ინგლისის ეკლესიის პრინციპები. ანგლიკანური ეკლესია. ანგლიკანიზმის ძირითადი მახასიათებლები
სახელი: ანგლიკანიზმი ("ინგლისური ეკლესია")
გაჩენის დრო: XVI საუკუნე
ანგლიკანიზმი, როგორც რელიგიური მოძრაობა, შუალედურ პოზიციას იკავებს პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმს შორის, აერთიანებს ორივეს მახასიათებლებს. ამის მიზეზი მდგომარეობს ანგლიკანიზმის წარმოშობის ისტორიულ პირობებში - ეს რელიგია, ისევე როგორც სხვა პროტესტანტული მოძრაობები, იყო რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან ბრძოლის შედეგი, მაგრამ განსხვავებით ლუთერანიზმის, კალვინიზმისა და სხვა ევროპული მოძრაობებისგან, ის არ წარმოიშვა. ქვემოდან“, მაგრამ მონარქიის ნებით იყო ჩანერგილი „ზემოდან“. ანგლიკანიზმი თავის წარმოშობას ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ინგლისელ მეფეს - ჰენრი VIII-ს ევალება. ინგლისში საკუთარი ეკლესიის შექმნით მან მიზნად დაისახა რომაული კურიისგან დამოუკიდებლობის მოპოვება. ფორმალური მიზეზი იყო რომის პაპ კლემენტ VII-ის უარი ეღიარებინა ჰენრის ქორწინება ეკატერინე არაგონელთან უკანონოდ და, შესაბამისად, გააუქმა, რათა მას შეეძლო ანა ბოლეინზე დაქორწინება. დაპირისპირების შედეგად 1534 წელს ინგლისის პარლამენტმა გამოაცხადა ინგლისის ეკლესიის დამოუკიდებლობა. მოგვიანებით ანგლიკანიზმი გახდა აბსოლუტიზმის მხარდაჭერა. სასულიერო პირები მეფის მეთაურობით ფაქტობრივად გახდა სახელმწიფო აპარატის ნაწილი. ამჟამად ინგლისის ანგლიკანური ეკლესიის მეთაური პარლამენტია.
დედოფალ ელიზაბეტ I-ის დროს ჩამოყალიბდა ანგლიკანური სარწმუნოება, რომელსაც ეწოდა 39 მუხლი. მასში შედიოდა როგორც პროტესტანტიზმის, ასევე კათოლიციზმისთვის დამახასიათებელი დებულებები. მაგალითად, პროტესტანტიზმის სხვა მოძრაობებთან ერთად, ანგლიკანიზმი აღიარებდა რწმენით გამართლების დოგმას და ბიბლიის დოგმას, როგორც რწმენის ერთადერთ წყაროს, ასევე უარყო კათოლიკური სწავლებები ინდულგენციების, ხატებისა და რელიქვიების თაყვანისცემის, განსაწმენდელის, ინსტიტუტის შესახებ. მონაზვნობა, მღვდლების უქორწინებლობის აღთქმა და ა.შ. ანგლიკანიზმს აქვს საერთო და კათოლიციზმი გახდა ეკლესიის ერთადერთი მხსნელი ძალის დოგმატი, ისევე როგორც კულტის მრავალი ელემენტი, რომელიც ხასიათდება განსაკუთრებული პომპეზურობით. ანგლიკანური ეკლესიების გარეგნული მორთულობა დიდად არ განსხვავდება კათოლიკურისგან, ასევე დიდ ყურადღებას აქცევენ დეკორს - ვიტრაჟებს, წმინდანთა გამოსახულებებს და ა.შ.
სხვა ეკლესიებისგან განსხვავებით, ანგლიკანიზმი ყველა ტრადიციულ საიდუმლოს აღიარებს, განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობს წმიდა ევქარისტიას (წმიდა ზიარებას).
საინტერესოა, რომ მე-19 საუკუნეში რუსეთის ეკლესიასა და ანგლიკანიზმს საკმაოდ მჭიდრო ურთიერთობა ჰქონდათ. აქამდე ანგლიკანიზმი უფრო დადებითად აღიქმება, ვიდრე კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი.
ანგლიკანიზმის ორგანიზაციული სტრუქტურა კათოლიკურის იდენტურია – ეკლესიებს საეპისკოპოსო სტრუქტურა აქვთ. მღვდელმსახურება მოიცავს მთელ რიგ ხარისხს - დიაკვნებს, მღვდლებსა და ეპისკოპოსებს. დიდი ყურადღება ექცევა მღვდელმსახურების სამოციქულო მემკვიდრეობის საკითხს.
