედას?..

მათი მოულოდნელი შეხვედრის პირველივე წუთებიდან ვასილიევი ცდილობს გაიგოს ილია, იპოვნოს პასუხები მის იდუმალ გაუჩინარებაზე ზაფხულის იმ საბედისწერო ღამეს. ის უყურებს ამჟამინდელ ჭაღარა ილიას და უნებურად ადარებს მას იმ გადამწყვეტ და ახალგაზრდა ლეიტენანტს: „... ეს უცხოელი იყო ილია, ისეთივე სახიფათო და მიზანმიმართული შავგვრემანი თვალებით ყავისფერ, ალბათ გარუჯულ სახეზე. მაგრამ ილია არ არის მისი, არა ბავშვობიდან ახლობელი, არამედ მეორეხარისხოვანი, შეცვლილი, რომელიც გაურკვეველ მანძილზე ცხოვრობდა მთელი გაუგებარი ცხოვრებით, თითქოს სხვა პლანეტაზე. და მერე ეს ილია უნუგეშოდ, განწირულად იტყვის: „ჩემმა დიდმა სამშობლომ დიდი ხნის წინ დამარხა...“ და მერე მშრალად და მტკიცედ განმარტავს, თითქოს ამით იმართლებს თავს: „მაშინ მე კბილებითა და ფრჩხილებით დავიჭირე სიცოცხლე. ” დღევანდელი დღის შესახებ ვასილიევის ჩუმ კითხვის საპასუხოდ, იგი სევდიანად აქნევს თავს: ”ახლა მე ვაფასებ ჩემს სიცოცხლეს არაუმეტეს ერთი გროში…”

უკვე ასეთ ფრაზებში, არსებითად, რელიეფურად ჩნდება სამშობლოდან წასული, ფიზიკურად გადარჩენილი, მაგრამ სულიერად მკვდარი ადამიანის ბედის ძირითადი კონტურები. მოგვიანებით, როცა ილიას ცხოვრების რამდენიმე დეტალი შეიტყო, ვასილიევი ისევ და უფრო აუცილებლად მივა ზუსტად ამ ქვაკუთხედ აზრამდე: „... ეს ილია, გემოვნებით გამოწყობილი ბრწყინვალე კოსტიუმში, საგულდაგულოდ გაპარსული, თუნდაც სიმპათიური, მაგრამ ის უკვე მკვდარია. .”

მის სულს ურწმუნოება და უიმედობა აფუჭებს; ის გულწრფელად დარწმუნებულია, რომ სიმართლე ეძლევა ადამიანს, როგორც მძიმე და არასაჭირო სასჯელად. „იმედები დიდი ხნის წინ მოკვდა, როგორც ღმერთები...“ - ასკვნის ილია თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილებიდან. ვასილიევისგან განსხვავებით, რომელსაც მტკიცედ სჯერა საღი აზრიიცოდა, რომ ”მშვენიერება კი არ გადაარჩენს სამყაროს, არამედ ჭეშმარიტება თანაბარი გარდაუვალობისა და ადამიანის სისუსტის გაგების შესახებ”, ილია რამზინი, პირიქით, თვლიდა, რომ სამყარო ეყრდნობა სისასტიკეს, სისხლიან ცოდვებს და მოტყუებას. და ამიტომ უნდა იცხოვრო მისი საზრუნავის მიღმა, პოლიტიკის მიღმა... „მე ფუნთუშა ვარ...“ - დასცინის.

გვერდები, რომლებიც ეძღვნება ამ სახის განსჯის აღწერას, სამყაროს შესახებ ორი შეხედულების საკმაოდ მკვეთრ კონტრასტს, განათებულია ავტორის სულიერი ვნებით, ცივილურად მაღალი სურვილით ღრმა, ფილოსოფიურად დასაბუთებული და ცხოვრებისეული კრიტერიუმებით ისტორიის საფეხურის გასაგებად. მისი მთიანი უღელტეხილები, კაცობრიობის არსებობის მიხვეულ-მოხვეული გზები, იმდროინდელი წმინდა იდეალების დასადგენად. იუ ბონდარევისთვის, რომანში ერთ-ერთი ასეთი წარუმატებელი იდეალი ხდება ომის მწარე და მრისხანე მეხსიერება, თანატოლების, რომლებმაც თავდაუზოგავად გაწირეს სიცოცხლე სამშობლოს თავისუფლების სახელით. ამიტომაც, ილიასთან საუბრისას მართალ განსჯაზე, ვასილიევი პირდაპირ ჰკითხავს მას: „აბა, ბოლოს და ბოლოს დაღუპულებს რა ვუყოთ! ანუ ყველაფერი დავიწყებულია?..” და ილია უპასუხებს: ამბობენ, მათ წინაშე დანაშაული არ აქვსო. მაგრამ ეს მართალია? მეხსიერებამ კვლავ მიიყვანა ვასილიევი იმ ცეცხლოვან წუთებში...

