რატომ არ შეიძლება თავისუფლება იყოს აბსოლუტური. თავისუფლების საზღვრები. პიროვნული თავისუფლება და აუცილებლობა საზოგადოებაში. განმარტება. პრობლემის გადაჭრის გზები: შესაძლებელია თუ არა ინდივიდის სრული თავისუფლება საზოგადოებისგან?
შეიძლება თუ არა ადამიანი იყოს თავისუფალი საზოგადოებაში? შეიძლება, მაგრამ მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ის პასუხისმგებლობას საკუთარ თავზე აკისრებს. მაგალითად, შეუძლია თუ არა ადამიანს გამვლელის მოკვლა? შეიძლება - ფიზიკურად არაფერი აწუხებს, თავისუფალია. მაგრამ დანაშაულის შემდეგ ის დაისჯება მიყენებული ზიანის მიხედვით და პასუხს აგებს. გარდა ამისა, მორალური სტანდარტები ინარჩუნებს ადამიანს შესაბამისობაში. ეს არის თავისუფლება მისი მნიშვნელობის ნორმალურ გაგებაში. და თუ ადამიანმა თავისი ნებით მოკლა გამვლელი და ამაზე პასუხისმგებლობა არ აკისრია, მაშინ ეს არის გარყვნილი თავისუფლება, დანაშაულის ორგია, საზოგადოების დაკნინებისა და გადაგვარების გზა.
ეს მაგალითი ნათლად აჩვენებს განსხვავებას რეალურ თავისუფლებასა და დანაშაულის ჩადენის თავისუფლებას შორის. ცნებების სწორედ ეს ჩანაცვლება აქცევს თავისუფლებას საზოგადოებისა და სახელმწიფოს წინააღმდეგ დესტრუქციულ, დამშლელ იარაღად.
ადამიანები სოციალური არსებები არიან და საზოგადოებაში ყველა სხვაზეა დამოკიდებული. ყველაფერი, რაც ჩვენს ირგვლივ - იკვებება, ათბობს, გართობს - შექმნილია ხალხის ხელით. საზოგადოებაში ადამიანი არ შეიძლება იყოს აბსტრაქტულად თავისუფალი ყველა ადამიანის ერთმანეთზე სრული, აბსოლუტური დამოკიდებულების გამო. ნივთები, სახლები, ფული - მათი დაკარგვა და განადგურება შესაძლებელია. მაგრამ თუ არის ხალხი, საზოგადოება, მაშინ ყველაფერი შეიძლება აღდგეს. ხალხის გარეშე კი ეს დანაკარგები გამოუსწორებელი ხდება. ამიტომაც,.
კაცო, ადამიანები ერთმანეთისთვის უმაღლესი ღირებულებაა
პასუხისმგებლობის აღების თავისუფლება, შექმნის თავისუფლება ნამდვილი თავისუფლებაა. სადარბაზოში ნათურის გატეხვის ან ახლის ჩაყრის თავისუფლება, რომ ის ნათელი გახადოს - ეს ორი საპირისპირო თავისუფლებაა. თავისუფლების ყველა დამცველს ყოველთვის უნდა ჰკითხოთ: „ეძებთ თავისუფლებას „რაღაცისგან“ თუ „რაღისთვის“?, რომლის მიზანია ჩვენი კეთილდღეობა, ჩვენი სიმშვიდე, მომავლის ნდობა, ჩვენი განვითარება. აღვირახსნილი სექსუალური თავისუფლებები; "ჩემი სახლი ზღვარზეა"; სიტყვის თავისუფლება, გაგებული, როგორც ტყუილის თავისუფლება; ”სახელმწიფო თავის თავზეა, ჩვენ კი საკუთარ თავზე”; ქორწინებისგან თავისუფლება; "ეს შენი პრობლემაა"; თავისუფლება ბავშვების ყოლისა და აღზრდისგან; სექსუალური ორიენტაციის აკვიატებული თავისუფლება; „ფულს სუნი არ აქვს“ - ეს არის „კლუბების“ მაგალითები, რომლებიც ანადგურებენ ადამიანების სულს, ზნეობასა და პასუხისმგებლობას საზოგადოების წინაშე, მათ უკან კი თავად საზოგადოება. თავისუფლებისთვის ბრძოლის საფარქვეშ. მაგრამ სინამდვილეში ისინი აღმოჩნდებიან ან გამანადგურებელი მტრული პროპაგანდა, ან ეგოისტური მიზნების მიღწევის გზა სხვების ხარჯზე, ძალაუფლების ხელში ჩაგდების ტექნოლოგიები.
ასეთი გაუკუღმართებული „თავისუფლება“ უნდა აღიკვეთოს ყველა არსებული საშუალებით. ასეთი „თავისუფლების“ მოწოდებები არის შხამი, საწამლავი საზოგადოებისთვის, რაც იწვევს ცვლილებებს, რაც უარყოფითად მოქმედებს ყველასზე. სსრკ-ს რევოლუცია და დაშლა, რომელმაც მოუტანა აურაცხელი ნგრევა და ტანჯვა, გლობალიზაციის თანამედროვე ჭირი სწორედ ამ გაუკუღმართებული თავისუფლების პროპაგანდის შედეგია.
დროა გავთავისუფლდეთ მითისგან, „თავისუფლების“, როგორც აბსტრაქტული სუბსტანციის მავნე ილუზიისგან. საზოგადოებაში არ არის აბსტრაქტული თავისუფლება - საზოგადოებაში ყველა სხვაზეა დამოკიდებული!
რეალური, შემოქმედებითი, პოზიტიური თავისუფლება არის თავისუფლება მხოლოდ „რაღაცის“ გულისთვის.ცოდნის მიღების თავისუფლება, პროფესიის არჩევის თავისუფლება, განვითარების თავისუფლება, პიროვნული ზრდა, შექმნა, ოჯახის შექმნა, შვილების ყოლა და აღზრდა... ანუ რეალური თავისუფლება ვლინდება პასუხისმგებლობით საკუთარი თავის და საზოგადოების წინაშე. მხოლოდ ასეთი თავისუფლება ნამდვილად ათავისუფლებს სულს და საშუალებას აძლევს მას ამაღლდეს უპრეცედენტო სიმაღლეებამდე.