ამჟამად მსოფლიოში დაახლოებით 70 მილიონი ანგლიკანური მიმდევარი ცხოვრობს. დაარსების მომენტიდან ანგლიკანიზმი განუყოფელი იყო ბრიტანული სახელმწიფოებრიობისგან და შემდგომში განვითარდა, როგორც ბრიტანეთის იმპერიის კოლონიური ექსპანსიის ნაწილი. ახლა ანგლიკანიზმი დიდ როლს თამაშობს ერთიანი კულტურული და რელიგიური სივრცის შენარჩუნებაში ინგლისურენოვანი ქვეყნებისა და ბრიტანეთის გვირგვინის ყოფილი კოლონიებისთვის.
ანგლიკანური ეკლესია
ერთ-ერთი პროტესტანტული ეკლესიები: მისი კულტი და ორგანიზაციული პრინციპები უფრო ახლოსაა კათოლიკურ ეკლესიასთან, ვიდრე სხვა პროტესტანტული ეკლესიების. ა.გ. არის სახელმწიფო ეკლესია ინგლისში. წარმოიშვა რეფორმაციის პერიოდში (იხ. რეფორმაცია) მე-16 საუკუნეში. (ინგლისის მეფის ჰენრი VIII-ის პაპობასთან გაწყვეტა, მონასტრების სეკულარიზაცია და ა.შ.) როგორც სახელმწიფო ეროვნული ეკლესია, რომელსაც მეთაურობდა მეფე (“Act of Supremacy”, 1534); მისი მრწამსი და ორგანიზაციული ფორმები დარჩა კათოლიკური მის ბირთვში. ედუარდ VI-ის დროს ტ. კრანმერმა შეადგინა „საერთო ლოცვის წიგნი“, 1549 წელს, რომელიც აერთიანებდა პროტესტანტულ და კათოლიკურ ელემენტებს დოგმასა და თაყვანისცემაში. ელიზაბეტ ტიუდორის დროს, „39 სტატიაში“ (1571 წ.), დოქტრინა გარკვეულწილად უფრო ახლოს იყო კალვინიზმთან. ახ.წ., რომელიც აბსოლუტიზმის მნიშვნელოვან საყრდენად იქცა, მე-17 საუკუნის ინგლისის ბურჟუაზიულმა რევოლუციამ გააუქმა; სტიუარტის რესტავრაციის შემდეგ (1660 წ.) იგი აღდგა. ა-ის უფროსი. მეფე გამოჩნდება; სინამდვილეში ის ნიშნავს ეპისკოპოსებს. Primas A. c. - კენტერბერის მთავარეპისკოპოსი, რომელსაც იერარქიაში მოჰყვა ა. მიჰყვება იორკის არქიეპისკოპოსი. ეპისკოპოსთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ლორდთა პალატის წევრია. ყველა ძირითადი ეკლესიის წესდება ექვემდებარება პარლამენტის დამტკიცებას. ეკლესიის შენარჩუნების ხარჯებიდიდწილად ეკისრება სახელმწიფოს. უმაღლესი იერარქია ახ. მჭიდრო კავშირშია ინგლისის ფინანსურ ოლიგარქიასთან და მიწათმოქმედ არისტოკრატიასთან. ;
ფართო ეკლესია (ფართო ეკლესია) ყველა ქრისტიანული მოძრაობის გაერთიანებას ცდილობს (დომინანტი მოძრაობა ახ. გარდა A.c. ინგლისი, არსებობს დამოუკიდებელი ა. შოტლანდიაში, უელსში, ირლანდიაში, აშშ-ში, კანადაში, ავსტრალიაში და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში. საერთო რაოდენობაანგლიკანები დაახლოებით 30 მილიონი ფორმალურად გამოყოფენ ა. არ არიან ერთმანეთზე დამოკიდებული, მაგრამ 1867 წლიდან, ყოველ 10 წელიწადში ერთხელ, ანგლიკანური ეპისკოპოსები იკრიბებიან ლონდონის კონფერენციაზე (ე.წ. ლამბეტის კონფერენცია, ლამბეტის სასახლის სახელის მიხედვით - კენტერბერის არქიეპისკოპოსის რეზიდენცია), ქმნიან ეკლესიათა ანგლიკანური კავშირი. ა.გ. მონაწილეობს ეკუმენურ მოძრაობაში (იხ. ეკუმენური მოძრაობა). ნათ.:რობერტსონ ა., რელიგია და ათეიზმი თანამედროვე ინგლისში, წიგნში: რელიგიისა და ათეიზმის ისტორიის წლის წიგნი, ტ. 4, M.-L., 1962; ინგლისური ეკლესიის ისტორია, რედ. W. R. W. Stephens და W. Hunt, ვ. 1-9, ლ., 1899 - 1910 წწ.
დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. 1969-1978 .
ნახეთ, რა არის "ინგლისის ეკლესია" სხვა ლექსიკონებში:
- (საკუთარი სახელიდან). დიდ ბრიტანეთში და ირლანდიაში დაარსებული ეკლესია წარმოადგენს რეფორმირებული ეკლესიის ფილიალს, საიდანაც ის განსხვავდება იმით, რომ ინარჩუნებს ეპისკოპოსის წოდებას, რომელიც მართავს ეკლესიის საქმეებს და აქვს საკუთარი უფლებები. უცხო სიტყვების ლექსიკონი, ... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი
ანგლიკანური ეკლესია- (ანგლიკანური ეკლესია), ინგლისის ეკლესია. დაარსდა მე-16 საუკუნეში. პროტესტის დროს. რეფორმაცია. მიუხედავად იმისა, რომ ჰენრი VIII უკვე დაშორდა კათოლიკეებს. ეკლესიამ და ედუარდ VI-მ გადადგა პირველი ნაბიჯები პროტესტის, დოქტრინებისა და თაყვანისცემის პრაქტიკის დასამკვიდრებლად, ანგლიკანური ენის ფორმალიზაციისკენ... ... მსოფლიო ისტორია
ანგლიკანური ეკლესია, ერთ-ერთი პროტესტანტული ეკლესია; სახელმწიფო ეკლესია ინგლისში. იგი წარმოიშვა მე -16 საუკუნეში რეფორმაციის დროს. საკულტო და ორგანიზაციული პრინციპებით ახლოსაა კათოლიკურთან. საეკლესიო იერარქიას მეთაურობს მეფე... თანამედროვე ენციკლოპედია
პროტესტანტული ეკლესია, რომელიც წარმოიშვა მე-16 საუკუნეში; დიდ ბრიტანეთში ის სახელმწიფო საკუთრებაშია. ინგლისის ეკლესიის დოგმატი აერთიანებს პროტესტანტიზმის დებულებებს პირადი რწმენით გადარჩენის შესახებ და კათოლიციზმის შესახებ ეკლესიის გადარჩენის ძალაზე. საკულტო და ორგანიზაციული პრინციპების მიხედვით... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ანგლიკანური ეკლესია- ანგლიკანური ეკლესია, ერთ-ერთი პროტესტანტული ეკლესია; სახელმწიფო ეკლესია ინგლისში. იგი წარმოიშვა მე -16 საუკუნეში რეფორმაციის დროს. საკულტო და ორგანიზაციული პრინციპებით ახლოს არის კათოლიკურთან. საეკლესიო იერარქიას ხელმძღვანელობს მეფე. ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი
პროტესტანტიზმის რეფორმაციული დოქტრინები პროტესტანტიზმის წინარეფორმაციული მოძრაობები ვალდენები · ლოლარდები · ჰუსიტები რეფორმირებული ეკლესიები ანგლიკანიზმი · ანაბაპტიზმი · ... ვიკიპედია
ანგლიკანური ეკლესია- [ინგლისური] ანგლიკანური ეკლესია, ლათ. Ecclesia Anglicana]: 1) ინგლისის ეკლესიის საყოველთაოდ გამოყენებული სახელი (The Church of England), ოფიციალური. პროტესტანტი. დიდი ბრიტანეთის ეკლესიები; 2) გაფართოებული გაგებით, განმარტება გამოიყენება ყველა ეკლესიაზე, ისტორიულად... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია
პროტესტანტული ეკლესია, რომელიც წარმოიშვა მე-16 საუკუნეში; დიდ ბრიტანეთში ის სახელმწიფო საკუთრებაშია. ინგლისის ეკლესიის დოგმატი აერთიანებს პროტესტანტიზმის დებულებებს პირადი რწმენით გადარჩენის შესახებ და კათოლიციზმის შესახებ ეკლესიის გადარჩენის ძალაზე. საკულტო და ორგანიზაციულის მიხედვით... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ანგლიკანური ეკლესია- ანგლიკანური ეკლესია, მხოლოდ ერთეული, სახელმწიფო ეკლესია ინგლისში, ერთ-ერთი პროტესტანტული ეკლესია, რომელიც წარმოიშვა მე-16 საუკუნეში. რეფორმაციის პერიოდში. ენციკლოპედიური კომენტარი: საკულტო და ორგანიზაციული პრინციპების თვალსაზრისით, ანგლიკანური ეკლესია უფრო ახლოსაა... ... რუსული ენის პოპულარული ლექსიკონი
ინგლისის ეკლესია (ინგლისის ეკლესია) არის დიდი ბრიტანეთისა და ჩრდილოეთის გაერთიანებული სამეფოს დომინანტი ეკლესია. ირლანდია; დაარსდა 1662 წელს მეფე ჩარლზ II-ის მეფობის დროს. ფორმირება ა.ც. დაკავშირებულია რეფორმაციის იდეების ინგლისში შეღწევასთან (ამასთან დაკავშირებით... ... კათოლიკური ენციკლოპედია
- (ინგლისის რეფორმირებული ეკლესია, დაარსებული ეკლესია, ანგლიკანური ეკლესია), საეპისკოპოსო ეკლესია, სახელმწიფო. ეკლესია ინგლისში, ერთ-ერთი პროტესტანტული ეკლესია; მისი კულტი და ორგანიზაცია. პრინციპები უფრო ახლოსაა კათოლიკურთან. ეკლესიები, ვიდრე სხვა პროტესტანტული ეკლესიები... ... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია
· პურიტანები · ორმოცდაათიანელები · ქარიზმატული მოძრაობა "დიდი გამოღვიძება"
რესტავრაცია
ადრეული ანგლიკანური დოგმატიკა კორელაციას უკავშირდებოდა თანამედროვე რეფორმაციულ პროტესტანტულ დოგმატიკასთან, მაგრამ მე-16 საუკუნის ბოლოს, მრავალი ტრადიციული ლიტურგიკული ფორმისა და ეპისკოპოსობის შენარჩუნება ანგლიკანიზმში აბსოლუტურად მიუღებლად ითვლებოდა მათთვის, ვინც უფრო რადიკალურ პროტესტანტულ პოზიციებზე იდგნენ. . უკვე მე-17 საუკუნის პირველ ნახევარში, ინგლისის ეკლესია და მასთან დაკავშირებული საეპისკოპოსო ეკლესიები ირლანდიაში და ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიებში, ზოგიერთი ანგლიკანელი თეოლოგი და ღვთისმეტყველი განიხილება, როგორც ქრისტიანობის განსაკუთრებული, დამოუკიდებელი მიმართულება, კომპრომისული ხასიათის - "შუა გზა" (ლათ. მედიის საშუალებით), პროტესტანტიზმსა და კათოლიციზმს შორის. ეს შეხედულება განსაკუთრებით გავლენიანი გახდა ანგლიკანური იდენტობის ყველა შემდგომ თეორიაში. ამერიკის რევოლუციის შემდეგ, ანგლიკანური კრებები შეერთებულ შტატებსა და კანადაში გადაკეთდა დამოუკიდებელ ეკლესიებად, თავიანთი ეპისკოპოსებითა და საეკლესიო სტრუქტურებით, რაც გახდა პროტოტიპი მრავალი ახლად შექმნილი ეკლესიისთვის აფრიკაში, ავსტრალიასა და წყნარი ოკეანის რეგიონში, როდესაც ბრიტანეთის იმპერია გაფართოვდა და გაიზარდა. მისიონერული საქმიანობა. მე-19 საუკუნეში ტერმინი „ანგლიკანიზმი“ გამოიგონეს ყველა ამ ეკლესიის, ისევე როგორც შოტლანდიის საეპისკოპოსო ეკლესიის საერთო რელიგიური ტრადიციების აღსაწერად, რომელიც, მართალია შოტლანდიის ეკლესიიდან ჩამოყალიბდა, მაგრამ აღიქმებოდა, როგორც ეკლესია, რომელიც იზიარებს ეკლესიას. იგივე იდენტურობა.
