ხუთი ძირითადი ფორმირება. სოციალ-ეკონომიკური წარმონაქმნების თეორია თეორია დღევანდელ ეტაპზე

სოციალურ-ეკონომიკური წყობა- მარქსიზმში - სოციალური ევოლუციის ეტაპი, რომელიც ხასიათდება საზოგადოების პროდუქტიული ძალების განვითარების გარკვეული ეტაპით და ამ ეტაპის შესაბამისი ეკონომიკური საწარმოო ურთიერთობების ისტორიული ტიპით, რომლებიც მასზეა დამოკიდებული და მასზეა განსაზღვრული. არ არსებობს საწარმოო ძალების განვითარების ფორმალური ეტაპები, რომლებსაც არ შეესატყვისება მათ მიერ განსაზღვრული საწარმოო ურთიერთობების ტიპები.

სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნები მარქსში

კარლ მარქსს არ გამოუთქვამს პოსტულაცია, რომ სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების საკითხი საბოლოოდ გადაწყდა და სხვადასხვა ნაშრომში გამოავლინა სხვადასხვა წარმონაქმნები. „პოლიტიკური ეკონომიკის კრიტიკის“ (1859) წინასიტყვაობაში მარქსმა უწოდა „ეკონომიკური სოციალური ფორმირების პროგრესული ეპოქები“, რომლებიც განისაზღვრა წარმოების სოციალური ფორმებით, რომელთა შორის დასახელდა:

• აზიური;
• ანტიკური;
• ფეოდალური;
• კაპიტალისტი.

თავის გვიანდელ ნაშრომებში მარქსმა განიხილა სამი "წარმოების რეჟიმი": "აზიური", "ძველი" და "გერმანული", მაგრამ წარმოების "გერმანული" მეთოდი არ შედიოდა ისტორიის პერიოდიზაციის ოფიციალურად აღიარებულ ხუთწევრიან სქემაში.

ხუთნაწილიანი სქემა ("ხუთწევრიანი")

მიუხედავად იმისა, რომ მარქსმა არ ჩამოაყალიბა სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების სრული თეორია, მისი განცხადებების განზოგადება საფუძველი გახდა საბჭოთა ისტორიკოსებისთვის (ვ.ვ. სტრუვე და სხვები) დასკვნისათვის, რომ მან გამოავლინა ხუთი წარმონაქმნი გაბატონებული წარმოების ურთიერთობებისა და საკუთრების ფორმების შესაბამისად. :

• პრიმიტიული კომუნალური;
• მონათმფლობელობა;
• ფეოდალური;
• კაპიტალისტი;
• კომუნისტი.

ეს კონცეფცია ჩამოყალიბდა ფ. ენგელსის პოპულარულ ნაშრომში „ოჯახის, კერძო საკუთრების და სახელმწიფოს წარმოშობა“ და ჯ.ვ. სტალინის ნაშრომის „დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმის შესახებ“ (1938) კანონიზაციის შემდეგ, იგი უზენაესად დაიწყო მეფობა საბჭოთა კავშირში. ისტორიკოსები.

ფეოდალიზმი

საზოგადოებაში არის ფეოდალების კლასი - მიწის მესაკუთრეები - და მათზე დამოკიდებული გლეხების კლასი, რომლებიც პირად დამოკიდებულებაში არიან. წარმოება, ძირითადად სასოფლო-სამეურნეო, ხორციელდება ფეოდალების მიერ ექსპლუატირებული დამოკიდებული გლეხების შრომით. ფეოდალურ საზოგადოებას ახასიათებს კლასობრივი სოციალური სტრუქტურა. მთავარი მექანიზმი, რომელიც ადამიანებს მუშაობისკენ უბიძგებს, არის ბატონობა, ეკონომიკური იძულება.

კაპიტალიზმი

კომუნიზმი

კომუნისტური წყობა თავის განვითარებაში გადის სოციალიზმის და სრული კომუნიზმის ფაზას.

სოციალიზმი

ხუთწევრიან ფორმაციულ სქემაში სოციალიზმი განიხილებოდა, როგორც უმაღლესი - კომუნისტური - სოციალური ფორმირების პირველი ეტაპი.