ილია მოსკოვში ჩავიდა და ტანჯვაში დაბერებულ დედას შეხვდა. თუმცა, ეს შეხვედრა მისთვის რთული გამოცდა აღმოჩნდა, ანგარიშსწორება ეგოისტური არჩევანის წარუმატებლობისთვის: „რატომ, ილიუშა... შეგეძლო ამის გაკეთება... ამდენი ხანი?...“ - ფინალი გამოაცხადა რაისა მიხაილოვნამ. განაჩენი ჩუმად და გონივრულად, შვილის ნახვისთანავე. და რამდენი სევდა და გულგრილობა დაიჭირა ილიამ მის ხმაში!.. და მიხვდა: პატიება არ არის მისთვის. არა და არასოდეს იქნება... და თავად ცხოვრებამ ახლა უკვე ყოველგვარი აზრი და ინტერესი დაკარგა ილიას მიმართ. მისი მშობიარობის შემდგომი ანდერძი დარჩება ერთი თხოვნა ვასილიევისთვის: რათა ის, ილია რამზინი. დაკრძალულია მოსკოვის ზოგიერთ სასაფლაოზე. რაისა მიხაილოვნაც ილიას დაკრძალვაზე მანქანით მივიდა, მაგრამ შვილის ახალ საფლავზე არ მისულა...

იუ ბონდარევის რომანი მრავალმხრივი და მრავალპრობლემურია. და ძნელი არ არის ამაში დარწმუნება, როდესაც ფიქრობთ ნიჭიერი მხატვრის ვასილიევის რთულ ბედზე, სერიოზული ცხოვრებისეული უბედურების გარეშე, მის ურთიერთობას მეუღლესთან მარიასთან, რომელსაც ილია ახალგაზრდობაში უყვარდა და დღეს მის მიმართ გულგრილი რჩება. ვასილიევის ახლო მეგობარი, გრაფიკოსი ლოპატინი, საოცრად აქტიური და შეპყრობილი ფიგურა, არანაკლებ ფერადად არის გამოსახული, ისევე როგორც ახალგაზრდა რეჟისორი შჩეგლოვი, რომლის პერსონაჟს სრულიად მოკლებულია მორალური მთლიანობის, პატრიოტული გრძნობების და სამოქალაქო ცნობიერების ცნებები. მისი რთულად ნაქსოვი ეჭვები, მისი წუწუნი მის გარშემო არსებულ ყველაფერზე, როგორც წებოვანი ობობის ქსელები, დროებით იპყრობს ვასილიევის ქალიშვილის ვიქტორიას ცნობიერებას, რაც საზიანო გავლენას ახდენს მისი პერსონაჟის ფორმირებაზე.

შემთხვევითი არ არის, რომ მწერალმა რომანის ცენტრალურ სურათად მხატვარი ვასილიევი აირჩია, რომელმაც არა მხოლოდ იცის ორიგინალურად აზროვნება ტილოზე ფერებით, არამედ გაიზარდა როგორც ადამიანი, რომელსაც ახასიათებს მოქნილი ფილოსოფიური აზროვნება. , დაუოკებელი სურვილი არსებობის ისეთ ფუნდამენტურ ჭეშმარიტებამდე მიაღწიოს პირველყოფილ კონცეფციას, როგორიცაა ტყუილი და სიმართლე, სისასტიკე და ჰუმანურობა, ერთგულება და ღალატი, უგუნურება და ცხოვრების გონივრული დაწყება... პროფესიული სიფხიზლე საშუალებას აძლევს მას. ზუსტად აღწერს და აფიქსირებს მის მხედველობის ველში გარშემომყოფთა ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ფენომენები და ხასიათის თვისებები.

ფსიქოლოგიურად ჭეშმარიტი, ამაღელვებელი და მხატვრულად მომწიფებული, იუ ბონდარევმა შეძლო ვასილიევისთვის გადმოეცა თავისი თანამედროვეების, მისი ხალხის მწუხარება და იმედები, ენით აღუწერელი ლამაზი და მამაცი სამშობლო. რომანის ერთ-ერთ სცენაში, როდესაც მისკენ სამგლოვიარო მსვლელობა მიდიოდა, „...ვასილიევმა უცებ განიცადა ასეთი ნათესაური, ასეთი მწარე სიახლოვე ამ შეძრწუნებულ ქერათმიან ბიჭთან, ამ მახინჯ, მახინჯ ტირილ ახალგაზრდა ქალთან. გზაზე სიმებიანი ჩანთებით დამძიმებული ხალხი, თითქოს ათასობით წელია იცნობდნენ ერთმანეთს და მერე, სიამაყით, მტრობით, შურით, ღალატობდნენ, უმოწყალოდ დაივიწყეს ერთი და იგივე სისხლის სისხლი, მშობლიური. კაცობრიობის უბრალოება...“

ბონდარევის გმირი აღმოაჩენს საკუთარ თავში სულიერი ერთიანობის ასეთ ცნობიერებას არა მხოლოდ მშობლიური მიწის "ბუნების მარადიული მშვენიერებისადმი" ამაღლებულ გრძნობაში, არამედ - რაც განსაკუთრებით ღირებული და მნიშვნელოვანია! - მახლობლად მცხოვრები ადამიანების ბედში მონაწილეობისას... განა ეს არ არის წმინდა გრძნობა სამშობლოსადმი, ხალხის მწუხარებასა და სიხარულში, მათი მიწის დედობრივი სახის მიმართ სოციალური და მორალური დაძაბულობა, მწერლის მიერ მხატვრულად ხაზგასმული განსხვავება ვლადიმერ ვასილიევისა და ილია რამზინის რთული განსაცდელების დროს პირადი ბედის გადამწყვეტ არჩევანს შორის?..

