შლაიხერი, აგვისტო. შლაიხერი, აგვისტოს კლასები სლავურ ენებზე

მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის. შედარებითი ისტორიული ენათმეცნიერება აქტიურად ვითარდებოდა. უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანი იყო ფაქტობრივი მასალის დაგროვება. ენათმეცნიერები აღარ შემოიფარგლებოდნენ გერმანული, რომანული ენების, ძველი ბერძნულისა და სანსკრიტის მასალით. პირველად შესწავლის ობიექტი გახდა ისეთი ენები, როგორიცაა ირანული, ბალტიური და სომხური და განვითარდა სლავური და კელტური კვლევები. შედარებით უფრო სანდო გახდა შედარებითი ნაშრომების შედარება. მასალის გაფართოების პარალელურად ხდებოდა დაფქვის მეთოდი.

ამავდროულად, შესამჩნევად შეიცვალა ეპოქის სამეცნიერო და სოციალური კლიმატი. კლასიკური გერმანული ფილოსოფიის ისტორია, რომელთანაც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ისეთი მეცნიერების თეორიული კონსტრუქციები, როგორიცაა ვ.ფონ ჰუმბოლდტი, დასრულდა. ფილოსოფიური თეორიები შეიცვალა კონკრეტული ფაქტებისადმი ინტერესით. ამავე დროს, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, განსაკუთრებით ბიოლოგია, სწრაფად განვითარდა. ჩარლზ დარვინის თეორიამ, რომელიც გაჩნდა 50-იან წლებში, დიდი გავლენა იქონია მრავალი მეცნიერების განვითარებაზე. XIX საუკუნე

ყველაზე გამოჩენილი მეცნიერი, რომელმაც აისახა ეს ეტაპი ევროპული მეცნიერების განვითარებაში, იყო გერმანელი ენათმეცნიერი ავგუსტ შლაიხერი (1821–1868). თავისი ხანმოკლე ცხოვრების განმავლობაში მან დაწერა საკმაოდ დიდი რაოდენობით ნაწარმოებები. მისი უდიდესი ნაშრომია ინდოევროპული ენების შედარებითი გრამატიკის კრებული, რომელიც გამოიცა 1861 წელს. კიდევ ერთი მთავარი ნაშრომია გერმანული ენა (პირველი გამოცემა გამოიცა 1860 წელს, მეორე, შესწორებული, სიკვდილის შემდეგ 1869 წელს). სიცოცხლის ბოლო წლებში ა.შლაიხერმა გამოაქვეყნა ორი შედარებით მცირე ნაშრომი, სადაც წარმოადგინა თავისი თეორიული შეხედულებები კონცენტრირებული სახით: „დარვინის თეორია და ენის მეცნიერება“ (1863) და „ენის მნიშვნელობა ადამიანის ბუნებრივი ისტორიისთვის“. ” (1865).

გარდა ამისა, ა.შლაიხერი ფლობს „ინდოევროპულ მკითხველს“, მუშაობს სლავურ და ბალტიურ ენებზე და ა.შ. თეორიულად ცდილობდა შეექმნა ფ.ბოპის იდეები, ზოგიერთი, ძირითადად, სასცენო იდეები ვ. დარვინიზმის დებულებები.

მე-19 საუკუნის სხვა მეცნიერების მსგავსად ა.შლაიხერიც სწავლობდა ლინგვისტური ისტორიის პრობლემებს. თუმცა, მას ასევე ახასიათებს ინტერესი ფართო ზოგადი კონსტრუქციების მიმართ, რომლებიც ყოველთვის არ არის დადასტურებული ფაქტებით, და ცდილობს დაადგინოს ენების განვითარების გზები და ენობრივი ეტაპები. ამით იგი განსხვავდებოდა ლინგვისტთა შემდეგი თაობისგან, რომლებიც ფუნდამენტურად არ სცდებოდნენ შედარებითი კვლევების საზღვრებს. ა.შლაიხერი კი უკვე საკმაოდ ნაკლებად იყო დაინტერესებული ენის წარმოშობის პრობლემათ. მისთვის მთავარი იყო კანონების დადგენა, რომლითაც ენები ვითარდება.

ვ.ფონ ჰუმბოლდტის მსგავსად (და, უდავოდ, მისი გავლენის ქვეშ), ა.შლაიხერმა გამოყო ენის ისტორიაში ორი ძირითადი ეტაპი (პერიოდი): „პრეისტორიული“ და „ისტორიული“. პრეისტორიული პერიოდი მას დაახლოებით ისე ესმის, როგორც ვ. ჰუმბოლდტი: ეს არის ენის განვითარება მარტივიდან რთულამდე. ის ამბობს: „ენის ყველა უმაღლესი ფორმა წარმოიშვა უმარტივესისგან: აგლუტინაცია იზოლირებისგან, ფლექციური აგლუტინაციისგან“. თუმცა ისტორიული პერიოდი ა.შლაიხერს სხვანაირად ესმის, ვიდრე მისი დიდი წინამორბედი. თუ ბ.ფონ ჰუმბოლდტის ენები არ ვითარდება ისტორიულ პერიოდში, მაგრამ გაუმჯობესებულია, მაშინ ა.შლაიხერი ამ პერიოდს ესმის, როგორც რეგრესია, „ენის დაშლა ბგერებთან და ფორმებთან მიმართებაში“. აშკარაა, რომ ა.შლაიხერმა შეინარჩუნა იდეა რომანტიკოსთა შორის მორფოლოგიურად რთული და ამავდროულად ასოცირებული კლასიკური ენების "ძველთა სიბრძნესთან" (სანსკრიტი, ძველი ბერძნული, ლათინური), როგორც ყველაზე სრულყოფილი. რეგრესიის კონცეფცია აშენდა მხოლოდ ინდოევროპული ენების განვითარების საფუძველზე სინთეტიზმიდან ანალიტიზმამდე. A. Schleicher-ის აზრით, მორფოლოგიური გამარტივება უნდა ჩაითვალოს „გაფუჭებად“, როდესაც ინგლისური ბევრად უფრო შორს მიდის ვიდრე გერმანული.

ენის ისტორიის ორი პერიოდის იდენტიფიკაციას (ა. შლაიხერს პირდაპირ უწოდებს „ენის ცხოვრებას“) ცოცხალ ორგანიზმთან ანალოგიას მივყავართ: ორივე ვითარდება, იზრდება, შემდეგ თანდათან იწყებს დაბერებას და იშლება. ბიოლოგიური მიდგომა ა.შლაიხერისთვის დამახასიათებელი იყო სხვა მრავალი თვალსაზრისით. ამასთან დაკავშირებით, ენობრივ მიმართულებას, რომლის მთავარი წარმომადგენელი ის იყო, ნატურალისტური სახელი მიენიჭა. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პუნქტი, სადაც ნატურალისტური სკოლის მიხედვით ენა ორგანიზმს ადარებდნენ, იყო ბიოლოგიური ტაქსონომიიდან ნასესხები ენების კლასიფიკაცია.

შედარებითი კვლევების დამფუძნებლებმა ყურადღება გაამახვილეს ინდოევროპულ ენებს შორის შესაბამისობის დადგენაზე და ბევრი მიმოწერის კანონზომიერება სწრაფად გამოიკვეთა. თავიდანვე კანონზომიერება ახსნილი იყო საერთო წარმომავლობით, მაგრამ გარკვეული მიმოწერების კონკრეტული წარმომავლობის საკითხი თავდაპირველად მკაფიოდ არ დაისვა. გარდა ამისა, პროტო-ენის კონცეფციის ჩამოყალიბებას საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში აფერხებდა სანსკრიტის, როგორც „უძველესი“ ინდოევროპული ენისა და სხვა ენების „ძირის“ დოგმატური იდეა, ე.ი. როგორც პროტოენა. ა.შლაიხერის ერთ-ერთი დამსახურება იყო ინდოევროპული პროტოენის ცნების მკაფიო ჩამოყალიბება და შედარებითი კვლევის მიზნად მისი რეკონსტრუქციის განსაზღვრა. მან უკვე ნათლად გააცნობიერა, რომ სანსკრიტი არ არის ინდოევროპული პროტოენა, არამედ ჩვენთვის ცნობილი ამ ოჯახის ერთ-ერთი შტოს უძველესი წარმომადგენელი, რომ ძველი ბერძნული ან ძველი საეკლესიო სლავური არ შეიძლება პირდაპირ სანსკრიტზე მივიდეს. თუმცა, მან მაინც შეინარჩუნა, როგორც ფ. ბოპის ეპოქის იდეების რელიქვია, მოსაზრება, რომ „რაც უფრო აღმოსავლეთში ცხოვრობს ინდოევროპელი ხალხი, მით უფრო ძველი რჩებოდა მათი ენა და რაც უფრო დასავლეთში, მით უფრო ნაკლებად უძველესი ნიშნებია. და რაც უფრო მეტ ახალ წარმონაქმნებს შეიცავს“. ასეთი დოგმატური აზრი მოგვიანებით ნეოგრამატიკოსებმა უარყვეს.