ეს კომუნისტური საზოგადოება, რომელიც ახლახან გამოვიდა კაპიტალიზმის საშვილოსნოდან, რომელიც ყოველმხრივ ატარებს ძველი საზოგადოების ანაბეჭდს, მარქსი კომუნისტური საზოგადოების „პირველ“ ან ქვედა ფაზას უწოდებს.

ჩამორჩენილ ქვეყნებს შეუძლიათ გადავიდნენ სოციალიზმზე კაპიტალიზმის გვერდის ავლით განვითარების არაკაპიტალისტური გზის დროს.

სოციალიზმის განვითარება იყოფა გარდამავალ პერიოდად, სოციალიზმად, ძირითადად აშენებულ და განვითარებულ სოციალიზმად.

მარქსმა და ენგელსმა სოციალიზმს ცალკე სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების ადგილი არ მიანიჭეს. თავად ტერმინები „სოციალიზმი“ და „კომუნიზმი“ სინონიმები იყო და აღნიშნავდნენ საზოგადოებას, რომელიც მიჰყვებოდა კაპიტალიზმს.

საქმე გვაქვს არა საკუთარ ბაზაზე განვითარებულ კომუნისტურ საზოგადოებასთან, არამედ ისეთ საზოგადოებასთან, რომელიც ახლახან წარმოიშვა კაპიტალისტური საზოგადოებისგან და რომელიც, შესაბამისად, ყველა თვალსაზრისით, ეკონომიკური, მორალური და გონებრივი, ჯერ კიდევ ინარჩუნებს ძველ საზოგადოებას რომლის სიღრმეშიც მოვიდა.

სრული კომუნიზმი

სრული კომუნიზმი არის ადამიანის მიერ მისი ობიექტური არსის „ხელახალი მითვისება, ხელახალი დაპყრობა“, მას კაპიტალის სახით დაპირისპირება და „კაცობრიობის ნამდვილი ისტორიის დასაწყისი“.

...მას შემდეგ, რაც ადამიანის დაქვემდებარება შრომის დანაწილებისადმი, რომელიც მას ამონებს, ქრება; როცა მასთან ერთად ქრება წინააღმდეგობა გონებრივ და ფიზიკურ შრომას შორის; როდესაც სამუშაო შეწყვეტს იყოს მხოლოდ ცხოვრების საშუალება, მაგრამ თავად გახდება ცხოვრების პირველი საჭიროება; როდესაც ინდივიდების ყოვლისმომცველ განვითარებასთან ერთად გაიზრდება საწარმოო ძალები და სოციალური სიმდიდრის ყველა წყარო სრულად მოედინება, მხოლოდ მაშინ იქნება შესაძლებელი ბურჟუაზიული სამართლის ვიწრო ჰორიზონტის სრულად გადალახვა და საზოგადოება შეძლებს წერას. მის ბანერზე: „თითოეულს თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საჭიროებების მიხედვით“.

დისკუსიები სსრკ-ში სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების შესახებ

აზიური წარმოების მეთოდი

წარმოების აზიური რეჟიმის, როგორც ცალკეული წარმონაქმნის არსებობა საყოველთაოდ არ იყო აღიარებული და იყო განხილვის თემა სსრკ-ში ისტორიული მატერიალიზმის არსებობის მანძილზე. ასევე ყველგან არ არის ნახსენები მარქსისა და ენგელსის ნაშრომებში.

კლასობრივი საზოგადოების ადრეულ ეტაპებს შორის, რიგი მეცნიერები, მარქსისა და ენგელსის ზოგიერთ განცხადებებზე დაყრდნობით, მონური და ფეოდალური წარმოების რეჟიმების გარდა, ხაზს უსვამენ წარმოების სპეციალურ აზიურ რეჟიმს და მის შესაბამის ფორმირებას. თუმცა, წარმოების ასეთი მეთოდის არსებობის საკითხმა გამოიწვია დისკუსია ფილოსოფიურ და ისტორიულ ლიტერატურაში და ჯერ არ მიუღია მკაფიო გადაწყვეტა.