ეჭვგარეშეა, რომ ჩვენი კრიტიკა არაერთხელ მიმართავს საუბარს იუ ბონდარევის ახალი რომანის „არჩევანის“ საკითხებზე, სტილზე და პერსონაჟებზე, რომელსაც თავისი იდეოლოგიური და მხატვრული განწყობით მიმართავს ხალხის გმირული და რთული წარსული, არა მხოლოდ ეხება რთული თანამედროვე რეალობის მორალურ და ფილოსოფიურ ასპექტებს, არამედ მჭიდროდ ანათებს მომავლის ჰორიზონტს.

საკვანძო სიტყვები:იური ბონდარევი, იური ბონდარევის ნაწარმოებების კრიტიკა, იური ბონდარევის ნამუშევრების კრიტიკა, იური ბონდარევის ნაწარმოებების ანალიზი, ჩამოტვირთეთ კრიტიკა, ჩამოტვირთეთ ანალიზი, ჩამოტვირთოთ უფასოდ, მე -20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა.

იური ვასილიევიჩ ბონდარევის წიგნები ყოველთვის განსაკუთრებით სერიოზული იყო. მწერალს ყოველთვის აინტერესებდა მორალური და ფილოსოფიური ხასიათის რთული საკითხები. დღეს ჩვენ მივმართავთ ერთ-ერთს ყველაზე საინტერესო ნამუშევრებიავტორი, რომელსაც შეიძლება უსაფრთხოდ ვუწოდოთ ბიოგრაფიული რომანი. კერძოდ, გადავხედოთ მის შეჯამებას. ბონდარევის „არჩევანი“, როგორც ხედავთ, არის სერიოზული ფილოსოფიური ნაშრომი ადამიანის ცხოვრებასა და ქმედებებზე.

წიგნის შესახებ

რომანი 1981 წელს გამოიცა. ნაწარმოების მთავარი თემა, ისევე როგორც მწერლის ყველა შემოქმედება, იყო ომი. საუბარია იმაზე, თუ რას განიცდის ადამიანი ომის მძიმე წლებში, როგორ იცვლება მისი სული და მორალური მითითებები, წერს ბონდარევი. თუმცა, ნაწარმოების მთავარი პრობლემა ყველა ადამიანის ცხოვრებაში გახდა. სწორედ ადამიანური ცხოვრების ეს რთული ნაწილი გადაწყვიტა გამოეყო მწერალმა.

მოთხრობის მთავარი გმირი ილია რამზინია. ეს არის ადამიანი, რომელიც მიისწრაფვის თავისუფლებისაკენ, სურს არავისზე იყოს დამოკიდებული, ავითარებს ნებისყოფას საკუთარ თავში. თამაშობს სპორტს, დადის ჭიდაობაში. მისი ყველაზე დიდი შიში არის გარშემომყოფების მიერ დამცირების.

ომი

ფაქტობრივად, აქ იწყება შეჯამება. ბონდარევის „არჩევანი“ (ეს კიდევ უფრო ნათლად ჩანს თავებში) სულაც არ არის ნაწარმოები მშვიდობიანი ცხოვრების შესახებ. ავტორის მთავარი მიზანია წარმოაჩინოს ადამიანი ისეთ სიტუაციაში, სადაც სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება და არა ამაღლებული იდეალების შესახებ ეფემერული იდეები.

ასე რომ, იწყება დიდი სამამულო ომი. ილია ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდაა. ჩვენი გმირი მთავრდება საარტილერიო სკოლაში, საიდანაც მას ფრონტზე აგზავნიან. ომის დაწყება ჩვენი ქვეყნისთვის წარუმატებელი იყო;

ასე რომ, რამზინი, თავის ბატარეასთან ერთად, აღმოჩნდება გარშემორტყმული. ის სასოწარკვეთილ მცდელობებს გადაარჩენს იარაღის ნაწილის მაინც, რაც არტილერისტებს ჰქონდათ. თუმცა, ჯარისკაცებს მეთაურობს სულელი და შორსმჭვრეტელი ადამიანი, რომელიც ანადგურებს არა მხოლოდ იარაღს, არამედ მის ქვეშევრდომებსაც. ნაცისტები არტილერისტებს მჭიდრო წრეში ატარებენ. რამზინი გადაწყვეტს მეთაურის დახვრეტას, რასაც ახერხებს. მაგრამ მას არ აქვს დრო, რომ დაასრულოს სიცოცხლე.

საფრთხის სერიოზულობა, რომელშიც მთავარი გმირი, შეგიძლიათ გაიგოთ მხოლოდ რეზიუმეს წაკითხვით. ბონდარევის „არჩევანი“ მოგვითხრობს, თუ როგორ იპყრობს კარგი და გონიერი ადამიანი, არსებითად, დაუდევარი მეთაურის ბრალით.

ომის ტყვეთა ბანაკში რამზინი მოუმზადებელია იმისთვის, რომ სხვა პატიმრებს ასე მარტივად შეუძლიათ ერთმანეთის შესახებ ინფორმაცია, ტყუილი და ღალატი. გარდა ამისა, ნაცისტებმა მისი ქმედება (მეთაურის მკვლელობა) გმირულ აქტად აღიქვეს.