ინდოევროპული (და ნებისმიერი სხვა) ენების ისტორია ა.შლაიხერმა ახსნა საგვარეულო ხის კონცეფციის საფუძველზე. თავდაპირველად არსებობდა ერთი პროტოენა, შემდეგ ისტორიული პირობების გამო (ზოგი ხალხი გადასახლდა, ​​ზოგი დარჩა და ა. პროცესი შეიძლება ბევრჯერ მოხდეს. ა.შლაიხერმა ასევე შემოგვთავაზა ინდოევროპული პროტოენის რამდენიმე ეტაპად ჩვენთვის ცნობილ ჯგუფებად დაყოფის კონკრეტული სქემა. თავად კონკრეტული სქემა სწრაფად მოძველდა, მაგრამ ზოგადი პრინციპი დღემდე შემორჩა ლინგვისტიკაში. სქემატური ფორმით, ასეთი სტრუქტურა ნამდვილად წააგავს ოჯახის ხეს. თუმცა, გენეალოგიიდან ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეშია. გადავიდა ბიოლოგიურ ტაქსონომიაში და დარვინიზმმა შესაძლებელი გახადა ამ ტაქსონომიის ინტერპრეტაცია, როგორც ფლორისა და ფაუნის განვითარების სქემა ანტიკურობიდან დღემდე. ლინგვისტური ტაქსონომია, ისევე როგორც ბიოლოგიური ტაქსონომია, არის რაციონალური კლასიფიკაციის მეთოდი და ისტორიული განვითარების ახსნის საშუალება.

ოჯახის ხის კონცეფცია ემყარება იმ ფაქტს, რომ ენების განვითარება, ისევე როგორც ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროს განვითარება, მიმდინარეობს მხოლოდ ერთი გზით: ენები და ენობრივი ჯგუფები შეიძლება გაიყოს რამდენჯერმე, ცალკეულ ტოტებს შეუძლიათ. "დაიფურჩქნება", მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ენები ერთმანეთთან შეჯვარდეს. ენები განსხვავდება, მაგრამ არ ემთხვევა ერთმანეთს. მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. საგვარეულო ხის კონცეფცია არაერთხელ გააკრიტიკეს ბევრმა მეცნიერმა, რომლებიც საუბრობდნენ მის ზედმეტად მექანიკურ ბუნებაზე და ენების „გადაკვეთისა“ და „შერევის“ ფენომენების გაუთვალისწინებლობაზე. ასეთი „გადაკვეთებისა“ და „შერევების“ ამოცნობის მცდელობა ერთ დროს პოპულარული იყო; ისეთმა გამოჩენილმა ლინგვისტმა, როგორიც ი.ა. ბოდუენ დე კორტენია, თავის 1901 წლის სტატიას „ყველა ენის შერეული ბუნების შესახებ“ უწოდა. ასეთი ტენდენციების უკიდურესი გამოვლინება იყო N. Ya-ს ცნება, რომელიც პირდაპირ ეწინააღმდეგება საგვარეულო ხის კონცეფციას. თუმცა, ყველაფრის მიუხედავად, ბოლო კონცეფცია გადარჩა. ა.შლაიხერში მისი გარკვეული სიზუსტე გამოსწორდა სუბსტრატის თეორიის დამატებით, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული, მაგრამ ზოგადად ენების ისტორიული განვითარების პროცესი (შესაძლოა, მხოლოდ პიჯინებისა და კრეოლური ენების გამოკლებით) ახლა მიმდინარეობს. ესმოდა ისე, როგორც ა.შლაიხერი. ასევე შენარჩუნებულია ენების გენეტიკური კლასიფიკაციის აგების პრინციპები, რომლებიც მან ჩამოაყალიბა, თუმცა, რა თქმა უნდა, თავად ეს კლასიფიკაციები ძალიან განსხვავდება იმისგან, რაც იყო 60-იან წლებში. XIX საუკუნე

თუ ენები ვითარდება ერთი პროტო-ენიდან მრავალ ენაზე, მაშინ ლინგვისტი მიდის საპირისპირო მიმართულებით: ბევრი ცნობილი ენიდან უცნობი პროტოენების სულ უფრო მცირე რაოდენობის რეკონსტრუქციაზე და ბოლოს, უძველესი პროტოენის რეკონსტრუქცია. ა.შლაიხერი თავის წიგნში „გერმანული ენა“ შედარებითი მუშაობის მეთოდოლოგიას ასე განსაზღვრავს: „ენების ენების ნათესაობის დადგენა ლინგვისტურ გვარებში... გადამწყვეტი არ არის მათი ფორმა, არამედ ენობრივი მატერია, საიდანაც შენდება ენები. თუ ორი ან მეტი ენა იყენებს ისეთ მსგავს ბგერებს მნიშვნელობისა და ურთიერთობის გამოსახატავად, რომ შემთხვევითი დამთხვევის იდეა სრულიად გაუმართლებელი აღმოჩნდება და თუ, შემდგომში, დამთხვევები მთელ ენაზე გადის და ასეთი ხასიათისაა. რომ მათი ახსნა შეუძლებელია სიტყვების ნასესხებით, მაშინ ასეთი იდენტური ენები უდავოდ მოდის საერთო ენიდან - საფუძველი, ისინი დაკავშირებულია. ნათესაობის ჭეშმარიტი კრიტერიუმი, უპირველეს ყოვლისა, არის სხვა ენებისთვის საერთო ხმოვანი მატერიის ცვლილება, რომელიც ხდება თითოეულ ენაში განსაკუთრებული გზით, რომლის მეშვეობითაც იგი გამოიყოფა, როგორც სპეციალური ენა სხვა ენებისგან. გარკვეულწილად არქაულ ტერმინოლოგიას თუ უგულებელვყოფთ, ნათქვამი თანამედროვე შედარებით კვლევებშიც მართებულია.

იმ დროისთვის დაგროვილმა საკმაოდ დიდმა მასალამ ინდოევროპული ოჯახის სხვადასხვა განშტოებასთან დაკავშირებით ა.შლაიხერს საშუალება მისცა დაეწყო ინდოევროპული ენის რეკონსტრუქცია. როგორც ხშირად ხდება პიონერებთან, პირველმა წარმატებულმა შედეგებმა მიიყვანა იგი "წარმატებით თავბრუსხვევამდე". დარვინის თეორიაზე თავის ნაშრომში ა.შლაიხერმა ინდოევროპულ პროტო-ენას უწოდა „ჩვენთვის სრულიად ცნობილი“, ხოლო მისი გარდაცვალების წელს ცნობილი იგავი „ცხვრები და ცხენები“, მის მიერ დაწერილი პროტო- ენა, გამოჩნდა ბეჭდვით. ეს ექსპერიმენტი, ალბათ, ერთადერთი მცდელობა აღმოჩნდა. შემდგომი თაობების შედარებითიკოსები, დაწყებული ნეოგრამატიკოსებიდან, რომლებმაც ინდოევროპული პროტოენის შესახებ უფრო მეტი იცოდნენ, ვიდრე ა.შლაიხერი, არასოდეს უცდიათ მასში ტექსტების დაწერა. ამ ენის ჩვენი ძალიან დიდი უცოდინრობის საზღვრები ნათელი გახდა. ჯერ ერთი, კომპარატივისტებს არ გააჩნდათ რეკონსტრუირებული პროტოფორმებისა და ცალკეული ფონემების სინქრონიზაციის სანდო პროცედურა; A. Schleicher-ის იგავში ბევრი რამ შეიძლება ეხებოდეს სხვადასხვა დროს. მეორეც, პროტო-ენა არ იყო რაღაც აბსოლუტურად ერთგვაროვანი, მას ჰქონდა თავისი დიალექტები და დიალექტები და სხვადასხვა რეკონსტრუქციული ელემენტები ყოველთვის არ იყო ერთიანი სისტემის ნაწილი. და ბოლოს, შესაძლებელია მხოლოდ იმის აღდგენა, რაც ჩვენთვის ცნობილ ზოგიერთ შთამომავალ ენაზეა შემონახული; ბევრი დაიკარგა სამუდამოდ.