G. E. Glerman, დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია, მე-2 გამოცემა, ტ. 30, გვ. 420

პრიმიტიული საზოგადოების არსებობის შემდგომ ეტაპებზე წარმოების დონემ შესაძლებელი გახადა ჭარბი პროდუქტის შექმნა. თემები გაერთიანებულია დიდ ერთეულებად ცენტრალიზებული მენეჯმენტით. ამათგან თანდათან გაჩნდა ადამიანთა კლასი, რომელიც ექსკლუზიურად მენეჯმენტით იყო დაკავებული. ეს კლასი გახდა იზოლირებული, დაგროვდა პრივილეგიები და მატერიალური სიმდიდრე მის ხელში, რამაც გამოიწვია კერძო საკუთრების გაჩენა და ქონებრივი უთანასწორობა. მონობაზე გადასვლა შესაძლებელი და პროდუქტიულად უფრო მომგებიანი გახდა. ადმინისტრაციული აპარატი სულ უფრო რთული ხდება, თანდათან გარდაიქმნება სახელმწიფოდ.

ოთხვადიანი სქემა

საბჭოთა მარქსისტმა ილიუშკინმა 1986 წელს შესთავაზა, მარქსის ლოგიკაზე დაფუძნებული, განასხვავოს არა ხუთი, არამედ ოთხი ფორმირება (ის ფეოდალური და მონათმფლობელური წარმონაქმნები კლასიფიცირდება როგორც ერთი კლასის ფორმირება, როგორც ასეთი, სადაც ხელით შრომა შეესაბამებოდა მომხმარებელს. -საწარმოო ურთიერთობების ღირებულების ტიპი). ილიუშკინი თვლიდა, რომ პრეკაპიტალისტური პოლიტიკური ეკონომიკის ფარგლებში ჩვენ მხოლოდ ერთზე შეიძლება ვისაუბროთ პრეკაპიტალისტური წყობა, რომელიც ხასიათდებოდა წარმოების წინაკაპიტალისტური რეჟიმით.

თეორია დღევანდელ ეტაპზე

ისტორიკოს ნ.ნ. კრადინის აზრით, 1990-იანი წლებიდან სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების თეორია კრიზისულ მდგომარეობაშია: „1990-იანი წლების შუა პერიოდისთვის. შეიძლება ვისაუბროთ ხუთწევრიანი ფორმირების სქემის მეცნიერულ სიკვდილზე. მისი მთავარი დამცველებიც კი მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეულებში. აღიარა მისი შეუსაბამობა. ვ.ნ.ნიკიფოროვმა 1990 წლის ოქტომბერში, მის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, აღმოსავლეთის ისტორიული განვითარების თავისებურებებისადმი მიძღვნილ კონფერენციაზე, საჯაროდ აღიარა, რომ იუ კობიშჩანოვის ან ვ.პ. ილიუშკინის ოთხეტაპიანი კონცეფციები უფრო ადეკვატურად ასახავს ისტორიული პროცესი“.

საწარმოო ძალებისა და საწარმოო ურთიერთობების ურთიერთქმედება

საწარმოო ძალები და წარმოების ურთიერთობები

ალტერნატიული ხედვა. ფორმირების მიდგომის კონცეფცია

გარდა ცივილიზაციური მიდგომისა სოციალურ-ეკონომიკური სისტემების ანალიზისადმი, არის სხვა. ჩვენში ყველაზე გავრცელებულია მარქსისტული თეორიით შემუშავებული სოციალურ-ეკონომიკური ფაქტორების გამიჯვნა. წარმონაქმნები და მათი წარმოების შესაბამისი მეთოდები.

ფორმაციული მიდგომა ემყარება მარქსისტულ შეხედულებებს მატერიალურ წარმოებაზე, როგორც პროდუქტიული ძალებისა და საწარმოო ურთიერთობების ერთიანობაზე. პირველები განსაზღვრავენ წარმოების ტექნიკურ მხარეს. მეორე ვითარდება ადამიანებს შორის წარმოების პროცესში და მისი შედეგების მითვისებასთან დაკავშირებით. ამავე დროს, საწარმოო ურთიერთობების ბირთვი არის ურთიერთობა ქონება .