ოცდაათი წლის შემდეგ

ჩვენ ვაგრძელებთ რომანის "არჩევანს". თავ-თავში შეჯამება აღწერს მოვლენებს, რომლებიც ხდება ომის დასრულებიდან ოცდაათი წლის შემდეგ. ილია ვენეციაში ცხოვრობს, სადაც შემთხვევით ხვდება თავის ყოფილ თანაკლასელს, მხატვარ ვასილიევს. თურმე ყველა რამზინი დაკარგულად მიიჩნევდა. ილია მთელი ამ ხნის განმავლობაში არავის წერდა და ცდილობდა აერიდებინა ის ადგილები, სადაც რუსებს შეხვედროდა. თავის შესახებ არც კი უთქვამს დედას, რომელიც დიდხანს ეძებდა.

წლების განმავლობაში ილია დაქორწინდა და დაქვრივდა კიდეც, ჰყავს ვაჟი, რომელიც ახლა მიუნხენში ცხოვრობს.

დასრულება

რეზიუმე დასასრულს უახლოვდება. ბონდარევის „არჩევანი“ არის რომანი, რომელიც აღწერს მძიმე მდგომარეობაში მყოფი ადამიანის ბედს. თავად მწერალი არანაირ შეფასებას არ აძლევს თავისი გმირის ქმედებებს. თუმცა, მკითხველისთვის რთულია რამზინის დაგმობა.

ილია გადაწყვეტს დედის ნახვას და ბრუნდება სსრკ-ში. თუმცა მოხუცმა ქალმა არ მიიღო და მოღალატე უწოდა. რამზინი ამ სიტყვებიდან კარგა ხანს გონს ვერ მოდის, სულის სიმშვიდეს მოკლებულია, სინდისის ტანჯვას იწყებს. ამის შედეგია თვითმკვლელობის გადაწყვეტილება.

იური ბონდარევის რომანში "ნაპირი" (1975) ავტორის მიერ დასმული ცენტრალური პრობლემა ეთიკურია. საკითხი, რომელიც ბონდარევს ეხება, განსაკუთრებით აქტუალურია დაძაბულობისა და ორი სოციალური სისტემის მშვიდობიანი თანაარსებობისთვის ინტენსიური ბრძოლის დროს. იუ.ბონდარევი თამამად "ერთვება" მწვავე იდეოლოგიურ დავაში, რომელიც დღეს მიმდინარეობს "აღმოსავლეთსა" და "დასავლეთს" შორის, მაგრამ მისი პოზიცია ამ დავაში ყველაზე ნაკლებად ნაკარნახევია ავტორის სურვილით, განასახიეროს ზოგადად მიღებული ჭეშმარიტება მხატვრულ სურათებში. „მე მუდმივ უკმაყოფილებაში ვეძებდი არსს, – ამბობს თავისთვის რომანის გმირი, მწერალი ნიკიტინი, – საკუთარ თავს უსვამს კითხვებს ჭეშმარიტების ორმაგობის შესახებ (და როგორ ბრწყინავდნენ ისინი მარტივი და მკაფიო სიმბოლოებით!.. ), თვით ცხოვრების შეუსაბამობაზე, რომელიც არ გახდა უფრო კეთილი და მარტივი...“

ეს დავა ამ შემთხვევაში არის საკითხის ირგვლივ, თუ რა განსაზღვრავს კაცობრიობას და რა არის ნამდვილი ჰუმანიზმი, განსხვავებით აბსტრაქტული ჰუმანიზმისგან, რომელიც ასე დამახასიათებელია დასავლეთის ლიბერალურ-ბურჟუაზიული მსოფლმხედველობისთვის. უნდა დავამატო, რომ სულიერების ნაკლებობის მზარდი ატმოსფეროში, ადამიანზე საგნების და მატერიალური ფასეულობების მზარდი ძალაუფლება, კითხვა, თუ როგორი უნდა იყოს ადამიანის სულიერი ფასეულობები, რას წარმოადგენს ჭეშმარიტი კაცობრიობა, რასაც ტენდრიაკოვი, ბონდარევი და. სხვები საბჭოთა მწერლებზე ფიქრობდნენ, აბსოლუტურად განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს.

რომანის „ნაპირის“ წაკითხვისას თქვენ უნებურად ადარებთ ბონდარევის კითხვის ფორმულირებას იმას, რაც ასე ნათლად აყალიბებს გრ. გრინი მსოფლიოში ცნობილი მხატვარია. გრინის მიერ დაწერილი ყველაფრის ფილოსოფიური საფუძველი არის აბსტრაქტული ჰუმანიზმი, კაცობრიობის იდეა, უცვლელი ნებისმიერ ვითარებაში. ეს თვალსაზრისი, რომელიც ვლინდება მის ნაწარმოებებში, უაღრესად დამახასიათებელია დასავლეთის ბურჟუაზიული ინტელიგენციის საუკეთესო წარმომადგენლების ეთიკური პოზიციისთვისაც კი.