ენების განვითარება, ა.შლაიხერის აზრით, ხდება კანონების მიხედვით, რომლებსაც არ აქვთ გამონაკლისი. სამართლის ცნება მას საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებიდანაც აეღო. მიუხედავად იმისა, რომ ცალკეული კანონები, როგორიცაა გრიმის კანონი, ჩამოაყალიბეს მისმა წინამორბედებმა, სწორედ A. Schleicher-მა მისცა კანონის ზოგადი ფორმულირება ლინგვისტიკაში. ამასთან, პრაქტიკაში უფრო კონკრეტული კანონების იდენტიფიცირების მცდელობამ დიდი სირთულეები შექმნა: ყველა ცვლილების კანონების ჩარჩოში ჩასმის მცდელობამ გამოიწვია რთული წესების შემოღება მრავალი გამონაკლისის გარდა. მეცნიერი ცდილობდა ამის მიზეზი ეპოვა დამწერლობის ენების დამახინჯებულ გავლენას, რომლებიც ენათმეცნიერს მასალას აწვდიან. ა.შლაიხერი, რომელიც წერილობით ტექსტებს მიაწერდა ენების „დაშლის“ პერიოდს, თვლიდა, რომ ისინი არ შეიცავდნენ „გამონაკლისის გარეშე მოქმედ ფონეტიკურ კანონებს“, მაგრამ თვლიდა, რომ ასეთი კანონები შეიძლება მოიძებნოს ხალხურ დიალექტებში, „უფრო მაღალ განვითარებაში. ენა." თუმცა ლიტვის გარდა სხვა დიალექტების სისტემატიურად შესწავლა ვერ მოახერხა.

ა.შლაიხერმა ენის განვითარების მთავარ კანონებად მიიჩნია დარვინის კანონები არსებობისთვის ბრძოლისა და ბუნებრივი გადარჩევის შესახებ. ამის შესახებ მან დაწერა თავის ნაშრომში „დარვინის თეორია, როგორც გამოყენებული ენის მეცნიერებაში“, რომელიც ღია წერილის სახით დაწერა ე. ჰეკელს, გერმანიაში დარვინიზმის ყველაზე გამოჩენილ პროპაგანდისტს. აქ მან გაავლო სრული პარალელიზმი ბიოლოგიასა და ლინგვისტიკას შორის. ის წერდა: ”ენების სფეროში დანაყოფები და ქვედანაყოფები არსებითად ისეთივეა, როგორიც ზოგადად ბუნებრივი ორგანიზმების სამეფოში”; განსხვავება მხოლოდ ტერმინთა მიღებულ სისტემებშია, რომლებიც ერთმანეთის სრულიად ექვივალენტურია. თუ არსებობს რაიმე განსხვავებები (მაგალითად, ენებში ცვლილებები ჩვეულებრივ უფრო სწრაფად ხდება, ვიდრე ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროში), მაშინ ისინი მხოლოდ რაოდენობრივია და არა ხარისხობრივი. ცხოველური ან მცენარეული ორგანიზმების მსგავსად, ენები ეჯიბრებიან და ანაცვლებენ ერთმანეთს; თავად ჩარლზ დარვინმა პარალელები აღმოაჩინა ბიოლოგიასა და ლინგვისტიკას შორის ა.შლაიხერამდე. ა.შლაიხერი, რომელიც სრულად ეთანხმებოდა მას, წერდა: „ენების სფეროში, სახეობების წარმოშობა თანდათანობითი ფრაგმენტაციისა და არსებობისთვის ბრძოლაში უფრო განვითარებული ორგანიზმების შენარჩუნების გზით მით უფრო უდავოა“. ბასკური ენა ერთადერთი წარმომადგენელია იმ ოჯახისა, რომელმაც ვერ გაუძლო კონკურენციას, გამარჯვებული კი ბუნებრივი გადარჩევის პირობებს უკეთ მორგებული ინდოევროპული ენები გამოჩნდნენ.

ამრიგად, გაცემული იყო გარკვეული, თუმცა ძალიან ზოგადი პასუხი კითხვაზე ენის ცვლილებების მიზეზების შესახებ. A. Schleicher-ის ეპოქამდე ლინგვისტიკა ჯერ კიდევ დომინირებდა მიმართული ცვლილების რელიგიური კონცეფციით, რაც საბოლოოდ დაბრუნდა ბიბლიაში. ახლა ის შეიცვალა ბუნებრივი გადარჩევის თეზისით. რაც უფრო უკეთ მოერგება ენა გარემო პირობებს ცვლილებების დროს, მით მეტია მისი გადარჩენის შანსი. რა თქმა უნდა, ასეთმა პასუხმა არ მისცა პასუხის გაცემა კითხვაზე, რატომ გადავიდა ერთი ბგერა მეორეში და არა მესამეში. მაგრამ ზოგადი დასაბუთება შეიძლება.

ა.შლაიხერთან დაახლოებულ მეცნიერთა შორის შეიძლება დავასახელოთ მაქს მიულერი, რომელმაც თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ინგლისში გაატარა. ის იყო ლინგვისტური დარვინიზმის ბრწყინვალე პოპულარიზატორი.

ა.შლაიხერის იდეებმა გავლენა მოახდინა მომავალი თაობის კომპარატივისტებზე - ნეოგრამატიკოსებზე. მათ მიიღეს მისი კონცეფცია ენების განვითარების შესახებ, მათ შორის ენობრივი სამართლის კონცეფცია. თუმცა, მათ სრულიად მიატოვეს სცენური ცნებები და იდეები ენების „დაშლის“ შესახებ.

A. Schleicher-ის კონსტრუქციებში ბევრი რამ ზედმეტად პირდაპირი იყო და მას ენის მეტაფორული შედარება ცოცხალ ორგანიზმთან ძალიან პირდაპირი მნიშვნელობით ესმოდა. თუმცა, ბევრი რამ, რაც მან პირველად გააკეთა, მტკიცედ დამკვიდრდა ლინგვისტიკის არსენალში. ეს არის მის მიერ ჩამოყალიბებული შედარებითი ისტორიული კვლევის პრინციპები და ოჯახის ხის კონცეფცია და მუშაობის მრავალი ტექნიკა (მაგალითად, ვარსკვლავის ქვეშ ფაქტობრივად დაუმოწმებელი ფორმების ხაზგასმა) და ზოგიერთი ტერმინი (მაგალითად, ის იყო ერთ-ერთი პირველი. გამოვიყენოთ ტერმინი „ფონოლოგია“, თუმცა, რა თქმა უნდა, ჯერ კიდევ არა მისი თანამედროვე მნიშვნელობით).

ა.შლაიხერის ზოგიერთი ნაშრომი რუსულად გამოიცა მის სიცოცხლეში, მაგრამ მე-20 საუკუნეში. სრულად არ გამოქვეყნებულა. კარგად შერჩეული და საკმაოდ წარმომადგენლობითი ნაწყვეტები მისი ნამუშევრებიდან წარმოდგენილია ვ.ა. ზვეგინცევის ანთოლოგიაში, ნაწილი 1.

ლიტერატურა

Meillet A. შესავალი ინდოევროპული ენების შედარებითი კვლევისა, დანართი „ნარკვევი შედარებითი გრამატიკის განვითარების შესახებ“. მ., 1938 წ.

შლაიხერ ავგუსტ (დ. 19 თებერვალი, 1821 მაინინგენი - გ. 6 დეკემბერი, 1868), გერმანელი ენათმეცნიერი, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელი კორესპონდენტი (1857). მუშაობს ინდოევროპული და სლავური ენების შედარებით გრამატიკაზე.