ამიტომ, იყავით ძალიან, ძალიან შერჩევითი, როდესაც გესმით სიტყვა "თავისუფლება". გააცოცხლეთ მხოლოდ შემოქმედების თავისუფლება! პასუხისმგებელი თავისუფლება! ბნელ სადარბაზოში ნათურის ჩაკვრა, ურნაში ჩაგდება, ბავშვების შეკავება მცირე ბინძური ხრიკებისთვის, გამუდმებით რაღაცის სწავლა, საკუთარ თავზე მაღლა აწევა, იმის შემჩნევა, რაც ხდება შენს გარშემო, აქ და ახლა - ყველას უკვე და ყოველთვის აქვს ამ სახის რეალური თავისუფლება. გამოვიყენოთ ის მაქსიმალურად, ერთმანეთის საკეთილდღეოდ!
ინდოელმა რევოლუციონერმა მაჰათმა განდიმ დაწერა შემდეგი სიტყვები: „პატიების უნარი ძლიერის საკუთრებაა. სუსტი არასოდეს აპატიებს."
ადამიანების ძლიერ და სუსტებად დაყოფა შეიძლება შეუსაბამო ჩანდეს. ზუსტად იმის დადგენა, თუ რა არის შეფასების კრიტერიუმი, შეუძლებელია. თუმცა, არსებობს ერთი ვარაუდი.
სუსტი ადამიანი არის ის, ვისაც არ შეუძლია იყოს. ის სავსეა შიშებით, გაურბის პასუხისმგებლობას და ცხოვრობს წარსულის შეცდომებით. ეს არ არის დამახასიათებელი ძლიერებისთვის. მას მხოლოდ ერთი რამ სურს - ბედნიერებით აავსოს ცხოვრება საკუთარი თავისთვის და საყვარელი ადამიანებისთვის.
ამ ორ ჯგუფს აქვს მცირე საერთო, მაგრამ ბევრი განსხვავება. მათი უმრავლესობა მოიცავს ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებებს და ქმედებებს, რაც სუსტ პიროვნებას არ ძალუძს. ეს არის ის, რაზეც დღეს ვისაუბრებ.
1. ბოდიში
პატიების თხოვნა უხერხულია. როცა ამას ვაკეთებთ, უნდა ვაღიაროთ, რომ ვცდებით და ეს ჩვენს სიამაყეს ურტყამს. მაგრამ ვინც ამას აკეთებს, იპოვის სიმშვიდეს და სიმტკიცეს. და აი რატომ.
ტკივილი, რომელსაც ადამიანი იწვევს, უკვალოდ არ ქრება. ეს ეხება ორივე მხარეს, თუმცა სუსტი ადამიანები საპირისპიროში დარწმუნებულნი არიან. ისინი სახლში მოხვდნენ, მიდიან, მაგრამ იწყებენ ნევროზებს: „რატომ გავაკეთე ეს? რატომ არაფერი გამოასწორე?” და ბოლოს, ვინც განაწყენებული იყო, უფრო მეტად იტანჯება.
ნუ შეგეშინდებათ პატიების თხოვნის.
ეს სხვების თვალში უფრო ჰუმანურს გვხდის და ურთიერთ სიმშვიდეს მოაქვს. მაგრამ არ უნდა იჩქაროთ მათი პოვნა, ვისთანაც შეურაცხყოფა მიაყენეთ. დასაწყისისთვის, საკმარისია პირდაპირ აღიაროთ საკუთარ თავს, რომ შეიძლება რაღაცაში შეცდეთ.
2. ითხოვეთ დახმარება
დახმარების თხოვნა ისეთივე რთულია, როგორც ბოდიშის მოხდა. ეს პუნქტები განუყოფლად არის დაკავშირებული. მოთხოვნა აიძულებს ადამიანს აღიაროს, რომ არ იცის როგორ გაუმკლავდეს პრობლემას. თუმცა, თუ რამე არასწორად გავაკეთეთ, ღირს დახმარების თხოვნა მათგან, ვისაც შეუძლია ჩვენი ხელმძღვანელობა.
ეს ყველაფერი იმაზეა, თუ ვის უნდა დაუკავშირდეს შეკითხვას. თუ გსურთ მიიღოთ პრაგმატული რჩევები, დაუკავშირდით პროფესიონალს. მაგრამ თუ უბრალოდ ეჭვი გეპარებათ, ესაუბრეთ საყვარელ ადამიანს, რომელიც მოისმენს თქვენს ამბავს. ალბათ ერთად იპოვით.
დახმარების თხოვნა ნიშნავს, რომ არ შეგეშინდეთ თქვენი ნაკლოვანებების. ამიტომ, თუ არ იცით რა გააკეთოთ, ჰკითხეთ. თქვენ არ უნდა მიჰყვეთ ყველა რჩევას, უბრალოდ შეხედეთ პრობლემას სხვისი თვალით.
3. ოპტიმიზმი
"ნაცრისფერი გზები, ნაცრისფერი ცა, ნაცრისფერი სახეები" - ასე აღწერენ ჩემი მეგობრები ქალაქის პეიზაჟებს. და არც ისე ხშირია, რომ იქ ადამიანებს გულწრფელი ღიმილით ხვდები - უბრალოდ იმიტომ, რომ მათ სურთ სხვების სიამოვნება და არა იმიტომ, რომ მათ ხელფასი მიიღეს.
ოპტიმიზმი ადვილი არ არის. ამიტომაც მხოლოდ ძლიერი ადამიანები იცავენ ცხოვრების ამ შეხედულებას.
მათი საიდუმლო მდგომარეობს კარგი განწყობის საყრდენებში: აზრებში, საგნებში, ადამიანებში, რომლებსაც შეუძლიათ ნებისმიერ წამში ამაღლონ მორალი. ასეთი საყრდენების შესაქმნელად, ღირს რეგულარულად დასვა კითხვა: "რა მახარებს?"