ბონდარევის რომანის სათაური ნაკარნახევია ფილოსოფიური კონცეფციით: მასში ორი ნაპირი და ორი დროის გეგმა ან გაერთიანებულია ან მოგერიებულია - დღევანდელი დრო და მეორე მსოფლიო ომის დრო, "ნაპირი" - საშინაო - და "ნაპირი" უცხო. რომანის ბოლოს კიდევ ერთი მოტივი იწყებს ჟღერადობას, თუმცა ბოლომდე არ არის გამოვლენილი, სიცოცხლის ნაპირი და სიკვდილის ნაპირი. ერთი მხრივ, ავტორი არაერთხელ ხაზს უსვამს "სიმართლის ორმაგობას" - მის სირთულეს და მრავალფეროვნებას, მეორეს მხრივ, ის ადასტურებს მორალურ ღირებულებებს, რომლებიც საგულდაგულოდ არის დაცული. საუკეთესო ხალხისოციალისტური სამყარო.

რომანში მოქმედება ორ დროის გეგმაში ვითარდება და აერთიანებს ორ სიუჟეტს, რაც არ უნდა მჭიდროდ იყოს ისინი ერთმანეთთან დაკავშირებული. ამ ორი სიუჟეტის ძაფები გადაჯაჭვულია მთავარი გმირის - ვადიმ ნიკიტინის - ცნობილი საბჭოთა მწერლის და ემა გუბერის - მდიდარი ქვრივის, დასავლეთ გერმანიის გამომცემლობის მფლობელის ბედში, რომელმაც იგი გერმანიაში მიიწვია.

შეხვდა ემა გუბერს გერმანიაში ოფიციალურ მიღებებზე და დებატებზე და იცნო მასში გერმანელი გოგონა, რომელთანაც მას ოცდაექვსი წლის წინ ახალგაზრდა და გულწრფელი გრძნობა აკავშირებდა, ნიკიტინი თავის ფიქრებში ბრუნდება შორეულ წარსულში და აღადგენს მის მეხსიერებას. ცალ-ცალკე ის ომის ბოლო დღეები, რომლებმაც ის ემას პირისპირ მიიყვანა. ასე ხვდება ორი ეპოქა, ერთმანეთში გადახლართული -

გასულ წელსმეორე მსოფლიო ომი და თანამედროვეობა, მთავარი გმირების ორი ცხოვრების გეგმა - ლეიტენანტი ნიკიტინი და მწერალი ნიკიტინი, ახალგაზრდა გერმანელი გოგონა ემა და ჰამბურგის გავლენიანი და მდიდარი მკვიდრი ქალბატონი ჰუბერი.

ნიკიტინის მეხსიერება ინახავს სხვადასხვა ადამიანის განსხვავებულ ქმედებებს და ბონდარევისთვის ეს ქმედებები არა მხოლოდ პერსონაჟების გადაწყვეტის მასალაა, არამედ ეთიკური მითითების წერტილებიც.

ამ მოგონებების გადმოცემის „ნაკადებში“ მკითხველი ხედავს არა მხოლოდ ოდესღაც ახალგაზრდა ლეიტენანტი ნიკიტინისა და ძალიან ახალგაზრდა გოგონას გამოცდილებას, არამედ მნიშვნელოვან ეპიზოდებსაც, რომლებიც წარმოშობს დიდ ფილოსოფიურ განზოგადებებს. ბოლო კვირებისამამულო ომი, რომელიც მიმდინარეობს გერმანიის ოკუპირებულ ტერიტორიაზე და გამოსახულია ცალკეული წარმომადგენლები საბჭოთა არმიაუკიდურესად მძიმე პირობებში და ვითარებაში.

ლეიტენანტი ნიკიტინი და მისი ამხანაგები, რომლებიც დასასვენებლად იმყოფებიან სახლში, რომელიც ემას მშობლებს ეკუთვნოდათ, მოულოდნელად აღმოჩნდებიან პირისპირ გაუიარაღებელ, თუმცა უკვე დამარცხებულ მტერთან. ომი თითქმის დასრულდა, მაგრამ ის კვლავ დუღს გერმანიის ტერიტორიაზე ინდივიდუალური ფაშისტური თავდასხმების შედეგად გამარჯვებული არმიის წინააღმდეგ. ერთ-ერთი ასეთი თავდასხმა, რომელიც ტრაგიკულად გადაიზარდა ნიკიტინის საუკეთესო მეგობრისა და მშვენიერი დივიზიის ოფიცრისთვის, ლეიტენანტი კნიაჟკოსთვის, ბონდარევი ასახავს ნიკიტინის მოგონებებს. ამ შეტაკების აღწერა და რაც მთავარია, მასში და მას შემდეგ რაზმის სხვადასხვა ოფიცრებისა და ჯარისკაცების ქცევა იწვევს ან წარმოადგენს, თითქოსდა, ამოსავალ წერტილს ბონდარევის მსჯელობისთვის უმაღლესი ზნეობისა და ჭეშმარიტი კაცობრიობის შესახებ. იმის შესახებ, თუ რა შედგება ჭეშმარიტი ჰუმანიზმისგან.