წარმოების რეჟიმი არის მოცემულ საზოგადოებაში დამყარებული საწარმოო ურთიერთობების შესაბამისობა საწარმოო ძალების განვითარების დონესა და ბუნებასთან. სოციალურ-ეკონომიკური წყობა უფრო ფართო კატეგორიაა, რომელიც ასევე მოიცავს არაეკონომიკურ ურთიერთობებს და წარმოების მოცემული რეჟიმით განსაზღვრულ ინსტიტუტებს.

კ.მარქსი და ფ.ენგელსი მივიდა დასკვნამდე, რომ არსებობს საწარმოო ურთიერთობების შესაბამისობის კანონი საწარმოო ძალების განვითარების დონესთან. მისი მოქმედების მექანიზმი შემდეგია. საწარმოო ძალების განვითარება (ტექნიკური გაუმჯობესება, ახალი რესურსების წარმოებაში ჩართვა და ა.შ.) იწვევს ადამიანებს შორის ურთიერთობების ცვლილებას, ჯერ წარმოებაში, შემდეგ კი მთლიანად საზოგადოებაში. კერძოდ, ჩნდება საკუთრების ახალი ფორმები.

მაგალითად, მომთაბარეობიდან დასახლებულ სოფლის მეურნეობაზე გადასვლამ (საწარმოო ძალების ცვლა) გამოიწვია ამ წარმოებაში სპეციალიზირებული ადამიანთა სპეციალური ჯგუფის გაჩენა, რამაც თავის მხრივ გამოიწვია გაჩენა. კერძო საკუთრება მიწამდე (საწარმოო ურთიერთობების ცვლა). გარდა ამისა, ამის საფუძველზე გაჩნდა სახელმწიფოს განვითარებული ფორმები, რაც წარმოუდგენელი იყო მომთაბარე ტომებში (ცვლილება არაეკონომიკურ ინსტიტუტებში).

არსებობს ხუთი სოციალურ-ეკონომიკური ფორმაცია და, შესაბამისად, ხუთი წარმოების მეთოდები : პრიმიტიული კომუნალური, მონათმფლობელური, ფეოდალური, კაპიტალისტური და კომუნისტური (სოციალიზმი მისი პირველი ეტაპია).

პრიმიტიული კომუნალური და კომუნისტური წარმონაქმნები განიხილება, როგორც საზოგადოების ორგანიზების კლასობრივი მეთოდები, რომლებიც გამორიცხავს ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაციას. უფრო მეტიც, პირველ შემთხვევაში, ექსპლუატაციის ნაკლებობა აიხსნება საწარმოო ძალების განვითარების დაბალი დონით (ადამიანი ძლივს ირჩენდა თავს, ამიტომ მას ვერაფერი წაართმევს), ხოლო მეორეში, პირიქით. , ძალიან მაღალია. ყველა სხვა ფორმირება კლასობრივი წარმონაქმნებია, ხოლო ექსპლუატირებული და ექსპლუატატორები შეურიგებელ ოპოზიციაში არიან. მონობის დროს ასეთი ანტაგონისტური კლასები იყვნენ მონა-მფლობელები და მონები ფეოდალიზმის დროს, ფეოდალები და ყმები;

სულ 5 ფორმაციაა: პრიმიტიული კომუნალური საზოგადოება, მონათმფლობელური წყობა, ფეოდალური საზოგადოება, კაპიტალისტური სისტემა და კომუნიზმი.

ა) პრიმიტიული კომუნალური საზოგადოება.

ენგელსი საზოგადოების განვითარების ამ ეტაპს ასე ახასიათებს: „აქ არ არის ადგილი ბატონობისა და დამონებისთვის... ჯერ კიდევ არ არის განსხვავება უფლებასა და მოვალეობას შორის... მოსახლეობა უკიდურესად იშვიათია... შრომის დანაწილება არის წმინდა ბუნებრივი წარმოშობა; ის მხოლოდ სქესებს შორის არსებობს“. ყველა „გადამწყვეტი“ საკითხი წყდება საუკუნოვანი ადათ-წესებით; არსებობს საყოველთაო თანასწორობა და თავისუფლება, ღარიბი და გაჭირვებული არა. როგორც მარქსი ამბობს, ამ სოციალურ-წარმოებითი ურთიერთობების არსებობის პირობაა „შრომის პროდუქტიული ძალების განვითარების დაბალი დონე და ადამიანების შესაბამისი შეზღუდვა სიცოცხლის წარმოების მატერიალური პროცესის ფარგლებში“.