და ისე, რომ ეს საყრდენები არ გარეცხილი იყოს სასოწარკვეთილების ტალღით, თქვენ ნაკლებად უნდა მიმართოთ ყველა წუხილის მთავარ წყაროებს - წარსულს და მომავალს. ყოველივე ამის შემდეგ, ორივე მხოლოდ აზრებია აწმყოში. ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ ეძებთ შთაგონების წყაროს, წარსული და მომავალი ყოველთვის ბედნიერი იქნება.
სამწუხაროდ, ეს არ იძლევა იმის გარანტიას, რომ აღარ დაზარალდებით. მაგრამ ეს არის მთავარი განსხვავება ძლიერ პიროვნებასა და სუსტს შორის: ძლიერ ადამიანს ყოველთვის აქვს იმედი.
4. გულწრფელობა
„პროფესიით მეხანძრე ვარ და ვშიშობ, დადგება დღე, როცა არ ვიქნები ისეთი მამაცი, როგორიც უნდა ვიყო.
გაგიკვირდებათ, თუ გაიგებთ, რამდენი პრობლემის თავიდან აცილება შეიძლება, თუ დროულად გადაწყვეტთ იყოთ გულწრფელი.
5. თავისუფლება და პასუხისმგებლობა
ეს არის ის, რაც კონსტანტინე რაიკინმა თქვა ერთხელ თავისუფლებაზე:
"გარე თავისუფლება გულისხმობს ბევრ "არა"-ს შიგნით: არ შეიძლება მოიპარო, არ შეიძლება იყოს უხეში. და არა იმიტომ, რომ ვიღაცამ აკრძალა, არამედ იმიტომ, რომ შენ თვითონ გადაწყვიტე ასე“.
მხოლოდ ძლიერი პიროვნება შეიძლება იყოს თავისუფალი, რადგან თავისუფლება ასევე გულისხმობს ვალდებულებებს. მუდმივად უნდა შეახსენოთ საკუთარ თავს, რისი გაკეთება შეგიძლიათ და რისი გაკეთება არ შეგიძლიათ. გეთანხმები, ეს პარადოქსულია, მაგრამ შესაძლებელია თუ არა თავისუფალი, მაგალითად, სამოქალაქო ან მშობლის პასუხისმგებლობისგან?
თუ გსურთ იყოთ თავისუფალი, გადაწყვიტეთ, რა ვალდებულებებს ასრულებთ, როგორია თქვენი პრინციპები, რა ღირებულებებს იცავთ. სუსტი პიროვნებები ამას არ აკეთებენ, ისინი ემორჩილებიან გარე სამყაროს გავლენას და თავისუფლებას უწოდებენ იმას, რაც მათ აირჩიეს.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რომ გახდე თავისუფალი, უნდა დაემორჩილო შენს ღირებულებებს.
დასასრულს
თვისებებსა და ქმედებებს, რომლებიც ჩამოვთვალე, ერთი საერთოა - მათი შეძენა ან შესრულება ძალისხმევას მოითხოვს. ბოდიშის მოხდის მიზნით, თქვენ უნდა გადალახოთ თქვენი ეგო. იმისათვის, რომ დარჩეთ ოპტიმისტურად, წინააღმდეგობა გაუწიეთ გარე სტიმულებს. თავისუფალი რომ იყოთ, მკაცრად უნდა დაიცვათ თქვენი რწმენა.
ეს ადასტურებს აზრს, რომ ცხოვრებაში ყველაფერს ღირებულს ვიღებთ მიზეზის გამო. ამისთვის უნდა იბრძოლო და რაღაც შესწირო. მაგრამ თუ მზად ხართ საკუთარ თავზე იმუშაოთ, შედეგს დიდხანს არ დააყოვნებს.
42. პიროვნება და საზოგადოება. პიროვნული თავისუფლება და მისი პასუხისმგებლობა. პიროვნების ჩამოყალიბების პირობები და მექანიზმები
პიროვნება არის კონცეფცია, რომელიც შემუშავებულია ადამიანის სოციალური ბუნების ასახვის მიზნით, განიხილავს მას როგორც სოციოკულტურული ცხოვრების სუბიექტს, განსაზღვრავს მას, როგორც ინდივიდუალური პრინციპის მატარებელს, თვითგამოვლენას სოციალური ურთიერთობების, კომუნიკაციისა და ობიექტური საქმიანობის კონტექსტში. „პიროვნებით“ ჩვენ გვესმის: 1) ადამიანის ინდივიდი, როგორც ურთიერთობებისა და ცნობიერი საქმიანობის სუბიექტი („პიროვნება“ ამ სიტყვის ფართო გაგებით) ან 2) სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების სტაბილური სისტემა, რომელიც ახასიათებს ინდივიდს, როგორც წევრს. კონკრეტული საზოგადოება ან საზოგადოება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ორი ცნება - სახე, როგორც პიროვნების მთლიანობა (ლათინური პერსონა) და პიროვნება, როგორც მისი სოციალური და ფსიქოლოგიური გარეგნობა (ლათინური regsonalitas) - ტერმინოლოგიურად საკმაოდ განსხვავდება, ისინი ზოგჯერ გამოიყენება სინონიმებად. თავისუფლებისა და პირადი პასუხისმგებლობის პრობლემები. ინდივიდი და საზოგადოება დიალექტიკურ ურთიერთობაში არიან, რადგან ინდივიდი სოციალური არსებაა და მისი ცხოვრების ყოველგვარი გამოვლინება, თუნდაც ის არ გამოჩნდეს მისი კოლექტიური გამოვლინების უშუალო სახით, რომელსაც აქვს ზოგადი მახასიათებლები, ასევე შეუძლია; იმოქმედოს როგორც ორიგინალური ინდივიდუალობა.
თანამედროვე პირობებში და ცივილიზაციის დაჩქარებული განვითარების პირობებში, ინდივიდის როლი საზოგადოებაში სულ უფრო და უფრო მნიშვნელოვანი ხდება, ამასთან დაკავშირებით, სულ უფრო და უფრო ჩნდება ინდივიდის თავისუფლებისა და საზოგადოების წინაშე პასუხისმგებლობის პრობლემა.