თუ რამდენად განსხვავდება პროტესტანტული და რომაული კათოლიკური ტენდენციები ანგლიკანიზმის შიგნით, რჩება დებატების საგანი, როგორც ცალკეულ ანგლიკანურ ეკლესიებში, ასევე მთლიანად ანგლიკანურ ზიარებაში. ანგლიკანიზმის დამახასიათებელი ნიშანია სახალხო თაყვანისცემის წიგნი. საერთო ლოცვის წიგნი), რომელიც წარმოადგენს ლოცვათა კრებულს, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო ღვთისმსახურების საფუძველი (საერთო ლოცვა - ლიტურგია). მიუხედავად იმისა, რომ სახალხო თაყვანისცემის წიგნი რამდენჯერმე გადაიხედა და ზოგიერთმა ანგლიკანურმა ეკლესიამ შექმნა სხვადასხვა თაყვანისმცემლობის წიგნები, ეს არის ერთ-ერთი ძირითადი ელემენტი, რომელიც აერთიანებს ანგლიკანურ ზიარებას. არ არსებობს არც ერთი „ინგლისის ეკლესია“, რომელსაც ექნებოდა აბსოლუტური იურისდიქცია ყველა ანგლიკანურ ეკლესიაზე, ვინაიდან თითოეული მათგანი ავტოკეფალურია, ანუ სრული ავტონომიით სარგებლობს.
ტერმინოლოგია
სიტყვა „ანგლიკანიზმი“ მე-19 საუკუნეში გაჩენილი ნეოლოგიზმია. იგი ეფუძნება უფრო ძველ სიტყვას "ანგლიკანური" (ანგლიკანური). ეს სიტყვა აღწერს ქრისტიანულ ეკლესიებს მთელ მსოფლიოში, რომლებიც კანონიკურ ერთობაში არიან კენტერბერის საყდართან, მათ სწავლებებსა და პრაქტიკასთან. შემდგომში, ამ ტერმინის გამოყენება დაიწყო იმ ეკლესიებზე, რომლებიც აცხადებდნენ თავიანთი რელიგიური და საღვთისმეტყველო ტრადიციის უნიკალურობას, მის განსხვავებას, როგორც აღმოსავლური მართლმადიდებლობისგან, ასევე კათოლიციზმისგან ან პროტესტანტიზმის სხვა სფეროებისგან, მიუხედავად მათი დაქვემდებარებისა ბრიტანეთის გვირგვინის მიმართ.
სიტყვა "ანგლიკანური" მომდინარეობს ლათინური ტერმინიდან "ecclesia anglicana", რომელიც 1246 წლით თარიღდება და შუა საუკუნეების ლათინურად სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ინგლისის ეკლესიას". გამოყენებული როგორც ზედსართავი სახელი, სიტყვა "ანგლიკანური" გამოიყენება ხალხის, ინსტიტუტებისა და ეკლესიების აღსაწერად, ასევე ლიტურგიული ტრადიციებისა და თეოლოგიური ცნებების აღსაწერად ინგლისის ეკლესიის მიერ. როგორც არსებითი სახელი, "ანგლიკანური" არის ეკლესიის წევრი, რომელიც არის ანგლიკანური ზიარების ნაწილი. ტერმინს იყენებენ აგრეთვე სქიზმატიკოსები, რომლებმაც დატოვეს ზიარება ან გაჩნდნენ მის მიღმა, თუმცა თავად ანგლიკანური ზიარება მიიჩნევს, რომ ასეთი გამოყენება არასწორად არის. თუმცა, სეპარატისტთა უმეტესობა ინარჩუნებს ანგლიკანურ სწავლებას უფრო კონსერვატიულ ფორმაში, ვიდრე ზიარების ზოგიერთი წევრი.
და მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი "ანგლიკანური" პირველი ნახსენები ინგლისის ეკლესიასთან დაკავშირებით თარიღდება მე -16 საუკუნით, იგი ფართოდ გამოიყენება მხოლოდ მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში. ბრიტანეთის პარლამენტის საკანონმდებლო დოკუმენტებში, რომელიც ეხება ინგლისურ დაარსებულ ეკლესიას, იგი აღწერილია, როგორც პროტესტანტული საეპისკოპოსო ეკლესია, რითაც განსხვავდება პროტესტანტული პრესვიტერიანული ეკლესიისგან, რომელსაც აქვს სახელმწიფო სტატუსი შოტლანდიაში. მაღალი ეკლესიის მიმდევრები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ტერმინის პროტესტანტის გამოყენებას, მხარს უჭერდნენ ტერმინის რეფორმირებული საეპისკოპოსო ეკლესიის გამოყენებას. ამიტომ სიტყვა „ეპისკოპოსი“ უფრო ხშირად გამოიყენება აშშ-ს საეპისკოპოსო ეკლესიის (ანგლიკანური ზიარების პროვინცია) და შოტლანდიის საეპისკოპოსო ეკლესიის სახელში. თუმცა, ბრიტანეთის კუნძულების გარეთ, ტერმინი "ინგლისის ეკლესია" უპირატესობას ანიჭებს, რადგან ის საშუალებას აძლევს ამ ეკლესიებს მკაფიოდ გამოირჩეოდნენ ყველა სხვა ეკლესიებისგან, რომლებიც თავს ეპისკოპოსებად თვლიან, ანუ რომელთა მმართველობის ფორმა არის საეპისკოპოსო სტრუქტურა. ამავდროულად, ირლანდიის ეკლესია და უელსის ეკლესია აგრძელებენ ტერმინის გამოყენებას, მაგრამ შეზღუდვებით.