როგორც კი ტომობრივი ალიანსები ჩამოყალიბებას დაიწყებს, ან მეზობლებთან ბარტერული ვაჭრობა იწყება, ეს სოციალური სისტემა იცვლება შემდეგით.

ბ) მონათმფლობელური წარმონაქმნი.

მონები შრომის იგივე იარაღები არიან, უბრალოდ მეტყველების უნარით დაჯილდოვებულნი. ჩნდება ქონებრივი უთანასწორობა, მიწის კერძო საკუთრება და წარმოების საშუალებები (ორივე ბატონების ხელში), პირველი ორი კლასი - ბატონები და მონები. ერთი კლასის მეორეზე ბატონობა განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება მონების მუდმივი დამცირებითა და შეურაცხყოფით.

როგორც კი მონობა წყვეტს თავის გადახდას, როგორც კი მონებით ვაჭრობის ბაზარი გაქრება, ეს სისტემა ფაქტიურად ნადგურდება, როგორც ვნახეთ რომის მაგალითზე, რომელიც მოექცა აღმოსავლეთიდან ბარბაროსების ზეწოლას.

გ) ფეოდალური საზოგადოება.

სისტემის საფუძველია მიწის საკუთრება, მასზე მიჯაჭვული ყმების შრომა და ხელოსნების საკუთარი შრომა. დამახასიათებელია იერარქიული მიწათმფლობელობა, თუმცა შრომის დანაწილება უმნიშვნელო იყო (თავადები, დიდებულები, სასულიერო პირები, ყმები - სოფელში და ბატონები, მუშები, შეგირდები - ქალაქში). იგი განსხვავდება მონათმფლობელური წარმონაქმნისგან იმით, რომ ყმები, მონებისგან განსხვავებით, შრომის იარაღების მფლობელები იყვნენ.

„პიროვნული დამოკიდებულება აქ ახასიათებს როგორც მატერიალური წარმოების სოციალურ ურთიერთობებს, ასევე მასზე დაფუძნებულ ცხოვრების სფეროებს“ და „სახელმწიფო აქ არის მიწის უზენაესი მფლობელი. აქ სუვერენიტეტი არის მიწის საკუთრება, რომელიც კონცენტრირებულია ეროვნულ დონეზე“.

ფეოდალური წარმოებისთვის აუცილებელი პირობები:

1. საარსებო მეურნეობა;

2. მწარმოებელი უნდა იყოს საწარმოო საშუალებების მფლობელი და მიმაგრებული იყოს მიწაზე;

3. პიროვნული დამოკიდებულება;

4. ტექნოლოგიის ცუდი და რუტინული მდგომარეობა.

როგორც კი სოფლის მეურნეობა და ხელოსნობა მიაღწევს ისეთ დონეს, რომ აღარ ჯდება არსებულ ჩარჩოებში (ფეოდალთა ფიფი, ხელოსანთა გილდია), ჩნდება პირველი მანუფაქტურები და ეს ახალი სოციალურ-ეკონომიკური წყობის გაჩენას ნიშნავს.

დ) კაპიტალისტური სისტემა.

”კაპიტალიზმი არის ადამიანის სიცოცხლის არსებობის მატერიალური პირობების წარმოების პროცესი და... თავად საწარმოო ურთიერთობების წარმოებისა და რეპროდუქციის პროცესი და, შესაბამისად, ამ პროცესის მატარებლები, მათი არსებობის მატერიალური პირობები და მათი ურთიერთდამოკიდებულებები. .”

კაპიტალიზმის ოთხი ძირითადი მახასიათებელი:

1) წარმოების საშუალებების კონცენტრაცია რამდენიმე ხელში;

2) თანამშრომლობა, შრომის დანაწილება, დაქირავებული შრომა;

3) ექსპროპრიაცია;

4) წარმოების პირობების გასხვისება პირდაპირი მწარმოებლისაგან.