პირველი მცდელობა დაასაბუთოს თვალსაზრისი თავისუფლებისა და მისი ორგანული ურთიერთობის აღიარების აუცილებლობის ახსნის შესახებ.
ეკუთვნის სპინოზას, რომელმაც თავისუფლება ცნობიერ აუცილებლობად განსაზღვრა.
თავისუფლებისა და აუცილებლობის დიალექტიკური ერთიანობის დეტალური კონცეფცია იდეალისტური პოზიციიდან მისცა ჰეგელმა. ადამიანი, როგორც მეორადი წარმოებული.
საზოგადოებაში ინდივიდუალური თავისუფლება შემოიფარგლება საზოგადოების ინტერესებით. თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურია, მისი სურვილები და ინტერესები ყოველთვის არ ემთხვევა
საზოგადოების ინტერესები. ამ შემთხვევაში ინდივიდმა სოციალური კანონების გავლენით უნდა იმოქმედოს ცალკეულ შემთხვევებში ისე, რომ არ დაარღვიოს
საზოგადოების ინტერესებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში მას საზოგადოების სახელით ემუქრება სასჯელი.
თანამედროვე პირობებში, დემოკრატიის განვითარების ეპოქაში, ინდივიდის თავისუფლების პრობლემა სულ უფრო გლობალური ხდება. დონეზე წყდება
საერთაშორისო ორგანიზაციები პიროვნების უფლებებისა და თავისუფლებების შესახებ საკანონმდებლო აქტების სახით, რომლებიც ამჟამად ხდება ნებისმიერი პოლიტიკის საფუძველი და საგულდაგულოდ არის დაცული.
თუმცა, რუსეთში და მთელ მსოფლიოში ინდივიდუალური თავისუფლების ყველა პრობლემა არ მოგვარებულა, რადგან ეს ერთ-ერთი ყველაზე რთული ამოცანაა. პიროვნებები საზოგადოებაში
ამ დროისთვის ისინი მილიარდობით არიან და დედამიწაზე ყოველ წუთს მათი ინტერესები, უფლებები და თავისუფლებები ერთმანეთს ეჯახება.
ისეთი ცნებები, როგორიცაა თავისუფლება და პასუხისმგებლობა, ასევე განუყოფელია, რადგან თავისუფლება არ არის სხვა ადამიანების უფლებებისა და თავისუფლებების ხელყოფა, ინდივიდი პასუხისმგებელია საზოგადოების წინაშე საზოგადოების მიერ მიღებული კანონის შესაბამისად.
მთლიანად კაცობრიობისთვის. თანამედროვე საზოგადოების აგება, ცნობიერი პრინციპის დანერგვა სოციალურ ცხოვრებაში, მასების დანერგვა
საზოგადოების დამოუკიდებელი მართვა და ისტორიული შემოქმედება მკვეთრად ზრდის პიროვნული თავისუფლების საზომს და ამავდროულად ყველას სოციალურ და მორალურ პასუხისმგებლობას.
პიროვნების ფორმირების ფაქტორები
ადამიანის ინდივიდის სოციალური იზოლაციის გამოცდილება ადასტურებს, რომ პიროვნება ვითარდება არა უბრალოდ ბუნებრივი მიდრეკილებების ავტომატური განლაგებით.
სიტყვა „პიროვნება“ გამოიყენება მხოლოდ ადამიანთან მიმართებაში და, უფრო მეტიც, მხოლოდ მისი განვითარების გარკვეული ეტაპიდან იწყება. ჩვენ არ ვამბობთ "ახალშობილი პიროვნება". ფაქტობრივად, თითოეული მათგანი უკვე ინდივიდუალურია... მაგრამ ჯერ არა პიროვნება! ადამიანი ხდება პიროვნება და არ იბადება. სერიოზულად არ ვსაუბრობთ თუნდაც ორი წლის ბავშვის პიროვნებაზე, თუმცა მან ბევრი რამ შეიძინა თავისი სოციალური გარემოდან.
განვითარების პროცესი ხორციელდება როგორც პიროვნების - ბიოლოგიური არსების გაუმჯობესება.
უპირველეს ყოვლისა, ბიოლოგიური განვითარება და ზოგადად განვითარება განისაზღვრება მემკვიდრეობითობის ფაქტორით.
ახალშობილი საკუთარ თავში ატარებს არა მხოლოდ მშობლების, არამედ მათი შორეული წინაპრების გენების კომპლექსს, ანუ მას აქვს საკუთარი, ცალსახად მდიდარი მემკვიდრეობითი ფონდი ან მემკვიდრეობით წინასწარ განსაზღვრული ბიოლოგიური პროგრამა, რომლის წყალობითაც წარმოიქმნება და ვითარდება მისი ინდივიდუალური თვისებები. . ეს პროგრამა ბუნებრივად და ჰარმონიულად ხორციელდება, თუ, ერთი მხრივ, ბიოლოგიური პროცესები დაფუძნებულია საკმარისად მაღალი ხარისხის მემკვიდრეობით ფაქტორებზე, ხოლო მეორეს მხრივ, გარე გარემო მზარდ ორგანიზმს აძლევს ყველაფერს, რაც აუცილებელია მემკვიდრეობითი პრინციპის განსახორციელებლად.
სიცოცხლის განმავლობაში შეძენილი უნარები და თვისებები არ არის მემკვიდრეობითი, მეცნიერებას არ აქვს გამოვლენილი ნიჭის განსაკუთრებული გენები, თუმცა, ყველა დაბადებულ ბავშვს აქვს მიდრეკილებების უზარმაზარი არსენალი, რომლის ადრეული განვითარება და ჩამოყალიბება დამოკიდებულია საზოგადოების სოციალურ სტრუქტურაზე, პირობებზე. აღზრდისა და განათლების, მშობლების ზრუნვა და ძალისხმევა და ყველაზე პატარა ადამიანის სურვილები.