ექიმის ოჯახში დაიბადა. სწავლობდა კობურგის გრამატიკაში, სადაც სწავლობდა ლათინურ, ბერძნულ და ებრაულ, ასევე ბოტანიკას. პარალელურად დავინტერესდი ჩინური ენით და სანსკრიტით. საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა ლაიფციგის უნივერსიტეტის სასულიერო ფაკულტეტზე, სადაც დაიწყო არაბულის შესწავლა. 1843 წელს გადავიდა ბონის ფილოსოფიის ფაკულტეტზე, სადაც გაიარა კარგი მომზადება კლასიკურ ფილოლოგიაში, სწავლობდა გერმანულ ფილოლოგიას, სანსკრიტს და არაბულს. 1846 წელს მან მიიღო დოქტორის წოდება რომაელი გრამატიკოსის ვაროს ნაშრომებზე მუშაობისთვის. იმავე წელს შლაიხერი დაინიშნა ბონში შედარებითი ლინგვისტიკის ასოცირებულ პროფესორად. 1848–1849 წლებში პრაღაში სწავლობდა ჩეხურ ენას. 1848 წელს მან დაწერა თავისი პირველი მთავარი ნაშრომი "Zur vergleichenden Sprachengeschichte", მისი "Sprachvergleichende Untersuchungen" პირველი ნაწილი. ამ ნაშრომში მან წარმოადგინა ერთი ფონეტიკური ფენომენის მიმოხილვა (თანხმოვანთა პალატალიზაციის ერთ-ერთი სახეობა) სხვადასხვა ენაზე (ბერძნული, სანსკრიტი, ავესტური, ძველი სპარსული, ლათინური, გოთური, ლიტვური, პრაკრიტი, პალი, რომანტიული და გერმანული. ენები, კელტური, ლატვიური, სლავური, სემიტური, მანჯური, მაგიური, მონღოლური, ტიბეტური და ჩინური). 1850 წელს მან გამოაქვეყნა მეორე ნაწილი: "Die Sprachen Europas im systematischer Uebersicht", ევროპის ენების (მათ შორის არაინდოევროპული ენების) მიმოხილვის გამოცდილება მათი მორფოლოგიური და სემასიოლოგიური მახასიათებლების აღწერით. ზოგადი ისტორიული იდეები, რომლებიც შლაიხერმა გამოიყენა თავისი ნაშრომის საფუძვლად, მან ისესხა გ.ჰეგელისგან.

1850 წელს გ.კურციუსთან ერთად მიიწვიეს პრაღის გერმანულ უნივერსიტეტში, დროებით კლასიკური ფილოლოგიის კათედრაზე. 1852 წლიდან გადავიდა სანსკრიტისა და შედარებითი ლინგვისტიკის განყოფილებაში, სადაც ასწავლიდა ლინგვისტურ კურსებს (ძველი და შუა უმაღლესი გერმანული, ლიტვური სლავური ენები). პრაღაში ყოფნამ მას საშუალება მისცა გაეუმჯობესებინა ჩეხური და სხვა სლავური ენების ცოდნა. ამ დროიდან გამოჩნდა მისი ნაშრომები სლავურ ენათმეცნიერებაზე: ”1850 წელს - ”სტატია ჩეხური გრამატიკის შესახებ” (1850), ”სტატია ზოგიერთ სლავურ შემთხვევათა ფორმაზე” (1852) და ცალკეული ნაშრომი ”Formenlehre der kirchenslawischen Sprache, erklaerend und vergleichend dargestellt”. (ბონი), რომელიც შეიცავდა ძველი საეკლესიო სლავური მორფოლოგიის შედარებით გრამატიკულ პრეზენტაციას.

ამ ნაშრომებმა მიიყვანა იგი ლიტვური ენის შესწავლის აუცილებლობამდე. 1852 წელს შლაიხერი გაემგზავრა ლიტვაში. იქ მან ჩაწერა ლიტვური სიმღერები, ზღაპრები, გამოცანები და ხალხური ლიტერატურის სხვა ნაწარმოებები. იმავე წელს დაბრუნდა პრაღაში და დაიწყო შეგროვებული მასალის დამუშავება. 1853 წელს გამოჩნდა ლიტვური ენისადმი მიძღვნილი პირველი ნაშრომი: „Lituanica“ (ვენის აკადემიის „Sitzungsberichte“) - ესეების სერია ლიტვური ენის ბიბლიოგრაფიასა და გრამატიკაზე, ლიტვურ ფოლკლორზე და ა.შ. შლეიხერის მთავარი ენობრივი ნაშრომი იყო. “Handbuch der litauischen Sprache”, რომლის პირველი ნაწილი (გრამატიკა) გამოიცა 1855 წელს. მას მოჰყვა მეორე ნაწილი (მკითხველი და ლექსიკონი, 1857). შლაიხერი მიიწვიეს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელ წევრად. ამ დროისთვის მან დაასრულა თავისი ნაშრომი გერმანულ დიალექტოლოგიასა და ფოლკლორზე: „Volkstumliches aus Sonneberg im Meininger Oberlande“ (ადგილობრივი დიალექტის გრამატიკა, ადგილობრივი რეგიონალური სიტყვების, მოთხრობების, ლეგენდების, სიმღერების, გამოცანებისა და ანდაზების კრებული). 1859 წელს შლაიხერის პირველი ნაშრომი გამოჩნდა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის "მოგონებებში": "Zur Morphologie der Sprache", რომელიც შეიცავდა არაერთ თეორიულ დებულებას ენების მორფოლოგიური კლასიფიკაციის შესახებ, ხოლო 1860 წელს მისი წიგნი "Die deutsche". სპრაჩე“ გამოქვეყნდა. შლაიხერი აგრძელებდა ლექციებს. 1861 წელს გამოიცა მისი წიგნი, რომელიც შედგენილია მისი უნივერსიტეტის ლექციების მასალაზე გერმანულ ენაზე, ლიტერატურაზე, ზოგად ლინგვისტიკაზე, ისტორიასა და ინდოევროპული ენების შედარებითი გრამატიკაზე: „Compendium der vergleichenen Grammatik der indogermanischen Sprachen“.

სიცოცხლის ბოლო წლებში შლაიხერმა გამოაქვეყნა რამდენიმე მცირე სტატია სლავური ენების შედარებითი გრამატიკის შესახებ სანკტ-პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის პუბლიკაციებში: ”მოკლე მონახაზი ინდოეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთის განყოფილების პრეისტორიული ცხოვრების შესახებ. -გერმანული ენები“ (1865), „სრულსლავური ლექსიკონი“ (1866), „ციფრების თემები (კარდინალური და რიგითი) ლიტვურ-სლავურ და გერმანულ ენებში“ (1866), „ფუძეების დახრილობა სლავურ ენებში“ (1867 წ. ). მეცნიერის ბოლო მნიშვნელოვანი ნაშრომი იყო ინდო-გერმანული მკითხველი (Indogermanische Chrestomathie, 1869), რომელიც შეიცავდა ტექსტებს მთავარ ინდოევროპულ ენებზე და მათთვის ლექსიკონს. შლაიხერის გარდაცვალების შემდეგ გამოქვეყნდა მის მიერ პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის სახელით შედგენილი გადაშენებული პოლაბიური ენის გრამატიკა: „Laut- und Formenlehre der Polabischen Sprache“ (1871). მას მოჰყვა სლავური ენების შედარებითი გრამატიკა, რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა.

სცენა

ნატურალისტური მოძრაობის წარმომადგენელი. იგი განვითარდა როგორც ენათმეცნიერი იმ ეპოქაში, როდესაც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, განსაკუთრებით ბიოლოგია, დიდ წარმატებას აღწევდა. უპირველეს ყოვლისა, დარვინის იდეების გავლენით ჩამოყალიბდა მისი კონცეფცია. ენას ბუნებრივ ორგანიზმად მიაჩნდა ენის განვითარების სამი ეტაპი: 1) მხოლოდ ძირი (ჩინური); 2) მორფოლოგიური აგებულების გართულება (ჩნდება პრეფიქსები, აფიქსები, სუფიქსები, ფლექსიები); განვითარების პიკი - განვითარებული მოქნილობა; 3) კლება, ხდება ფლექციის განადგურება (ანალიტიკური ენები). მიუხედავად იმისა, რომ შლაიხერი საუბრობდა ენის ისტორიულ განვითარებაზე, ენობრივ სრულყოფაზე, ჩვენთვის უფრო მნიშვნელოვანია, რომ მან ისაუბრა პროტოენაზე. სწორედ შლაიხერს გვმართებს შედარებით კვლევებში მრავალი ტერმინის არსებობა (ოჯახი, პროტოენა, ენობრივი განშტოება, ენათა ურთიერთობა, პროტოენის რეკონსტრუქცია). რეკონსტრუქცია არის პროტოენის ფორმების სავარაუდო, ჰიპოთეტური აღდგენა. შლაიხერის პარადიგმა არის პროტოენის იდეა. შლეიხერის ზოგიერთი თანამედროვე თვლიდა, რომ დედამიწაზე ყველა ენა ერთსა და იმავე ენაზე ბრუნდება. შლაიხერს არ სჯეროდა, რომ მხოლოდ ერთი პროტოენა არსებობდა, მას სჯეროდა, რომ არსებობდა რამდენიმე ასეთი პროტოენა. მაგრამ ყველა მონათესავე ენა ბრუნდება იმავე მშობლის ენაზე და ყველა მონათესავე ენა გაერთიანებულია ენობრივ ოჯახში. შლაიხერი არ ეთანხმებოდა იმ ლინგვისტებს, რომლებიც სანსკრიტს ინდოევროპული ენების ასეთ პროტო-ენას უწოდებდნენ, მან თქვა, რომ სანსკრიტი მხოლოდ პროტოენის მსგავსია.