სოციალური შრომის პროდუქტიული ძალების განვითარება ისტორიული ამოცანა და კაპიტალის გამართლებაა.

კაპიტალიზმის საფუძველი თავისუფალი კონკურენციაა. მაგრამ კაპიტალის მიზანია რაც შეიძლება მეტი მოგება მიიღოს. შესაბამისად იქმნება მონოპოლიები. კონკურენციაზე აღარავინ საუბრობს - სისტემა იცვლება.

ე) კომუნიზმი და სოციალიზმი.

მთავარი სლოგანი: „თითოეულიდან თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საჭიროებების მიხედვით“. მოგვიანებით ლენინმა სოციალიზმის ახალი სიმბოლური ნიშნები დაამატა. მისი თქმით, სოციალიზმში „ადამიანის მიერ ადამიანის ექსპლუატაცია შეუძლებელია... ვინც არ მუშაობს, არ ჭამს... თანაბარი შრომით, თანაბარი რაოდენობით პროდუქტით“.

სოციალიზმსა და კომუნიზმს შორის განსხვავება ისაა, რომ წარმოების ორგანიზაცია ეფუძნება წარმოების ყველა საშუალების საერთო საკუთრებას.

კომუნიზმი სოციალიზმის განვითარების უმაღლესი საფეხურია. ჩვენ კომუნიზმს ვუწოდებთ ისეთ წესრიგს, როდესაც ადამიანები ეჩვევიან საჯარო მოვალეობების შესრულებას სპეციალური იძულებითი აპარატის გარეშე, როცა თავისუფალი მუშაობა საერთო სარგებლისთვის უნივერსალურ ფენომენად იქცევა.

პრიმიტიული კომუნალური ფორმირება ხასიათდება:

1. შრომის ორგანიზაციის პრიმიტიული ფორმები (მექანიკის იშვიათი გამოყენება, ძირითადად ფიზიკური შრომა, ზოგჯერ კოლექტიური შრომა (ნადირობა, მიწათმოქმედება);

2. კერძო საკუთრების არარსებობა - შრომის საშუალებებისა და შედეგების საერთო საკუთრება;

3. თანასწორობა და პიროვნული თავისუფლება;

4. საზოგადოებისგან იზოლირებული იძულებითი საზოგადოებრივი ძალაუფლების არარსებობა;

5. სუსტი სოციალური ორგანიზაცია - სახელმწიფოების არარსებობა, ნათესაობის საფუძველზე ტომებად გაერთიანება, ერთობლივი გადაწყვეტილებების მიღება.

„წარმოების აზიური რეჟიმი“ ფართოდ იყო გავრცელებული აღმოსავლეთის უძველეს საზოგადოებებში (ეგვიპტე, ჩინეთი, მესოპოტამია), რომლებიც მდებარეობდნენ დიდი მდინარეების ხეობებში. აზიური წარმოების მეთოდი მოიცავდა:

1. სარწყავი სოფლის მეურნეობა, როგორც ეკონომიკის საფუძველი;

2. წარმოების ძირითადი საშუალებების (მიწა, სარწყავი ნაგებობები) კერძო საკუთრების არარსებობა;

3. მიწისა და წარმოების საშუალებების სახელმწიფო საკუთრება;

4. თავისუფალი თემის წევრების მასობრივი კოლექტიური შრომა სახელმწიფოს მკაცრი კონტროლის ქვეშ (ბიუროკრატია);

5. ძლიერი, ცენტრალიზებული, დესპოტური ძალაუფლების არსებობა.

მათგან ძირეულად განსხვავდება მონათმფლობელური სოციალურ-ეკონომიკური წყობა:

1. წარმოიშვა წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრება, მათ შორის „ცოცხალი“, „მოლაპარაკე“ მონები;

2. სოციალური უთანასწორობა და სოციალური (კლასობრივი) სტრატიფიკაცია;

3. სახელმწიფო და საჯარო ხელისუფლება.