ბიოლოგიური მემკვიდრეობის მახასიათებლებს ავსებს ადამიანის თანდაყოლილი მოთხოვნილებები, რომლებიც მოიცავს ჰაერის, საკვების, წყლის, აქტივობის, ძილის, უსაფრთხოებისა და ტკივილისგან თავისუფალ მოთხოვნილებებს, თუ სოციალური გამოცდილება ძირითადად ხსნის მსგავს, ზოგად თვისებებს , მაშინ ბიოლოგიური მემკვიდრეობა დიდწილად ხსნის ინდივიდუალურ პიროვნებას, მის თავდაპირველ განსხვავებას საზოგადოების სხვა წევრებისგან. ამავდროულად, ჯგუფური განსხვავებები ბიოლოგიური მემკვიდრეობითობით ვეღარ აიხსნება. აქ საუბარია უნიკალურ სოციალურ გამოცდილებაზე, უნიკალურ სუბკულტურაზე. მაშასადამე, ბიოლოგიურ მემკვიდრეობას არ შეუძლია სრულად შექმნას პიროვნება, რადგან არც კულტურა და არც სოციალური გამოცდილება არ გადაეცემა გენებს.
ამასთან, გასათვალისწინებელია ბიოლოგიური ფაქტორი, რადგან, პირველ რიგში, ის ქმნის შეზღუდვებს სოციალური თემებისთვის (ბავშვის უმწეობა, წყლის ქვეშ დიდი ხნის განმავლობაში ყოფნის შეუძლებლობა, ბიოლოგიური საჭიროებების არსებობა და ა.შ.) და მეორეც, ბიოლოგიური ფაქტორის წყალობით, უსაზღვრო მრავალფეროვნება იქმნება ტემპერამენტები, ხასიათები, შესაძლებლობები, რაც თითოეულ ადამიანს ინდივიდად აქცევს, ე.ი. უნიკალური, უნიკალური ქმნილება.
პიროვნების სოციალიზაცია
პიროვნების განვითარების კონცეფცია ახასიათებს ინდივიდის ცნობიერებასა და ქცევაში მომხდარი ცვლილებების თანმიმდევრობასა და პროგრესირებას. განათლება ასოცირდება სუბიექტურ საქმიანობასთან, ადამიანში მის გარშემო არსებული სამყაროს გარკვეული წარმოდგენის განვითარებასთან. მიუხედავად იმისა, რომ განათლება ითვალისწინებს გარე გარემოს გავლენას, ის ძირითადად წარმოადგენს იმ ძალისხმევას, რომელსაც ახორციელებენ სოციალური ინსტიტუტები.
სოციალიზაცია არის პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესი, საზოგადოების მოთხოვნების თანდათანობითი ათვისება, ცნობიერებისა და ქცევის სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების შეძენა, რომლებიც არეგულირებს მის ურთიერთობას საზოგადოებასთან. ინდივიდის სოციალიზაცია იწყება სიცოცხლის პირველივე წლებიდან და მთავრდება ადამიანის სამოქალაქო სიმწიფის პერიოდით, თუმცა, რა თქმა უნდა, მის მიერ შეძენილი უფლებამოსილებები, უფლებები და მოვალეობები არ ნიშნავს, რომ სოციალიზაციის პროცესი მთლიანად დასრულებულია: ზოგიერთში. ის ასპექტები გრძელდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. სწორედ ამ კუთხით ვსაუბრობთ მშობლების პედაგოგიური კულტურის გაუმჯობესების აუცილებლობაზე, პიროვნების მიერ სამოქალაქო პასუხისმგებლობის შესრულებაზე და ინტერპერსონალური კომუნიკაციის წესების დაცვაზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში სოციალიზაცია ნიშნავს საზოგადოების მიერ მისთვის ნაკარნახევი ქცევის წესებისა და ნორმების ადამიანის მიერ მუდმივი შემეცნების, კონსოლიდაციისა და შემოქმედებითი განვითარების პროცესს..1. მოზარდობის, როგორც პიროვნების განვითარების ეტაპის მახასიათებლები.
ყველა ასაკი მნიშვნელოვანია ადამიანის განვითარებისთვის. და მაინც მოზარდობას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ფსიქოლოგიაში. მოზარდობა არის ყველაზე რთული და რთული ბავშვობის ყველა ასაკიდან, რომელიც წარმოადგენს პიროვნების ჩამოყალიბების პერიოდს.
მოზარდობის ძირითადი შინაარსი არის მისი გადასვლა ბავშვობიდან ზრდასრულ ასაკში. განვითარების ყველა ასპექტი განიცდის თვისებრივ რესტრუქტურიზაციას, წარმოიქმნება და ყალიბდება ახალი ფსიქოლოგიური წარმონაქმნები, ეყრება ცნობიერი ქცევის საფუძვლები და ყალიბდება სოციალური დამოკიდებულებები. ტრანსფორმაციის ეს პროცესი განსაზღვრავს მოზარდი ბავშვების ყველა ძირითად პიროვნულ მახასიათებელს. ამ მახასიათებლების შესწავლის შემდეგ, რუსული ფსიქოლოგიის მონაცემების გამოყენებით, L.I. ბოჟოვიჩი., ვ.ვ. დავიდოვა, ტ.ვ. დრაგუნოვა, ი.ვ. დუროვინა, ა.ნ. მარკოვა. DI. ფელდშტეინი, დ.ბ. ელკონინა და დოქ.
მოზარდობის ძირითადი შინაარსი არის მისი გადასვლა ბავშვობიდან ზრდასრულ ასაკში. ეს გადასვლა ორ ეტაპად იყოფა: მოზარდობა და მოზარდობა (ადრეული და გვიანი). თუმცა, ამ ეპოქების ქრონოლოგიური საზღვრები ხშირად სრულიად განსხვავებული გზით არის განსაზღვრული. აჩქარების პროცესმა დაარღვია მოზარდობის ჩვეული ასაკობრივი საზღვრები. 2.2 მოზარდებში გარემოსადმი კოგნიტური დამოკიდებულების ჩამოყალიბება.