ლეიტენანტი კნიაჟკოს ბედი, რომელიც იღუპება სასტიკი ფაშისტის ტყვიით სწორედ იმ მომენტში, როდესაც უაზრო სისხლისღვრის თავიდან აცილების სურვილით, იგი მიდის ტყის ქოხში ჩაკეტილ მტერთან შესახვედრად, ცინიკური და ოპორტუნისტი მეჟენინის მშიშარა საქციელი, ვინც რეალურად მოახდინა ამ გასროლის პროვოცირება, მოვლენები, რომლებიც - საბრძოლო ინციდენტი ამით მთავრდება - ეს ყველაფერი საფუძველს აძლევს ბონდარევის მორალურ განსჯას სხვადასხვა ადამიანებზე და მათ ქმედებებზე, ნაკარნახევი სხვადასხვა გარემოებებით. გამოსახულ მოვლენებზე პირდაპირ კომენტარის გარეშე, ბონდარევი მაინც ნათლად უხსნის მკითხველს, რომ ლეიტენანტი კნიაჟკო და სერჟანტი მეჟენინი არ არიან მხოლოდ ცალკეული ინდივიდები, ცალკეული პერსონაჟები, არამედ ქცევისა და სამყაროს მსოფლმხედველობის ორი პოლუსი. და ტყუილად არ არის, რომ თითოეული მათგანის გარშემო სხვადასხვა ხალხია დაჯგუფებული. ერთი - კნიაჟკო, რომელიც წარმოადგენს ნიკიტინის იდეალს, იზიდავს თავისკენ დივიზიის საუკეთესო ჯარისკაცებსა და ოფიცრებს, მეორე - მოძალადე, მატყუარა, წვრილმანი ეგოცენტრი, უკვე ომში ახერხებს თავისი ბინძური საქმეების გაკეთებას, როგორც სპეკულანტი - თუ ამას აკეთებს. უმრავლესობის სიმპათიას არ შეხვდება, ის წარმოადგენს საშიშროებასა და ცდუნებას გულსუსტისთვის.

ორივე გეგმა განუყოფლად არის გადაჯაჭვული და გეგმა „დღეს“ განისაზღვრება „გუშინობით“. მწერალი ნიკიტინი, რომელიც უძღვება დისკუსიას ესთეტიკურ და ეთიკურ საკითხებზე გერმანელ ჟურნალისტთან და კრიტიკოსთან დიცმანთან, იგივე ნიკიტინი, რომელიც კამათში შევიდა გერმანიაში მასთან თანმხლებ მწერალ სამსონოვთან, ვიწრო და დოგმატური კაცი, იგივე ლეიტენანტია. ნიკიტინმა, რომელიც ოცდაექვსი წლის წინ, სიმართლეს იცავდა, ესროლა სერჟანტ მეჟენინს. ომის ბოლო დღეების ეპიზოდები, რომლებიც აღწერილია „ნაკადებში“, განმარტავს და ამზადებს სიუჟეტის „მთავარი“ ნაწილის ეპიზოდების აღქმას.

ემა გუბერისა და ნიკიტინის დრამატული შეხვედრა, რომელმაც აღძრა არა მხოლოდ წარსული განცდა, არამედ ის გარემოებები, რომლებშიც იგი დაიბადა და გაძლიერდა, აღმოჩნდება ხიდი რომანში, რომელიც აკავშირებს წარსულსა და აწმყოს, გასულ წელს. ომისა და აწმყოს. ბონდარევის ფილოსოფიური აზროვნება ვითარდება ორი ნაპირის - საშინაო და უცხო სამყაროს, დღევანდელი და ანტიკური სამყაროს კონვერგენციის დროს.

რომანში ფილოსოფიური კამათი არ წყდება სხვადასხვა კუთხიდან და სიტუაციიდან წამოჭრილი და გადაწყვეტილი ადამიანის ყოფისა და ქცევის შესახებ. ისინი წყდება, როდესაც ნიკიტინი საუბრობს ჰამბურგის ტელევიზიით გადაცემულ დისკუსიაზე ჭეშმარიტების ორმაგობის მის გაგებაზე; ისინი უფრო მკვეთრი ხდებიან, როცა მისი მოკავშირე და თანამემამულე სამსონოვი კამათში შედის მასთან; ისინი იძენენ ლირიკულ ინტონაციას, როდესაც ნიკიტინი ემას დაემშვიდობა აეროდრომზე. მაგრამ რომანში ფილოსოფიური დებატები მაინც განსაკუთრებულ აქტუალობას იძენს „აჟიოტაჟებში“, რადგან სწორედ აქ, წარსულში მომხდარი ეპიზოდების მასალაზე, მწერალი ამტკიცებს მხატვრული რეპროდუქციის საშუალებით თავის კონცეფციას, თუ რა ადამიანი უნდა იყოს, რა ეთიკური თვისებები განსაზღვრავს პოზიტიურ პიროვნებას, რა არის ბოროტება და რა არის კარგი, რა არის ჭეშმარიტი ჰუმანიზმის არსი, რომელსაც დღევანდელი ნიკიტინი იცავს და გუშინდელი ნიკიტინი.

მიუხედავად იმისა, რომ რომანი "ნაპირი" შეიცავს ბევრ ტრაგიკულ მოტივსა და ეპიზოდს და მთავრდება მთავარი გმირის გარდაცვალებით, იგი არ შეიცავს არც სასოწარკვეთას და არც უიმედობას, რაც ასე დამახასიათებელია სხვადასხვა ჟანრის მრავალი ფილოსოფიური ნაწარმოებისთვის, რომლებიც ბოლო ათწლეულების განმავლობაში გამოქვეყნდა ქ. კაპიტალისტური დასავლეთი.