4. ფეოდალური სოციალურ-ეკონომიკური წყობა ეფუძნებოდა:

5. მიწის მესაკუთრეთა განსაკუთრებული კლასის - ფეოდალების დიდი მიწის საკუთრება;

6. თავისუფალი გლეხების შრომა, მაგრამ ეკონომიკურად (იშვიათად - პოლიტიკურად) ფეოდალებზე დამოკიდებული;

7. სპეციალური საწარმოო ურთიერთობები თავისუფალ ხელოსნურ ცენტრებში - ქალაქებში.

კაპიტალისტური სოციალურ-ეკონომიკური ფორმირების პირობებში:

1. მრეწველობა იწყებს მთავარ როლს ეკონომიკაში;

2. რთულდება წარმოების საშუალებები - მექანიზაცია, შრომის გაერთიანება;

3. წარმოების სამრეწველო საშუალებები მიეკუთვნება ბურჟუაზიულ კლასს;

4. შრომის დიდ ნაწილს ასრულებენ ბურჟუაზიაზე ეკონომიკურად დამოკიდებული თავისუფალი დაქირავებული მუშები.

კომუნისტური (სოციალისტური) ფორმირება (მომავლის საზოგადოება), მარქსის მიხედვით. ენგელსი, ლენინი, განსხვავებული იქნება:

1. წარმოების საშუალებების კერძო საკუთრების არარსებობა;

2. წარმოების საშუალებების სახელმწიფო (საჯარო) საკუთრება;

3. მუშების, გლეხების და ინტელიგენციის შრომა, თავისუფალი კერძო მესაკუთრეების მიერ ექსპლუატაციისგან;

4. მთლიანი წარმოებული პროდუქტის სამართლიანი, ერთგვაროვანი განაწილება საზოგადოების ყველა წევრს შორის;

5. საწარმოო ძალების განვითარების მაღალი დონე და შრომის მაღალი ორგანიზება.

მთელი ისტორია განიხილება, როგორც სოციალურ-ეკონომიკური წარმონაქმნების ცვლილების ბუნებრივი პროცესი. ყოველი ახალი წარმონაქმნი მწიფდება წინა წარმონაქმნის სიღრმეში, უარყოფს მას და შემდეგ საკუთარ თავს უარყოფს კიდევ უფრო ახალი წარმონაქმნი. თითოეული ფორმირება საზოგადოების უმაღლესი ტიპის ორგანიზაციაა.

მარქსიზმის კლასიკოსები ასევე ხსნიან ერთი ფორმირებიდან მეორეზე გადასვლის მექანიზმს:

საწარმოო ძალები მუდმივად ვითარდება და იხვეწება, მაგრამ საწარმოო ურთიერთობები იგივე რჩება. წარმოიქმნება კონფლიქტი, წინააღმდეგობა საწარმოო ძალების ახალ დონესა და მოძველებულ საწარმოო ურთიერთობებს შორის. ადრე თუ გვიან, ცვლილებები ხდება ეკონომიკურ საფუძველში, ძალადობრივად ან მშვიდობიანად - საწარმოო ურთიერთობები, თანდათანობით ან რადიკალური რღვევით და მათი ახლით ჩანაცვლებით, წარმოიქმნება საწარმოო ძალების ახალი დონის შესაბამისად.

საზოგადოების შესწავლის ერთ-ერთი გზა ფორმირების გზაა.

Formation ლათინური წარმოშობის სიტყვაა, რაც ნიშნავს "ფორმირებას, ფორმას". რა არის ფორმირება? რა სახის წარმონაქმნები არსებობს? რა არის მათი თვისებები?

ფორმირება

ფორმირება არის საზოგადოება ისტორიული განვითარების გარკვეულ ეტაპზე, მთავარი კრიტერიუმირაც არის ეკონომიკის განვითარება, მატერიალური საქონლის წარმოების მეთოდი, საწარმოო ძალების განვითარების დონე, საწარმოო ურთიერთობების მთლიანობა. ეს ყველაფერი ემატება საფუძველი, ანუ საზოგადოების საფუძველი. კოშკები მასზე ზედნაშენი.

მოდით უფრო დეტალურად განვიხილოთ კ.მარქსის მიერ წამოყენებული „ბაზის“ და „ზედასტრუქტურის“ ცნებები.