მე უფრო დეტალურად ვსაუბრობ სკოლის საშუალო კლასებში ცოდნის მიღების პროცესის მახასიათებლებზე, რადგან ეს მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მოზარდების აზროვნებისა და მათი შემეცნებითი ინტერესების განვითარებისთვის, არამედ მათი პიროვნების, როგორც პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის. მთლიანი. სკოლაში სწავლა ყოველთვის ხდება ბავშვის არსებული ცოდნის საფუძველზე, რომელიც მან თავისი ცხოვრებისეული გამოცდილებით შეიძინა. უფრო მეტიც, ბავშვის სწავლებამდე მიღებული ცოდნა არ არის შთაბეჭდილებების, სურათების, იდეებისა და კონცეფციების მარტივი ჯამი. ისინი ქმნიან შინაარსობრივ მთლიანობას, შინაგანად დაკავშირებული ბავშვის მოცემული ასაკისთვის დამახასიათებელ აზროვნებასთან, რეალობისადმი მისი დამოკიდებულების თავისებურებებთან, მთლიან პიროვნებასთან.
ყოველივე ნათქვამიდან გამომდინარეობს, რომ სკოლაში ცოდნის შეძენა არ შემოიფარგლება რაოდენობრივი დაგროვებით, გაფართოებითა და გაღრმავებით, რაც ბავშვმა იცოდა სწავლამდე. ახალი ცოდნა არა მხოლოდ ცვლის ძველ ცოდნას, ის ცვლის და აღადგენს მას; ისინი ასევე აღადგენენ ბავშვების წინა აზროვნებას. შედეგად, ბავშვებს უვითარდებათ ახალი პიროვნული მახასიათებლები, რომლებიც გამოიხატება ახალ მოტივაციაში, ახალ დამოკიდებულებას რეალობასთან, პრაქტიკასთან და თავად ცოდნასთან..3 პიროვნების მორალური მხარის განვითარება და მორალური იდეალების ჩამოყალიბება საშუალო სკოლის ასაკში.
ადამიანების მორალური თვისებების, მათი ქცევის ნორმების, ერთმანეთთან ურთიერთობის, მათი მორალური მოქმედებებისადმი ინტერესი საშუალო სკოლის ასაკში იწვევს მორალური იდეალების ჩამოყალიბებას, რომლებიც განსახიერებულია პიროვნების სულიერ გარეგნობაში. მოზარდის მორალური და ფსიქოლოგიური იდეალი არ არის მხოლოდ მისთვის ცნობილი ობიექტური ეთიკური კატეგორია, ეს არის მოზარდის მიერ შინაგანად მიღებული ემოციურად ფერადი სურათი, რომელიც ხდება მისი ქცევის მარეგულირებელი და სხვა ადამიანების ქცევის შეფასების კრიტერიუმი. თვითშეფასების განვითარება და მისი როლი მოზარდის პიროვნების ჩამოყალიბებაში.
სამართალში სამოქალაქო, ადმინისტრაციული და სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა დგინდება არა დანაშაულის ელემენტების ფორმალური იდენტიფიცირებით, არამედ დამნაშავის აღზრდის, მისი ცხოვრებისა და საქმიანობის, დანაშაულის შეგნების ხარისხისა და დანაშაულის გამოსწორების შესაძლებლობის გათვალისწინებით. მომავალი. ეს აახლოებს სამართლებრივ პასუხისმგებლობას მორალურ პასუხისმგებლობასთან, ანუ ინდივიდის გაცნობიერება საზოგადოების ინტერესების მთლიანობაში და, საბოლოო ჯამში, ისტორიის პროგრესული განვითარების კანონების გაგებასთან.
უაღრესად მნიშვნელოვანია თითოეული ადამიანისთვის თავი თავისუფლად და დამოუკიდებლად იგრძნოს გარე გარემოებებისგან და სხვა ადამიანებისგან. თუმცა, სულაც არ არის ადვილი იმის გარკვევა, არსებობს თუ არა ჭეშმარიტი თავისუფლება, თუ ჩვენი ყველა ქმედება აუცილებლობით არის განსაზღვრული.
თავისუფლება და აუცილებლობა. ცნებები და კატეგორიები
ბევრს მიაჩნია, რომ თავისუფლება არის შესაძლებლობა, ყოველთვის მოიქცე და მოიქცე ისე, როგორც გინდა, მიჰყვე შენს სურვილებს და არ იყო დამოკიდებული სხვის აზრზე. თუმცა, რეალურ ცხოვრებაში თავისუფლების განსაზღვრის ასეთი მიდგომა გამოიწვევს თვითნებობას და სხვა ადამიანების უფლებების დარღვევას. ამიტომ ფილოსოფიაში აუცილებლობის ცნება გამოირჩევა.
აუცილებლობა არის ზოგიერთი ცხოვრებისეული გარემოება, რომელიც ზღუდავს თავისუფლებას და აიძულებს ადამიანს იმოქმედოს საღი აზრისა და საზოგადოებაში მიღებული ნორმების შესაბამისად. აუცილებლობა ზოგჯერ ეწინააღმდეგება ჩვენს სურვილებს, თუმცა ჩვენი ქმედებების შედეგებზე ფიქრით იძულებულნი ვართ შევიზღუდოთ ჩვენი თავისუფლება. თავისუფლება და აუცილებლობა ადამიანის საქმიანობაში არის ფილოსოფიის კატეგორიები, რომელთა შორის კავშირი ბევრ მეცნიერს შორის კამათის საგანია.
არსებობს აბსოლუტური თავისუფლება?
სრული თავისუფლება ნიშნავს იმის კეთებას, რისი გაკეთებაც მას სურს, იმისდა მიუხედავად, მისი ქმედებები ვინმეს ზიანს აყენებს თუ უხერხულობას. თუ ყველას შეეძლო ემოქმედა თავისი სურვილების მიხედვით სხვა ადამიანების შედეგებზე ფიქრის გარეშე, სამყარო სრულ ქაოსში იქნებოდა. მაგალითად, თუ ადამიანს სურდა ჰქონოდა იგივე ტელეფონი, როგორც კოლეგას, სრული თავისუფლებით, მას შეეძლო უბრალოდ ავიდა და წაართვა იგი.