ჰამბურგის აეროდრომზე ვადიმ ნიკიტინს დაემშვიდობება, ემა, რომელმაც მრავალი წლის განმავლობაში მისდამი დიდი გრძნობა გაატარა, გრძნობს, რომ ეს უკანასკნელი დამშვიდობებაა, თუმცა ჯერ არ იცის, რომ მისი საყვარელი ადამიანის საათები დათვლილია. ვადიმ ნიკიტინმა, კიბეზე ასვლისას, ჯერ არ იცის, რომ ომის ფრონტებზე გატარებული მისი სიცოცხლისუნარიანობა და შემდგომ წლებში დასრულდა და ის ელოდება გადასვლას "სხვა ნაპირზე". მაგრამ ცხოვრება, ბონდარევის თქმით, გრძელდება და მასში უნდა გაიმარჯვონ ადამიანებმა, რომელთა პროტოტიპები იყვნენ კნიაჟკო და ნიკიტინი.

ფ. კუზნეცოვმა ბონდარევის რომანის მიმოხილვაში აღნიშნა, რომ "ნაპირი" ომის დასრულებისთანავე ვერ დაიწერა. ომისა და მშვიდობის გაგების დონე უფრო ფართოა, ვიდრე ის, რაც ახასიათებდა ლიტერატურას არა მხოლოდ ოცი, არამედ ათი წლის წინაც კი. ბონდარევის „ნაპირი“ არის ფართო სპექტრის ნაწარმოები და თავისი ბუნებით, რომელიც უკიდურესად დამახასიათებელია ჩვენი ეპოქის მიერ წარმოქმნილი ფილოსოფიური ტენდენციის რომანისთვის.

ბონდარევის რომანმა გამოიწვია ცოცხალი დისკუსია საბჭოთა კრიტიკაში. სხვადასხვა საკითხზე მრავალი განსხვავებული აზრი გამოითქვა. ზოგიერთ მიმოხილვაში და სტატიაში რომანი მთლიანობაში დადებითად იყო შეფასებული, ზოგიერთში მისმა ზოგიერთმა ასპექტმა გამოიწვია კმაყოფილება და ქება, ზოგი კი დაგმობილი იყო. მაგრამ მართალი იყო კრიტიკოსი ლ. ფინკი, რომელმაც წიგნის დისკუსიაზე, რომელიც ორგანიზებული იყო ჟურნალის „ლიტერატურის კითხვები“, თქვა, რომ რომანში „ნაპირი“ ბონდარევმა შექმნა სინთეზური, ფილოსოფიური რომანი.

ი. ბონდარევი თავის ნაშრომში ძალიან ხშირად მიმართავს სამხედრო თემას. „არჩევანი“ (ნაწარმოების რეზიუმე იქნება ჩვენი სტატიის მთავარი თემა) რომანი, რომელიც გამონაკლისი არ არის. გარდა ამისა, ეს ნაშრომი აჩენს სერიოზულ მორალურ და ფილოსოფიურ კითხვებს, რომლებიც დაკავშირებულია არჩევანის როლთან ადამიანის ცხოვრებაში.

პროდუქტის შესახებ

1980 წელს იური ვასილიევიჩ ბონდარევმა ("არჩევანი") გამოაქვეყნა თავისი წიგნი. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ რეზიუმე სხვადასხვა გზით, მაგრამ არ დაგავიწყდეთ, რომ რომანი შეიცავს ღრმა ფილოსოფიურ მნიშვნელობას. ეს დაკავშირებულია არა მხოლოდ თავად არჩევანის პრობლემასთან, არამედ იმ ცვლილებების აღწერასთან, რომელიც ხდება ბრძოლაში მყოფი ადამიანის სულში. ეს აჩენს ძალიან სერიოზულ კითხვას, ამახინჯებს თუ არა ომი ადამიანების გულებს თუ უბრალოდ ავლენს მათ ნამდვილ ბუნებას. ამ თავსატეხის დამოუკიდებლად გადაჭრის შეთავაზებით, ბონდარევი არ იძლევა ნათელ პასუხს თავის ნაშრომში.

"არჩევანი": შეჯამება

ილია რამზინი რომანის მთავარი გმირია. მიზანდასახულია, სპორტითა და ჭიდაობით დადის და სულიერ ზრდას დიდ ყურადღებას აქცევს. მისთვის მთავარია ძალა და თავისუფლება. მისი გაგებით, იდეალური ადამიანი არის ძლიერი და მამაცი მებრძოლი, რომელსაც შეუძლია გააკონტროლოს საკუთარი თავისუფლება. ილიასთვის ყველაზე ცუდი დამცირებაა. სხვების ზიზღი და უგულებელყოფა - მისთვის უარესი არაფერია.