ანგლიკანიზმის განმარტება
იესოს გამოსახულება როჩესტერის საკათედრო ტაძრის ვიტრაჟზე, კენტ.
ანგლიკანიზმი, მისი სტრუქტურები, თეოლოგია და თაყვანისცემის ფორმები ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება როგორც პროტესტანტიზმი, მაგრამ ოფიციალურად ეკლესია საკუთარ თავს კათოლიკურს უწოდებს. ზოგიერთი თვლის, რომ ანგლიკანიზმი განეკუთვნება ქრისტიანობის ცალკეულ მიმართულებას, რომელიც წარმოადგენს მედიის ("შუა გზა") კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის. ანგლიკანური რწმენა ეფუძნება წმინდა წერილებს, სამოციქულო ეკლესიის ტრადიციებს, ისტორიულ ეპისკოპოსს, პირველ ოთხ მსოფლიო კრებას და ადრეული ეკლესიის მამათა სწავლებებს. ანგლიკანელები თვლიან, რომ ძველი და ახალი აღთქმა "შეიცავს ყველაფერს, რაც აუცილებელია გადარჩენისთვის" და ასევე, რომ ისინი წარმოადგენენ კანონს და უმაღლესი სტანდარტირწმენა. ანგლიკანელები მოციქულთა სარწმუნოებას ნათლობის სიმბოლოდ თვლიან, ხოლო ნიკეის მრწამსი ქრისტიანული რწმენის საკმარის გამოხატულებად.
ანგლიკანელები თვლიან, რომ კათოლიკური და სამოციქულო სარწმუნოება გამოვლინდა წმინდა წერილში და კათოლიკურ მრწამსში და განმარტავს მას ისტორიული ეკლესიის, მეცნიერების, გონებისა და გამოცდილების ქრისტიანული ტრადიციის გათვალისწინებით.
ანგლიკანიზმი აღიარებს ტრადიციულ საიდუმლოებებს, მაგრამ განსაკუთრებულ ყურადღებას ამახვილებს წმიდა ევქარისტიაზე, რომელსაც ასევე უწოდებენ წმინდა ზიარებას, უფლის ვახშამს ან მესა. ზიარება ცენტრალური ადგილია ანგლიკანური თაყვანისცემისთვის, არის ლოცვისა და ქების საერთო შეთავაზება, რომელშიც იესო ქრისტეს სიცოცხლე, სიკვდილი და აღდგომა გამოცხადებულია ლოცვით, ბიბლიის კითხვით, სიმღერით და პურის და ღვინის აღებით, როგორც ეს დადგენილია ბოლო ვახშამზე. მაშინ როცა ბევრი ანგლიკანელი ევქარისტიას იგივე მნიშვნელობას ანიჭებს დიდი ღირებულებადასავლური კათოლიკური ტრადიციის მსგავსად, ლიტურგიკულ პრაქტიკაში არის მნიშვნელოვანი თავისუფლება და თაყვანისცემის სტილი განსხვავდება მარტივიდან დახვეწილამდე.