ამიტომ საზოგადოებამ შექმნა გარკვეული წესები და ნორმები, რომლებიც ზღუდავს ნებადართულობას. თანამედროვე სამყაროში ის რეგულირდება პირველ რიგში კანონით. არსებობს სხვა ნორმები, რომლებიც გავლენას ახდენს ადამიანების ქცევაზე, როგორიცაა ეტიკეტი და დაქვემდებარება. ასეთი ქმედებები ადამიანს აძლევს ნდობას, რომ მის უფლებებს სხვები არ არღვევენ.
კავშირი თავისუფლებასა და აუცილებლობას შორის
ფილოსოფიაში დიდი ხანია მიმდინარეობს დებატები იმის შესახებ, თუ როგორ არის დაკავშირებული თავისუფლება და აუცილებლობა ერთმანეთთან, ეწინააღმდეგება თუ არა ეს ცნებები ერთმანეთს თუ, პირიქით, განუყოფელია.
თავისუფლება და აუცილებლობა ადამიანის საქმიანობაში ზოგიერთი მეცნიერის მიერ განიხილება, როგორც ურთიერთგამომრიცხავი ცნებები. იდეალიზმის თეორიის მიმდევართა თვალთახედვით, თავისუფლება შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ იმ პირობებში, როდესაც ის არ არის შეზღუდული ვინმეს და არაფრის მიერ. მათი აზრით, ნებისმიერი აკრძალვა შეუძლებელს ხდის ადამიანს თავისი ქმედებების მორალური შედეგების გაგებას და შეფასებას.
მექანიკური დეტერმინიზმის მომხრეები, პირიქით, თვლიან, რომ ადამიანის ცხოვრებაში ყველა მოვლენა და მოქმედება განისაზღვრება გარეგანი აუცილებლობით. ისინი სრულიად უარყოფენ თავისუფალი ნების არსებობას და აუცილებლობას აბსოლუტურ და ობიექტურ ცნებად განსაზღვრავენ. მათი აზრით, ადამიანების მიერ შესრულებული ყველა მოქმედება არ არის დამოკიდებული მათ სურვილებზე და აშკარად წინასწარ არის განსაზღვრული.
მეცნიერული მიდგომა
მეცნიერული მიდგომის თვალსაზრისით, ადამიანის საქმიანობის თავისუფლება და აუცილებლობა მჭიდრო კავშირშია. თავისუფლება განისაზღვრება, როგორც აღქმული აუცილებლობა. ადამიანს არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს თავისი საქმიანობის ობიექტურ პირობებზე, მაგრამ შეუძლია აირჩიოს მიზანი და მისი მიღწევის საშუალებები. ამრიგად, ადამიანის საქმიანობის თავისუფლება არის ინფორმირებული არჩევანის გაკეთების შესაძლებლობა. ანუ მიიღე ესა თუ ის გადაწყვეტილება.
ადამიანის საქმიანობაში თავისუფლება და აუცილებლობა ერთმანეთის გარეშე ვერ იარსებებს. ჩვენს ცხოვრებაში თავისუფლება ვლინდება როგორც მუდმივი არჩევანის თავისუფლება, ხოლო აუცილებლობა არის ობიექტური გარემოებები, რომლებშიც ადამიანი იძულებულია იმოქმედოს.
ყოველდღიურ ცხოვრებაში
ყოველდღე ადამიანს ეძლევა არჩევანის საშუალება. თითქმის ყოველ წუთს ვიღებთ გადაწყვეტილებებს ამა თუ იმ ვარიანტის სასარგებლოდ: დილით ადრე ადექით ან უფრო მეტხანს ვიძინებთ, საუზმისთვის რაიმე გულახდილი ჭამეთ ან ჩაის დალევა, სამსახურში ფეხით გასეირნება ან მანქანით წასვლა. გარე გარემოებები არანაირად არ ახდენს გავლენას ჩვენს არჩევანზე - ადამიანი ხელმძღვანელობს მხოლოდ პირადი შეხედულებებითა და პრეფერენციებით.
თავისუფლება ყოველთვის შედარებითი ცნებაა. კონკრეტული პირობებიდან გამომდინარე, ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს თავისუფლება ან დაკარგოს იგი. მანიფესტაციის ხარისხიც ყოველთვის განსხვავებულია. ზოგ შემთხვევაში ადამიანს შეუძლია აირჩიოს მიზნები და მათი მიღწევის საშუალებები, ზოგ შემთხვევაში თავისუფლება მხოლოდ რეალობასთან ადაპტაციის გზის არჩევაშია.
კავშირი პროგრესთან
ძველ დროში ადამიანებს საკმაოდ შეზღუდული თავისუფლება ჰქონდათ. ადამიანის საქმიანობის საჭიროება ყოველთვის არ იყო გაცნობიერებული. ადამიანები დამოკიდებულნი იყვნენ ბუნებაზე, რომლის საიდუმლოს ადამიანის გონება ვერ ხვდებოდა. გაურკვეველი აუცილებლობა იყო ე.წ. ადამიანი არ იყო თავისუფალი, ის დიდხანს დარჩა მონა, ბრმად ემორჩილებოდა ბუნების კანონებს.
როგორც მეცნიერება განვითარდა, ადამიანებმა იპოვნეს პასუხები ბევრ კითხვაზე. ფენომენებმა, რომლებიც ადრე ღვთაებრივი იყო ადამიანებისთვის, ლოგიკური ახსნა მიიღო. ადამიანების ქმედებები გახდა აზრიანი და მიზეზ-შედეგობრივმა კავშირებმა შესაძლებელი გახადა გარკვეული ქმედებების საჭიროების გაცნობიერება. რაც უფრო მაღალია საზოგადოების პროგრესი, მით უფრო თავისუფალი ხდება მასში ადამიანი. განვითარებულ ქვეყნებში თანამედროვე სამყაროში ინდივიდუალური თავისუფლების ზღვარი მხოლოდ სხვა ადამიანების უფლებებია.
თითოეული ადამიანი დამოუკიდებელი უნდა იყოს არა მხოლოდ მის გარშემო მყოფი ადამიანებისგან, არამედ უმაღლესი ხელისუფლებისგან. პიროვნული თავისუფლება უზრუნველყოფილია როგორც მოქმედი კონსტიტუციით, ასევე სხვა საკანონმდებლო აქტების ნორმებით.