შლაიხერს ჰქონდა პროტოინდოევროპული ენის აღდგენის სურვილი, რისთვისაც მას ყველაზე მეტად აკრიტიკებდნენ. შლაიხერი თვლიდა, რომ მან აღადგინა პროტო-ენა, მასში იგავიც კი დაწერა.

ხელოვნური ენა შექმნა ვოლოპიუკმა (Worldspeak).

ადამიანის ენის ისტორიული ფორმები

იყო ტომი ან გვარი, ლაპარაკობდა ტომობრივ დიალექტებზე (თითოეულ ოჯახს აქვს თავისი. შემდეგ იქმნება ხალხი და ამავე დროს ყალიბდება ხალხური ენები (ტერიტორიული დიალექტების ნაკრები). შემდეგ ერები, თითოეულ ერს აქვს თავისი. ეროვნული ენა (აქვს მრავალი ფორმა, როგორიცაა ლიტერატურული, ექსტრალიტერატურული ფორმები (ჟარგონი, ხალხური ენა) არცერთ ამ ეტაპზე ენა არ იყო ერთიანი.

პროტო-ენის ცნება ეხება ტომობრივ დიალექტებს და შლაიხერმა აღადგინა ერთი პროტო-ენა. ანუ აღადგინა ის, რაც რეალურად არ არსებობდა.

დღესდღეობით, პროტო-ენის რეკონსტრუქცია გაგებულია, როგორც ცალკეული ელემენტების აღდგენა.

შლაიხერი ხის სახით წარმოადგენდა პროტოინდოევროპული ენის განვითარებას.

არსებობს საერთო მაგისტრალი - პროტოენა. შემდეგ ყალიბდება დიალექტები. ეს დიალექტები დამოუკიდებლად იწყებენ განვითარებას და გამოყოფილია საერთო ღეროსგან. დასაწყისში გამოეყო 2 ტოტი (არაუგვიანეს ძვ. წ. 4000 წელი): გერმანულ-ბალტო-სლავური და ინდო-არიო-იტალიურ-ბერძნულ-კელტური განშტოება. შემდეგ ამ ორმა ტოტმა დაიწყო განვითარება. 1-ლი შტო გერმანული და ბალტო-სლავურია, მე-2 განშტოება იყოფა ინდო-ირანულ და იტალიურ-ბერძნულ-კელტურად. და ასე შემდეგ. მუდმივი დივერგენციის (ფრაგმენტაციის) პროცესია. ფილიალების მიხედვით შეგიძლიათ განსაზღვროთ ენების სიახლოვის ხარისხი.

შლაიხერის სტუდენტი შმიდტი არ ეთანხმებოდა შლაიხერის კონცეფციას. შმიდტი შედარებითი კვლევების მე-3 ეტაპის წარმომადგენელია. ის აყენებს თავის იდეას ტალღის თეორიაზე, შმიდტის ტალღის თეორიაზე. ამ თეორიის თანახმად, ნებისმიერი ენობრივი ინოვაცია თავდაპირველად სადღაც ერთ წერტილში ჩნდება და, შესაბამისად, წყალზე წრეების მსგავსად, ის იწყებს განსხვავებებს და მთავრდება სხვა ენებზე. რაც უფრო შორს არის მისი წარმოშობის ადგილიდან ეს ინოვაცია, მით უფრო ნაკლები მსგავსება აქვს მას თავდაპირველ ვერსიასთან.

იყო კიდევ ერთი თეორია, რომელიც წამოაყენა არაკომპარატისტმა, პრაღის სტრუქტურული ენათმეცნიერების სკოლის წარმომადგენელმა ტრუბეცკოიმ. იგი არ უარყოფდა ენებს შორის ნათესაობის იდეას, მაგრამ ტრუბეცკოიმ ენებს შორის მსგავსების მთავარ მიზეზად მიიჩნია მათი დაახლოება ან ნათესაობა, რაც წარმოიქმნება სხვადასხვა ენაზე მოლაპარაკე ხალხების მრავალსაუკუნოვანი თანაარსებობის შედეგად. შედეგად, ამ ენებში ჩნდება საერთო ნიშნები. ლინგვისტური გაერთიანება ეწინააღმდეგება ლინგვისტურ ოჯახს. მაგალითად, ბალკანეთის ენების გაერთიანებამ დაასახელა ამ ენების რამდენიმე საერთო მახასიათებელი. ენათა ოჯახების ხმელთაშუა ზღვის კავშირი. თანამედროვე ლინგვისტიკა არ უარყოფს ლინგვისტური გაერთიანებების კონცეფციას და ავითარებს კიდეც მას, მაგრამ არსებობს გარკვეული შეუსაბამობები. ტრუბეცკოის ლოგიკიდან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რაც უფრო გრძელია ენები, მით მეტი საერთო თვისებები უნდა ჰქონდეთ და ძველი ენები უფრო ჰგავს ერთმანეთს, ვიდრე თანამედროვე ენები.

მიუხედავად ამისა, თანამედროვე ლინგვისტიკა მთავარ თეორიად მიიჩნევს შლეიხერის თეორიას ენათა ნათესაობის შესახებ.

სადაც ლათინური, ბერძნული და ებრაულის გარდა დაიწყო ბოტანიკის შესწავლა. ამ დროს შლაიხერი უკვე დაინტერესებული იყო ჩინური ენით და სანსკრიტით. გიმნაზიაში 6 წლის გატარების შემდეგ, სადაც, კერძო სწავლის მიუხედავად, და ალბათ მათი წყალობით, ის შორს იყო პირველი სტუდენტისგან, შლაიხერმა მიატოვა იგი და სახლში მოემზადა სამაგისტრო გამოცდისთვის, რომელიც ჩააბარა, სასულიერო ფაკულტეტზე ჩააბარა. ლაიფციგის უნივერსიტეტის. აქ, სასულიერო მეცნიერებების გარდა, ის უსმენდა არაბულს (ფლაიშერისგან). პირველი სემესტრის შემდეგ გადავიდა ტუბინგენში, სადაც მოუსმინა ცნობილ ბაურს და აღმოსავლეთმცოდნე ევალდს.

1843 წელს გადავიდა ბონის ფილოსოფიის ფაკულტეტზე, სადაც ფრ. უელკერი და ფრ. რიჩლ. ორივე მეცნიერის სემინარებზე შლაიხერმა მიიღო საფუძვლიანი ტრენინგი კლასიკურ ფილოლოგიაში, სწავლობდა გერმანულ ფილოლოგიას დიციდან და სანსკრიტიდან და არაბული ლასენიდან და გილდემაისტერიდან. მასზე უდიდესი გავლენა მოახდინეს ლასენმა, დიცმა და რიჩლმა: პირველი ორი განსაკუთრებული ინტერესებით, უკანასკნელი მეთოდით. აქ 6 სემესტრი ყოფნის შემდეგ შლაიხერმა 1846 წელს მიიღო დოქტორის ხარისხი რომაელი გრამატიკოსის ვაროს ნაშრომებზე მუშაობისთვის. მხოლოდ დისერტაციის თეზისებში გამოავლინა თავისი გავლენა მომავალმა შედარებითი ენათმეცნიერმა. იმავე წელს შლაიხერი მუშაობდა ბონში შედარებითი ლინგვისტიკის ასისტენტ-პროფესორის თანამდებობაზე, მაგრამ მალევე გაემგზავრა სამოგზაუროდ (ბელგიაში, პარიზში და ა.შ.). საარსებო წყაროს საშოვნელად შლაიხერი მიმოწერას უწერდა გერმანულ გაზეთებს.