ანგლიკანიზმისთვის უნიკალურია სახალხო თაყვანისცემის წიგნი, მსახურებების კრებული, რომელსაც მორწმუნეები იყენებენ უმეტეს ანგლიკანურ ეკლესიებში საუკუნეების განმავლობაში. მან მიიღო სახელი - სახალხო თაყვანისცემის წიგნი - იმის გამო, რომ იგი თავდაპირველად ჩაფიქრებული იყო, როგორც საერთო ლიტურგიული წიგნი ინგლისის ეკლესიის ყველა ეკლესიისთვის, რომელიც ადრე იყენებდა ადგილობრივ და, შესაბამისად, განსხვავებულ ლიტურგიკულ ფორმებს. როგორც ინგლისის ეკლესიის გავლენა სხვა ქვეყნებში გავრცელდა, ეს ტერმინი შენარჩუნდა, რადგან ანგლიკანელთა უმეტესობა განაგრძობდა საჯარო თაყვანისცემის წიგნის გამოყენებას მთელ მსოფლიოში. 1549 წელს კენტერბერის მთავარეპისკოპოსმა თომას კრანმერმა დაასრულა სახალხო თაყვანისცემის წიგნის პირველი გამოცემა. მიუხედავად იმისა, რომ სახალხო თაყვანისცემის წიგნი რამდენჯერმე გადაიხედა და ზოგიერთმა ანგლიკანურმა ეკლესიამ შექმნა სხვადასხვა თაყვანისმცემლობის წიგნები, ეს არის ერთ-ერთი ძირითადი ელემენტი, რომელიც აერთიანებს ანგლიკანურ ზიარებას.
ამბავი
რეფორმაცია ინგლისში, სხვა ქვეყნებისგან განსხვავებით, განხორციელდა "ზემოდან", მონარქის ჰენრი VIII-ის ბრძანებით, რომელიც ამით ცდილობდა პაპთან და ვატიკანთან გაწყვეტას, ასევე მისი აბსოლუტური ძალაუფლების განმტკიცებას. გარდამტეხი იყო 1534 წელს პარლამენტის მიერ რომის კურიისგან ინგლისური ეკლესიის დამოუკიდებლობის გამოცხადება. ელიზაბეტ I-ის დროს შედგენილია ანგლიკანური რწმენის (ე.წ. „39 მუხლი“) საბოლოო გამოცემა. „39 მუხლი“ ასევე აღიარებდა პროტესტანტულ დოგმებს რწმენით გამართლების შესახებ, წმინდა წერილის, როგორც რწმენის ერთადერთ წყაროზე და კათოლიკურ დოგმას ეკლესიის ერთადერთი მხსნელი ძალის შესახებ (გარკვეული დათქმებით). ეკლესია გახდა ეროვნული და გახდა აბსოლუტიზმის მნიშვნელოვანი საყრდენი, მას მეთაურობდა მეფე, ხოლო სამღვდელოება მას ექვემდებარებოდა, როგორც აბსოლუტისტური მონარქიის სახელმწიფო აპარატის ნაწილი. წირვა შედგა ინგლისური. კათოლიკური ეკლესიის სწავლება ინდულგენციებზე, ხატებისა და სიწმინდეების თაყვანისცემის შესახებ უარყოფილი იყო და დღესასწაულების რაოდენობა შემცირდა. ამავდროულად, აღიარებული იქნა ნათლობისა და ზიარების საიდუმლოებები, დაცული იყო საეკლესიო იერარქია, ასევე ლიტურგია და კათოლიკური ეკლესიისთვის დამახასიათებელი ბრწყინვალე კულტი. ჯერ კიდევ აგროვებდნენ მეათედს, რომელიც დაიწყო მეფისა და მონასტრის მიწების ახალ მფლობელებთან წასვლა.
Creed
ძირითადი პრინციპები
მაღალი ეკლესიის ანგლიკანებისთვის სარწმუნოება არ იყო ჩამოყალიბებული ეკლესიის სწავლების როლიდან, არ გამომდინარეობდა დამფუძნებლის თეოლოგიიდან (როგორიცაა ლუთერანიზმი ან კალვინიზმი), ან არ იყო შეჯამებული რწმენის აღიარებაში (გარდა მრწამსის). მათთვის ყველაზე ადრეული ანგლიკანური თეოლოგიური დოკუმენტებია ლოცვების წიგნები, რომლებიც განიხილება, როგორც ღრმა საღვთისმეტყველო ასახვის, კომპრომისისა და სინთეზის პროდუქტი. ისინი ხაზს უსვამენ საერთო ლოცვის წიგნს, როგორც ანგლიკანური დოქტრინის პირველად გამოხატულებას. პრინციპს, რომ ლოცვების წიგნები განიხილება, როგორც რწმენისა და რელიგიური პრაქტიკის საფუძვლების სახელმძღვანელო, ეწოდება ლათინურ გამოთქმას „lex orandi, lex credendi“ („ლოცვის კანონი რწმენის კანონია“). ლოცვების წიგნები შეიცავს ანგლიკანური დოქტრინის საფუძვლებს: სამოციქულო, ნიკეის და ათანასიანური მრწამსი, წმინდა წერილები, საიდუმლოებები, ყოველდღიური ლოცვები, კატეხიზმი და სამოციქულო მემკვიდრეობა სამსაფეხურიანი იერარქიის კონტექსტში.