საფუძველი - ეს განსხვავებულია მატერიალური ურთიერთობებისაზოგადოებაში, ანუ საწარმოო ურთიერთობები, რომლებიც ვითარდება მატერიალური საქონლის წარმოების, მათი გაცვლისა და განაწილების პროცესში.

ზედნაშენი მოიცავს სხვადასხვა იდეოლოგიური ურთიერთობები(იურიდიული, პოლიტიკური), მონათესავე შეხედულებები, იდეები, თეორიები, ასევე შესაბამისი ორგანიზაციები - სახელმწიფო, პოლიტიკური პარტიები, საზოგადოებრივი ორგანიზაციები და ფონდები და ა.შ.

საზოგადოების შესწავლის ფორმაციული მიდგომა წამოაყენეს XIX საუკუნეში კარლ მარქსი. მან ასევე გამოავლინა წარმონაქმნების ტიპები.

ხუთი ტიპის ფორმირება კ.მარქსის მიხედვით

• პრიმიტიული კომუნალური წყობა: საწარმოო ძალებისა და საწარმოო ურთიერთობების განვითარების დაბალი დონე, იარაღებისა და წარმოების საშუალებების ფლობა კომუნალურია. მართვას ახორციელებდა საზოგადოების ყველა წევრი ან ლიდერი, რომელიც არჩეული იყო ავტორიტეტულ პიროვნებად. ზედნაშენი პრიმიტიულია.
• მონების ფორმირება: წარმოების საშუალებები, იარაღები მონების მფლობელების ხელში იყო. მათ ასევე ჰყავდათ მონები, რომელთა შრომაც ექსპლუატაციას ახდენდა. ზედნაშენი მონათმფლობელთა ინტერესებს გამოხატავდა.
• ფეოდალური წყობა: წარმოების საშუალებები და რაც მთავარია მიწა ეკუთვნოდა ფეოდალებს. გლეხები არ იყვნენ მიწის მესაკუთრეები, ისინი იქირავებდნენ მას და იხდიდნენ ფულს ან მუშაობდნენ კორვეულ შრომაში. რელიგიამ უზარმაზარი როლი ითამაშა ზედნაშენში, იცავდა ძალაუფლების მფლობელთა ინტერესებს და ამავე დროს აერთიანებდა ფეოდალებსა და გლეხებს სულიერ ერთობაში.
• კაპიტალისტური წყობა: წარმოების საშუალებები ეკუთვნოდა ბურჟუაზიას და პროლეტარიატს, მუშათა კლასს, მატერიალური საქონლის მწარმოებელს, ჩამოერთვა წარმოების საშუალებების საკუთრების უფლება თავისი შრომითი ძალის გაყიდვით, ქარხნებში მუშაობით. პირადად პროლეტარიატი თავისუფალია. ზედნაშენი რთულია: საზოგადოების ყველა წევრი მონაწილეობს პოლიტიკურ ბრძოლასა და მოძრაობაში, ჩნდება საზოგადოებრივი ორგანიზაციები და პარტიები. წარმოიქმნა ფორმირების მთავარი წინააღმდეგობა: წარმოების სოციალურ ბუნებასა და წარმოებული პროდუქტის მითვისების კერძო ფორმას შორის. მხოლოდ სოციალისტურ რევოლუციას შეეძლო მისი გადაჭრა და შემდეგ ჩამოყალიბდებოდა შემდეგი ფორმირება.
• კომუნისტური წყობა: ახასიათებს წარმოების საშუალებების საკუთრების სოციალური ფორმა. საქონლის შექმნაში და მის გავრცელებაში მონაწილეობს საზოგადოების ყველა წევრი და საზოგადოების ყველა საჭიროება სრულად არის დაკმაყოფილებული. დღეს ჩვენ გვესმის, რომ კომუნიზმი არის უტოპია. თუმცა, მათ დიდი ხნის განმავლობაში სჯეროდათ, ხრუშჩოვმაც კი. იმედოვნებდა, რომ 1980 წლისთვის სსრკ-ში კომუნიზმი აშენდებოდა.

მასალა მოამზადა: მელნიკოვა ვერა ალექსანდროვნამ