1848-1849 წლების ზამთარში ლასენის გავლენით წავიდა პრაღაში ჩეხეთის შესასწავლად, რომელმაც ურჩია, ყურადღება მიექცია სლავური ენებისთვის. მოკლე დროში მან ჩეხური ისწავლა, მაგრამ მალევე მოუწია პრაღის დატოვება, რამაც გამოიწვია ავსტრიის პოლიციის ეჭვი და ბონში განაახლა კითხვა.

პირველი ძირითადი სამუშაოები

1848 წელს მან დაასრულა თავისი პირველი უფრო დიდი ნამუშევარი Zur vergleichenden Sprachengeschichte, მისი Sprachvergleichende Untersuchungen-ის პირველი ნაწილი. საინტერესოა მისი განზრახვა - წარმოადგინოს ერთი ფონეტიკური ფენომენის მიმოხილვა (ე.წ. "ზეტაციზმი", ანუ თანხმოვანთა პალატალიზაციის ერთ-ერთი სახეობა) სხვადასხვა არა მხოლოდ მონათესავე, არამედ დაუკავშირებელ ენებზე ( ბერძნული, სანსკრიტი, ავესტური, ძველი სპარსული, ლათინური, გოთური, ლიტვური, პრაკრიტი, პალი, რომანული და გერმანული ენები, კელტური, ლატვიური, სლავური, სემიტური, მანჯური, მაგიური, მონღოლური, ტიბეტური და ჩინური). მას მოჰყვა (1850) მეორე ნაწილი: „Die Sprachen Europas im systematischer ?bersicht“, გამოცდილება ევროპის ენების (მათ შორის არაინდოევროპული ენების) მიმოხილვისა მათი მორფოლოგიური და სემასიოლოგიური მახასიათებლების აღწერით. ზოგადი ისტორიული იდეები, რომლებზეც შლაიხერი ემყარებოდა თავის ნაშრომს, მან ნასესხები იყო ჰეგელისგან.

სლავური ენის გაკვეთილები

ამასობაში შლაიხერმა არ მიატოვა სლავური ენების, განსაკუთრებით საეკლესიო სლავური ენის შესწავლა, რამაც მალევე მოუტანა მას მათი საუკეთესო ექსპერტის პოპულარობა გერმანელ მეცნიერებს შორის. 1850 წლის გაზაფხულზე გ.კურციუსთან ერთად მიიწვიეს პრაღის გერმანულ უნივერსიტეტში, დროებით კლასიკური ფილოლოგიის კათედრაზე, რომელთანაც საუკეთესო ურთიერთობა დაამყარა. 1852 წლიდან შლაიხერი გადავიდა სანსკრიტისა და შედარებითი ლინგვისტიკის განყოფილებაში, გამოაცხადა წმინდა ლინგვისტური კურსები (ძველი და საშუალო მაღალი გერმანული, ლიტვურ-სლავური ენები). პრაღაში ყოფნამ მას საშუალება მისცა გაეუმჯობესებინა ჩეხური და სხვა სლავური ენების ცოდნა. პირველს სრულიად თავისუფლად ფლობდა.

გეგმა:

შესავალი

• 1 ბიოგრაფია
  • 1.1 პირველი ძირითადი სამუშაოები
  • 1.2 სლავური ენის გაკვეთილები
  • 1.3 ლიტვოლოგია
  • 1.4 შედარებითი ლინგვისტიკა
  • 1.5 ბოლო წლები
• 2 მნიშვნელობა
ლიტერატურა

შესავალი

ავგუსტ შლაიხერი(გერმანული) ავგუსტ შლაიხერი; 19 თებერვალი , 1821 — გ. 6 დეკემბერი , 1868 ) — გერმანელი ენათმეცნიერი.

1. ბიოგრაფია

ექიმის შვილი მაინინგენში. 16 წლის ასაკში იგი შევიდა კობურგის გიმნაზიაში, სადაც ლათინური, ბერძნული და ებრაული ენების გარდა, ბოტანიკის შესწავლა დაიწყო. ამ დროს შლაიხერი უკვე დაინტერესებული იყო ჩინური ენით და სანსკრიტით. გიმნაზიაში 6 წლის გატარების შემდეგ, სადაც, კერძო სწავლის მიუხედავად, და ალბათ მათი წყალობით, ის შორს იყო პირველი სტუდენტისგან, შლაიხერმა მიატოვა იგი და სახლში მოემზადა სამაგისტრო გამოცდისთვის, რომელიც ჩააბარა, სასულიერო ფაკულტეტზე ჩააბარა. ლაიფციგის უნივერსიტეტის. აქ, სასულიერო მეცნიერებების გარდა, ის უსმენდა არაბულს (ფლაიშერისგან). პირველი სემესტრის შემდეგ გადავიდა ტუბინგენში, სადაც მოუსმინა ცნობილ ბაურს და აღმოსავლეთმცოდნე ევალდს.

1843 წელს გადავიდა ბონის ფილოსოფიის ფაკულტეტზე, სადაც ფრ. უელკერი და ფრ. რიჩლ. ორივე მეცნიერის სემინარებზე შლაიხერმა მიიღო საფუძვლიანი ტრენინგი კლასიკურ ფილოლოგიაში, სწავლობდა გერმანულ ფილოლოგიას დიციდან და სანსკრიტიდან და არაბული ლასენიდან და გილდემაისტერიდან. მასზე უდიდესი გავლენა მოახდინეს ლასენმა, დიცმა და რიჩლმა: პირველი ორი განსაკუთრებული ინტერესებით, უკანასკნელი მეთოდით. აქ 6 სემესტრი ყოფნის შემდეგ შლაიხერმა 1846 წელს მიიღო დოქტორის წოდება რომაელი გრამატიკოსის ვაროს ნაშრომებზე მუშაობისთვის. მხოლოდ დისერტაციის თეზისებში გამოავლინა თავისი გავლენა მომავალმა შედარებითი ენათმეცნიერმა. იმავე წელს შლაიხერი მუშაობდა ბონში შედარებითი ლინგვისტიკის ასისტენტ-პროფესორის თანამდებობაზე, მაგრამ მალევე გაემგზავრა სამოგზაუროდ (ბელგიაში, პარიზში და ა.შ.). საარსებო წყაროსთვის შლაიხერი მიმოწერას უკავშირებდა გერმანულ გაზეთებს.

1848-1849 წლების ზამთარში ლასენის გავლენით წავიდა პრაღაში ჩეხეთის შესასწავლად, რომელმაც ურჩია, ყურადღება მიექცია სლავური ენებისთვის. მოკლე დროში მან ჩეხური ისწავლა, მაგრამ მალევე მოუწია პრაღის დატოვება, რამაც გამოიწვია ავსტრიის პოლიციის ეჭვი და ბონში განაახლა კითხვა.

1.1. პირველი ძირითადი სამუშაოები

1848 წელს მან დაასრულა თავისი პირველი უფრო დიდი ნამუშევარი Zur vergleichenden Sprachengeschichte, მისი Sprachvergleichende Untersuchungen-ის პირველი ნაწილი. საინტერესოა მისი განზრახვა - წარმოადგინოს ერთი ფონეტიკური ფენომენის მიმოხილვა (ე.წ. "ზეტაციზმი", ანუ თანხმოვანთა პალატალიზაციის ერთ-ერთი სახეობა) სხვადასხვა არა მხოლოდ მონათესავე, არამედ დაუკავშირებელ ენებზე ( ბერძნული, სანსკრიტი, ავესტური, ძველი სპარსული, ლათინური, გოთური, ლიტვური, პრაკრიტი, პალი, რომანული და გერმანული ენები, კელტური, ლატვიური, სლავური, სემიტური, მანჯური, მაგიური, მონღოლური, ტიბეტური და ჩინური). მას მოჰყვა (1850) მეორე ნაწილი: „Die Sprachen Europas im systematischer Uebersicht“, გამოცდილება ევროპის ენების (მათ შორის არაინდოევროპული ენების) მიმოხილვისა მათი მორფოლოგიური და სემასიოლოგიური მახასიათებლების აღწერით. ზოგადი ისტორიული იდეები, რომლებზეც შლაიხერი ემყარებოდა თავის ნაშრომს, მან ნასესხები იყო ჰეგელისგან.