ბრძოლაში წასვლის დროა

სწორედ ამ თავდაჯერებულ პერსონაჟს ირჩევს იური ბონდარევი თავისი მოთხრობისთვის. არჩევანი (ქვემოთ მოცემული რეზიუმე ამას დაადასტურებს) ილია რამზინისთვის ყველაზე მძიმე გამოცდა გახდება მის ცხოვრებაში. ავტორმა მიზანმიმართულად მიიჩნია მკითხველს ეჩვენებინა მკაცრი რეალობის წინაშე მდგარი ადამიანი. ახლა სასწორზე არ არის ბუნდოვანი იდეალები და იდეები სამყაროს შესახებ, არამედ თქვენი საკუთარი ცხოვრება.

ამ მკაცრი რეალობის დრო, როგორც თქვენ ალბათ მიხვდებით, არის დიდის დასაწყისი სამამულო ომი. ჩვენი გმირი, ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა მამაკაცი, მოულოდნელად მთავრდება საარტილერიო სკოლაში. და იქიდან პირდაპირ წინ. განსაკუთრებით რთული იყო პირველ თვეებში - ომის დაწყება წარუმატებელი იყო, ყველა ფრონტზე იყო უკანდახევა.

და გასაკვირი არ არის, რომ რამზინი და მისი ბატარეა მტრის გარემოცვაში აღმოჩნდებიან. ილია იწყებს სულ მცირე რამდენიმე მცდელობას გადაარჩინოს საარტილერიო ნაწილები, რომლებიც მისი თანამებრძოლების განკარგულებაში იყო. მაგრამ ბატარეის მეთაური ხელს უშლის მას ამის გაკეთებაში. ეს არის შორსმჭვრეტელი და სულელი ადამიანი, რომლის ქმედებები იწვევს არა მხოლოდ ყველა იარაღის დაკარგვას, არამედ მის მეთაურობით მყოფი თითქმის ყველა ჯარისკაცის სიკვდილს.

ნაცისტები, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ ბატარეაზე, იწყებენ შეტევას. მიხვდა, რომ წინააღმდეგობის გაწევა აზრი არ აქვს, ილია ესვრის მეთაურს. რამზინი აპირებდა სიცოცხლის დასრულებას, მაგრამ დრო არ ჰქონდა - ტყვედ აიყვანეს.

მაგრამ ბრძოლა არ არის ყველაზე უარესი, ბონდარევი აჩვენებს მკითხველს ("არჩევანი"). რეზიუმე აღწერს ბევრად უფრო საშინელ ბედს - თქვენი ბრალის გარეშე, მტრის ხელში ჩაგდება. სამხედრო ტყვეების ბანაკის ცხოვრების რეალობა რამზინს საშინელებაში ჩაძირავს. ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ გუშინ მხარდაჭერილი ჯარისკაცები ერთმანეთს აცნობებდნენ, მშვიდად უღალატებდნენ და ატყუებდნენ. მათთვის აღარ არსებობს მოვალეობისა და პატივის ცნებები, მთავარია გადარჩეს. გარდა ამისა, ილიასთვის სერიოზული დარტყმა მოდის იქიდან, რომ ნაცისტებმა მეთაურის მკვლელობა აღიქვეს, როგორც ბედი.

რაც გადის წლები

ოცდაათი წელი გადის. სწორედ ამ მომენტიდან განაახლებს ბონდარევი მოვლენების აღწერას. არჩევანი (ამას ადასტურებს რეზიუმე), რომელიც ილიამ ომში გააკეთა, მკითხველისთვის მხოლოდ ახლა ხდება ცნობილი. გმირი სამშობლოში აღარ დაბრუნებულა.

რამზინი ახლა ვენეციის მკვიდრია. სწორედ ამ ევროპული ქალაქის ქუჩებში ხვდება ის შემთხვევით ვასილიევს, მის ყოფილ თანაკლასელს. თურმე ყველა ილიას ომის დროს უგზო-უკვლოდ დაკარგულად მიიჩნევს. მთავარ გმირს ხომ მთელი ამ წლების განმავლობაში ერთი სტრიქონი არავის დაუწერია და ასევე გაურბოდა ისეთ ადგილებს, სადაც ყოფილ თანამემამულეებს შეხვედროდა. დედამისმაც კი არაფერი იცოდა მისი ბედის შესახებ. ვასილიევი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ელოდა ილიას მრავალი წელი, ცდილობდა მის პოვნას და ძალიან დამწუხრდა ერთადერთი ვაჟის დაკარგვით.

რამზინი თავის ცხოვრებაზე საუბრობს - დიდი ხნის წინ დაქორწინდა, ცოლი კი უკვე გარდაცვლილი აქვს. მაგრამ დარჩა ვაჟი, რომელიც მომენტშიცხოვრობს მიუნხენში.

დასასრული

ბონდარევი ასრულებს თავის ამბავს. „არჩევანი“ (ჩვენ გადავხედეთ რომანის რეზიუმეს) მთავრდება იმით, რომ ილიამ გადაწყვიტა სსრკ-ში წასვლა დედის სანახავად. მაგრამ მოხუც ქალს არ უხარია თავისი მოღალატე შვილი. ის აშორებს მას. ამის შემდეგ რამზინი გონს ვერ მოვა. მისი სინდისი, რომელსაც უნებურად გაეღვიძა, იწყებს მის ტანჯვას. შედეგად, გმირი გადაწყვეტს თვითმკვლელობას.

ბონდარევი არ აფასებს თავისი გმირის ქმედებებს და მკითხველს ტოვებს ამის გაკეთებას.