რა თქმა უნდა, ჩვენ დიდწილად ვართ დამოკიდებული ერთმანეთზე და იმ სახელმწიფოზე, რომელშიც ვცხოვრობთ, თუმცა, ვერავინ გვეტყვის რა და როგორ მოვიქცეთ გარკვეულ სიტუაციებში. ჩვენი არჩევანი ჩვენი არჩევანია. არავინ არ უნდა გააკეთოს ჩვენთვის.
ადამიანის თავისუფლება არის ის, რაც უნდა იყოს სანუკვარი და დაცული, მიუხედავად იმისა, რაც გარშემო ხდება. რატომ? დიახ, რადგან ეს არის კეთილდღეობის საფუძველი. პიროვნული თავისუფლება უდაოა. ჩვენ თვითონ ვირჩევთ რისკენ ვისწრაფოდეთ, რა გავაკეთოთ, რა წიგნები წავიკითხოთ და ა.შ. დღეს ადამიანებისთვის რელიგიური შეხედულებების დაწესებაც კი აკრძალულია.
თავისუფლება სოციალური განვითარების პროდუქტია. მისი გაზომვა, პრინციპში, შეუძლებელია, მაგრამ მაინც შესაძლებელია იმის თქმა, არსებობს თუ არა. ეს არ არის მხოლოდ გარეგანი, არამედ შინაგანი. ეს უკანასკნელი არ არის დამოკიდებული კანონებზე და მათ დაცვაზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ უკავშირდება ადამიანი ცხოვრებას, როგორ აღიქვამს რეალობას.
პიროვნული თავისუფლება არა მხოლოდ წარმოსახვითია, არამედ რეალური ხელშეუხებლობაც. როგორც ზემოთ აღინიშნა, მისი გაზომვა უბრალოდ შეუძლებელია. შეიძლება ადამიანმა დიდხანს იფიქროს, რომ სრულიად დამოუკიდებლად ცხოვრობს, მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს შეამჩნევს, რომ არახელსაყრელია სახელმწიფოს ან სხვა ადამიანების მხრიდან. რა მნიშვნელობა აქვს რას ამბობს კანონები, თუ მათ ნორმებს არავინ იცავს?
ზოგადად, ხელშეუხებელია. სასამართლოში წასვლის შესაძლებლობა ყოველ ჯერზე, როცა ჩვენი ამა თუ იმ უფლებების დარღვევა მოხდა, რეალურად ბევრი ღირს. ჩვენ გვაქვს უფლება გამოვიყენოთ ის ქონება, რომელიც გვეკუთვნის ჩვენი შეხედულებისამებრ, ვაღიაროთ ის რელიგია, რომელიც მოგვწონს (საერთოდ არ უნდა ვაღიაროთ რაიმე), შეგვიძლია გამოვიყენოთ ყველაფერი, რაც სამართლიანად გვეკუთვნის. რა არის აქ მნიშვნელოვანი? უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა უზრუნველვყოთ, რომ ჩვენი უფლებებისა და თავისუფლებების რეალიზაციისას არავითარ შემთხვევაში არ შევლახოთ სხვა ადამიანების უფლებები და თავისუფლებები. დიდი მოაზროვნე ამბობდა, რომ ერთი ადამიანის თავისუფლება მთავრდება სწორედ იქ, სადაც იწყება მეორის თავისუფლება.
დიახ, კანონებმა მრავალმხრივ უნდა შეგვიზღუდონ, რადგან არსებული აკრძალვების გარეშე, რომლებისთვისაც სანქციებია გათვალისწინებული, ადამიანები შეძლებისდაგვარად დაიწყებდნენ ერთმანეთის უფლებებისა და ინტერესების შელახვას. აკრძალვების გარეშე, გარშემო ყველაფერი სწრაფად გადაიქცევა ქაოსში. კანონები უნდა იყოს სამართლიანი და გააზრებული. ისინი უნდა შეიქმნას იმისთვის, რომ უზრუნველყოს სარგებელი ყველა ადამიანისთვის და არა რომელიმე კონკრეტული განყოფილებისთვის ან ჯგუფისთვის. მიზნები, რომლებიც მათ საფუძვლად უდევს, უნდა იყოს ჰუმანური.
პირადი თავისუფლება საშუალებას აძლევს ადამიანს იცხოვროს ზუსტად ისე, როგორც მას სურს. ყველა თავად წყვეტს, ღირს თუ არა სიმაღლისკენ სწრაფვა, თუ უბრალოდ მშვიდად არსებობა, რაიმე დიდზე, მნიშვნელოვანზე, დიდზე პრეტენზიის გარეშე. თქვენ არ შეგიძლიათ დააწესოთ თქვენი აზრი და ღირს კი ამის გაკეთება? ყველამ აირჩიოს როგორ იცხოვროს. დიახ, თქვენ არ უნდა ჩაერიოთ სხვა ადამიანების საქმეებში.
კანონიერ სახელმწიფოში პიროვნული თავისუფლება პირდაპირ კავშირშია გამოხატვის შესაძლებლობასთან, შესაძლებელია თუ არა იმის თქმა, რაც სწორად მიგაჩნიათ? აქ ყველაფერი გართულებულია. ადამიანები, რომლებიც ცდილობდნენ დაუპირისპირდნენ ამჟამინდელ ხელისუფლებას, ალბათ თავად განიცდიდნენ, რომ ჩვენს ქვეყანაში სიტყვის თავისუფლება არც ისე პატივს სცემენ: არსებობს და არ არსებობს. მათ მოსწონთ ჩვენი პირის დახუჭვა, ინფორმაციის შეკავება და პროპაგანდა, რასაც საჭიროდ მიიჩნევენ. ჩვენს ქვეყანაში ხელისუფლებაში მყოფი ადამიანები ხშირად არ ფიქრობენ პიროვნებაზე. ოდესმე გამოსწორდება, შეიცვლება, განადგურდება? უცნობი. ირგვლივ ძალიან ბევრი წარმოსახვითი თავისუფლებაა, რომელსაც თანამედროვე ადამიანები, სამწუხაროდ, მნიშვნელოვანად აღიქვამენ.
სტატიები თემაზე