1.2. სლავური ენის გაკვეთილები

ამასობაში შლაიხერმა არ მიატოვა სლავური ენების, განსაკუთრებით საეკლესიო სლავური ენის შესწავლა, რამაც მალევე მოუტანა მას მათი საუკეთესო ექსპერტის პოპულარობა გერმანელ მეცნიერებს შორის. 1850 წლის გაზაფხულზე გ.კურციუსთან ერთად მიიწვიეს პრაღის გერმანულ უნივერსიტეტში, დროებით კლასიკური ფილოლოგიის კათედრაზე, რომელთანაც საუკეთესო ურთიერთობა დაამყარა. 1852 წლიდან შლაიხერი გადავიდა სანსკრიტისა და შედარებითი ლინგვისტიკის განყოფილებაში, გამოაცხადა წმინდა ლინგვისტური კურსები (ძველი და საშუალო მაღალი გერმანული, ლიტვურ-სლავური ენები). პრაღაში ყოფნამ მას საშუალება მისცა გაეუმჯობესებინა ჩეხური და სხვა სლავური ენების ცოდნა. პირველს სრულიად თავისუფლად ფლობდა.

ამ დროიდან შ.-ს შრომები სლავური ენათმეცნიერების შესახებ უფრო და უფრო ხშირად იწყებოდა:

• 1850 წელს - სტატია ჩეხური გრამატიკის შესახებ („Zeitschrift für die österreich. Gymnasien“-ში),
• 1852 წელს სტატია ზოგიერთი სლავური შემთხვევის შესახებ (ვენის აკადემიის „Sitzungsberichte“, 1852 წლის თებერვალი),
• ცალკეული ნაშრომი „Formenlehre der kirchenslaw. Sprache, erklärend und vergleichend dargestellt“ (ბონი), რომელიც შეიცავდა ძველი საეკლესიო სლავური მორფოლოგიის შედარებით გრამატიკულ პრეზენტაციას, რომელიც თანამედროვე ცოდნის დონეზე იდგა.

1.3. ლიტვოლოგია

ამ ნაშრომებმა მიიყვანა ლიტვური ენის შესწავლის აუცილებლობამდე, როგორც შლაიხერმა გადაწყვიტა ჯერ კიდევ 1848 წელს. ვენის აკადემიის შემწეობის მიღების შემდეგ, მისი "Formenlehre..." გამოქვეყნების შემდეგ, შლაიხერი გაემგზავრა ლიტვაში 1852 წლის ივნისში. ადგილზე მისულმა დაიწყო ლიტვური ენის პრაქტიკულად შესწავლა და მალე უკვე შეეძლო მასზე საუბარი. ენის ათვისების შემდეგ მან დაიწყო ლიტვური სიმღერების, ზღაპრების, გამოცანებისა და ხალხური ლიტერატურის სხვა ნაწარმოებების ჩაწერა. ოქტომბრის შუა რიცხვებში, ახალი მასალისა და ცოდნის მდიდარი მარაგით, ის დაბრუნდა პრაღაში და დაიწყო შეგროვებულის დამუშავება. უკვე 1853 წლის ივნისში გამოჩნდა შლეიხერის პირველი ნაშრომი, რომელიც ეძღვნებოდა ლიტვურ ენას: „Lituanica“ (ვენის აკადემიის „Sitzungsberichte“) - ესეების სერია ლიტვური ენის ბიბლიოგრაფიასა და გრამატიკაზე, ლიტვურ ფოლკლორზე და ა.შ. შლაიხერის ლინგვისტური მოგზაურობის ნაყოფი იყო მისი ცნობილი “Handbuch der litauischen Sprache”, რომლის პირველი ნაწილი (გრამატიკა) გამოიცა 1855 წლის ზაფხულში. მას მოჰყვა მეორე ნაწილი (მკითხველი და ლექსიკონი, 1857). ლიტვური ენის თავისებურებების მეცნიერულმა და ზუსტმა გრამატიკულმა წარმოდგენამ და ლიტვური ხალხური ლიტერატურიდან ახალი და ახალი მასალის სიმრავლემ შლეიხერის სახელმძღვანელო გახადა ძირითადი და დიდი ხნის განმავლობაში ერთადერთი გზამკვლევი აღნიშნული ენის შესწავლისთვის, რომელიც არ დაკარგა. მისი ღირებულება დიდი ხნის განმავლობაში.

1.4. შედარებითი ლინგვისტიკა

1857 წელს შლაიხერმა დატოვა პრაღა და გადავიდა იენაში. ავსტრიის სამთავრობო რეჟიმის დესპოტიზმმა, პოლიციის ეჭვმა, რომელიც ღია და ნაწილობრივ თავისუფლად მოაზროვნე შლაიხერში ხედავდა სახიფათო შეთქმულს, დაძაბული ურთიერთობა ადგილობრივ ჩეხეთთან, რომელიც ჯერ კიდევ გერმანელს ხედავდა შლაიხერში, პრაღაში დარჩა. მტკივნეული და აიძულა სამუდამოდ დაეტოვებინა ავსტრია. ამ დროს შედარებით ენათმეცნიერებაში გარკვეული აღორძინება შეინიშნებოდა: ბოპის შედარებითი გრამატიკის პირველი გამოცემის დასრულება, ბეთლინგისა და როტის მიერ სანსკრიტის ლექსიკონის პირველი გამოცემების გამოჩენა (1853 წლიდან), კუნის მიერ დაარსებული ” Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung“ (1852 წლიდან) - იყო ამ აღორძინების სიმპტომები, რომელშიც შლაიხერიც აქტიურ მონაწილეობას იღებდა თავისი (და კუნის) ჟურნალით „Beiträge zur vergleichenden Sprachforschung auf dem Gebiete der arischenund, 8 praschencesceltis“ (885) ). ამ პუბლიკაციის გვერდებზე გამოჩნდა თავად შლაიხერის და საუკეთესო თანამედროვე მეცნიერების არაერთი ღირებული სტატია.

1.5. ბოლო წლები

გერმანიაში დაბრუნებით გახარებულმა შლაიხერმა უარყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის შეთავაზება, რომელმაც იგი, როგორც უკვე ცნობილმა სლავისტმა, მის წევრად მიიწვია. შლაიხერმა უარი თქვა რუსეთში გადასვლაზე, თუმცა დათანხმდა აკადემიაში მუშაობას და აირჩიეს მის უცხოელ კორესპონდენტად. ამ დროისთვის მან დაასრულა ორი წლის წინ დაწყებული სამუშაო გერმანული დიალექტოლოგიისა და ნაწილობრივ ფოლკლორის შესახებ: „Volkstümliches aus Sonneberg im Meininger Oberlande“ (ადგილობრივი დიალექტის გრამატიკა, ადგილობრივი რეგიონალური სიტყვების, მოთხრობების, ლეგენდების, სიმღერების კრებული, გამოცანები და ანდაზები). 1859 წელს შლეიხერის პირველი ნაშრომი გამოჩნდა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის "მოგონებებში": "Zur Morphologie der Sprache", რომელიც შეიცავდა არაერთ აზრს ენების მორფოლოგიურ კლასიფიკაციაზე, ხოლო 1860 წელს - ცნობილი წიგნი "Die". deutsche Sprache“, რომელიც მიზნად ისახავდა განათლებული საზოგადოების მკითხველთა უფრო ფართო წრის გაცნობას ენის ზოგადი მეცნიერების შედეგებით და მშობლიური გერმანული ენის ძირითადი მახასიათებლებით. თუმცა, წიგნი, მთელი თავისი სამეცნიერო დამსახურებით, არ იყო წარმატებული საზოგადოებაში და მისი მეორე გამოცემა, შესწორებული შლაიხერის მიერ, მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა მისი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მოსწავლის, ი. შმიდტის რედაქტორობით. თუმცა, შლაიხერის პოპულარობა იზრდებოდა და მისი ლექციები იენის უნივერსიტეტში ერთ-ერთი ყველაზე დამსწრე იყო. გერმანული ენა და ლიტერატურა, ზოგადი ლინგვისტიკა, ისტორია და ინდოევროპული ენების შედარებითი გრამატიკა (მან შეწყვიტა სანსკრიტის კითხვა) შეადგენდა მათ შინაარსს. ამ ლექციებიდან გაიზარდა მისი ცნობილი „Compendium der vergleich. Grammatik der indogermanischen Sprachen“, რომლის პირველი გამოცემა გამოჩნდა 1861 წელს და ყველგან ადიდებდა შლაიხერის სახელს. პრეზენტაციის ლაკონურობა და სიცხადე, სისტემურობა და სიცხადე მასალის განაწილებაში, რიგი ახალი შეხედულებები და განმარტებები, რომლებიც ასახავდნენ მე-19 საუკუნის 40-50-იანი წლების ცოცხალი სამეცნიერო მუშაობის შედეგებს, სრულად ამართლებდნენ შლეიხერის გამორჩეულ წარმატებას. ახალი ნაშრომი, რომელიც 5 წლის შემდეგ გამოიცა მეორე გამოცემაში (1866), რასაც მოჰყვა მესამე (1871) და მეოთხე (მშობიარობის შემდგომი, 1876).

მათ შორის, შლაიხერმა წარმოადგინა რამდენიმე მცირე სტატია, როგორიცაა „Die Darwinsche Theorie und die Sprachwissenschaft“ (1863), რომელიც შეიცავდა სახეობების წარმოშობის დარვინის დოქტრინის საინტერესო (თუმცა წარუმატებელ) გამოყენებას ენების მრავალფეროვნების ასახსნელად; „Ueber die Bedeutung der Sprache für die Naturgeschichte des Menschen“ (1865), რომელიც წინას დამატებას ემსახურებოდა; „Die Unterscheidung von Nomen und Verbum in der lautlichen Form“ (1865) და ა.შ. 1865 წელს გამოჩნდა მისი პუბლიკაცია ლიტველი პოეტის დონელაიტისის (საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის სანქტ-პეტერბურგის გამომცემლობა) ლექსიკონთან ერთად.

სიცოცხლის ბოლო წლებში შლაიხერმა გამოაქვეყნა რამდენიმე მცირე სტატია სლავური ენების შედარებითი გრამატიკის შესახებ სანკტ-პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის პუბლიკაციებში: ”მოკლე მონახაზი ინდოეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთის განყოფილების პრეისტორიული ცხოვრების შესახებ. -გერმანული ენები“ („იმპერიული მეცნიერებათა აკადემიის ცნობები“, ტ. VIII, წიგნი 1, 1865 წ.); „სრულსლავური ლექსიკონი“ (ტ. IX, წიგნი 2, 1866 წ.); „ რიცხვითი სახელების (კარდინალური და რიგითი) თემები ლიტვურ-სლავურ და გერმანულ ენებში“ (ტ. X, წიგნი 1, 1866 წ.); „ფუძეთა დეკლენცია სლავურ ენებში“ (ტ. XI, წიგნი 1, 1867 წ.). მისი ბოლო მნიშვნელოვანი ნაშრომი იყო "Indogermanische Chrestomathie" (ვაიმარი, 1869), რომელიც შეიცავდა უამრავ ტექსტს მთავარ ინდოევროპულ ენებზე და მათთვის ლექსიკონებს. იგი შეადგინა შლაიხერმა მისი სტუდენტების ა.ლესკინის, ი.შმიდტისა და ცნობილი კელტოლოგი ებელის მონაწილეობით და უნდა ყოფილიყო სახელმძღვანელო დამწყები ენათმეცნიერებისთვის, რომლებიც პრაქტიკულად სწავლობენ ინდოევროპულ ენებს. შლაიხერის გარდაცვალების შემდეგ გამოქვეყნდა მის მიერ პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის სახელით შედგენილი გადაშენებული პოლაბიური ენის გრამატიკა: „Laut- und Formenlehre der Polabischen Sprache“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1871 წ.). მას მოჰყვა სლავური ენების შედარებითი გრამატიკა, რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა.

2. მნიშვნელობა

48 წლის ასაკში (1868 წლის 6 დეკემბერი) გარდაცვლილი შლაიხერის ხანმოკლე ცხოვრება აშკარად მდიდარი იყო შედეგით. შესანიშნავი ტანმოვარჯიშე, რომელიც ამუშავებდა თავის ჯანმრთელობას, ფლობდა რკინის გამძლეობას და ენერგიას, დაუღალავად შრომობდა და დატოვა არაერთი პირველი კლასის ნამუშევარი, მიუხედავად მძიმე მატერიალური პირობებისა (იენაში, სიკვდილამდე შლაიხერს არ მიუღია რეალური პროფესორის ხელფასი. ითვლება ეგრეთ წოდებულ " საპატიო პროფესორად", თუმცა მან უკვე მოიპოვა პოპულარობა, როგორც ცნობილი მეცნიერი). შლაიხერის მეცნიერული აზროვნების მთავარი მახასიათებელი იყო ლინგვისტიკის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებთან დაახლოების სურვილი სიზუსტითა და მეთოდის სიმკაცრით.

ამ უკანასკნელის და განსაკუთრებით ბოტანიკის დიდი მოყვარული, რომელსაც სწავლობდა არა მხოლოდ როგორც შესანიშნავი პრაქტიკული მებაღე, არამედ მეცნიერულადაც (მისი მიკროსკოპული პრეპარატები პატივს სცემდა პროფესიონალ ბოტანიკოსს), შლაიხერი ასევე კლასიფიცირებდა ლინგვისტიკას ბუნების მეცნიერებად, ენასაც იგივე თვლიდა. ორგანიზმი, როგორც, მაგალითად, არის მცენარე ან ცხოველი და ჰეკელის გავლენით მან დარვინის მაშინდელი წარმოშობის თეორია სახეობების წარმოშობის შესახებ მთლიანად ენის მეცნიერებაში გადაიტანა. შლაიხერის ბოტანიკური გემოვნება ასევე აისახა მის სურვილში, სისტემატიზაცია მოეხდინა, ენის ცოცხალი მრავალფეროვნება რამდენიმე და, უნდა ვაღიაროთ, საკმაოდ ხის სათაურებში გადაეტანა. დოგმატიზმი, გარკვეული მექანიკურობა და პედანტურობა უდავოდ იყო თანდაყოლილი შლაიხერის გონებაში და კვალი დატოვა ენის გაგების ბუნებრივ-ისტორიულ გზაზე, ნაწილობრივ პარალიზებამ ამ უკანასკნელის დადებითი უპირატესობები.

მიუხედავად ამისა, შლაიხერმა დიდი გავლენა მოახდინა მე-19 საუკუნის ბოლოს ლინგვისტიკის მეთოდოლოგიაზე. შლაიხერის ღვაწლი ასევე დიდი იყო ბალტიის და სლავური ენების განვითარებაში. ლიტვაში მოგზაურობით სრულიად ახალი სამეცნიერო მასალის მიწოდებით და პირველად მისცა სანდო სახელმძღვანელო შედარებით ენათმეცნიერებაში ისეთი მნიშვნელოვანი ენის შესასწავლად, როგორიც არის ლიტვური, შლაიხერმა ასევე მეტი წვლილი შეიტანა სლავური ენების განათებაში. შედარებითი გრამატიკული მეთოდის გამოყენებით. თავისი „კომპენდიუმით...“ მან დაასრულა შედარებითი ლინგვისტიკის ისტორიის მთელი პერიოდი, თან შეაჯამა იმ ყველაფრის საბოლოო შედეგი, რაც მაშინ გაკეთდა მეცნიერებაში ფ.ბოპის შემდეგ. ამ უკანასკნელის გენიალურობის გარეშე, შლაიხერმა გადააჭარბა მას სისტემურობითა და გონების სიზუსტით, რაც განსაკუთრებით აისახა ინდოევროპული ენების შედარებითი ფონეტიკის განვითარებაში და სამართლიანად შეიძლება მოხვდეს ახალი ლინგვისტიკის მთავარ შემქმნელთა შორის.

ლიტერატურა

• S. Lefmann, "August Schleicher" (ლაიფციგი, 1870);
• „Erinnerungen და პროფ. Dr. ავგუსტ შლაიხერი პრაგში“ („ბოჰემია“, 1869, No16 და შემდგომ);
• ჯ.შმიდტი, „ნაჩრუფი“ („Beiträge zur vergleich. Sprachforschung“, ტ. VI);
• შლაიხერის მეცნიერული მნიშვნელობის შეფასება დელბრიუკმა გააკეთა თავის “Einleitung in das Sprachstudium”-ში (მე-3 გამოცემა, ლაიფციგი, 1893, თავი III, 41-56);
• დ.ნ. ოვსიანიკო-კულიკოვსკი, „ბოპი და შლაიხერი, ეპიზოდი ენის მეცნიერების ისტორიიდან“ („ცხოვრება“, 1900, No. XI).