ევანგელისტი ანგლიკანელები უფრო მეტ ყურადღებას აქცევენ ანგლიკანური აღმსარებლობის 39 მუხლს, დაჟინებით მოითხოვენ მხოლოდ რწმენით გამართლებას და მათ ნეგატიურ დამოკიდებულებას რომის კათოლიკური ეკლესიის მიმართ. 1604 წელს მიღებული კანონების თანახმად, ინგლისის ეკლესიის ყველა სასულიერო პირმა სარწმუნოების საფუძვლად უნდა მიიღოს 39 მუხლი.
სახალხო თაყვანისცემის წიგნი და ანგლიკანური აღმსარებლობის 39 მუხლი
როლი, რომელსაც ასრულებს სახალხო თაყვანისცემის წიგნი და ანგლიკანური აღმსარებლობის 39 მუხლი, როგორც ინგლისის ეკლესიის დოქტრინალური წყაროები, დადგენილია კანონებში A5 და Canon C15. კანონი A5 - "ინგლისის ეკლესიის დოქტრინის შესახებ" ნათქვამია:
„ინგლისის ეკლესიის მოძღვრება ეფუძნება წმინდა წერილს და ეკლესიის ძველი მამებისა და კრებების სწავლებას, რომელიც შეესაბამება წმინდა წერილს.
ეს დოქტრინა გვხვდება ანგლიკანური აღმსარებლობის 39 სტატიაში (რელიგიის ოცდაცხრამეტი მუხლი), სახალხო თაყვანისცემის წიგნში და რიტუალში.
კანონი C15 („თანხმობის დეკლარაციის შესახებ“) შეიცავს განცხადებას, რომელსაც აკეთებენ სასულიერო პირები და ინგლისის ეკლესიის გარკვეული კურთხეული საერო მსახურები, როდესაც ისინი იწყებენ მსახურებას ან მიიღებენ ახალ დანიშვნას.
ეს კანონი იწყება შემდეგი წინასიტყვაობით:
„ინგლისის ეკლესია არის ერთი, წმინდა, კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესიაემსახურება ერთ ჭეშმარიტ ღმერთს, მამას, ძეს და სულიწმიდას. იგი აღიარებს რწმენას, რომელიც ცალსახად არის გამოვლენილი წმინდა წერილებში და დამკვიდრებულია კათოლიკურ მრწამსში. ეკლესია მოწოდებულია გამოაცხადოს ეს რწმენა ახალი ყოველ თაობაში (ახლიდან გამოაცხადოს ყოველ თაობაში). სულიწმიდის ხელმძღვანელობით, იგი მოწმობს ქრისტიანულ ჭეშმარიტებაზე თავისი ისტორიული დოკუმენტებით, რელიგიის ოცდაცხრამეტი მუხლით, საერთო ლოცვის წიგნით და ეპისკოპოსების, მღვდლებისა და დიაკვნების ორდენით. ამ განცხადებით, რომლის გაკეთებასაც აპირებთ, ადასტურებთ თუ არა თქვენს ერთგულებას რწმენის ამ მემკვიდრეობისადმი, როგორც თქვენი შთაგონებისა და ხელმძღვანელობით ღმერთის ქვეშ, რათა ქრისტეს მადლი და ჭეშმარიტება მიიტანოთ ამ თაობას და აცნობოთ მას, ვინც მინდობილია?”
ამ წინასიტყვაობის საპასუხოდ, დეკლარაციის გამცემი პირი პასუხობს:
„მე, A.B., ვადასტურებ და შესაბამისად ვაცხადებ ჩემს რწმენას იმ რწმენისადმი, რომელიც გამოცხადებულია წმინდა წერილებში და ჩამოყალიბებულია კათოლიკურ სარწმუნოებაში და რასაც მოწმობს ინგლისის ეკლესიის ისტორიული ფორმულირებები; და საჯარო ლოცვისა და ზიარების აღსრულებისას გამოვიყენებ მხოლოდ მსახურების ფორმებს, რომლებიც კანონით არის დაშვებული ან დაშვებული“.
ანგლიკანური თეოლოგები ასევე იკავებენ ავტორიტეტულ პოზიციას დოქტრინის შესახებ. ისტორიულად, მათგან ყველაზე გავლენიანი - კრანმერის გარდა - იყო სასულიერო პირი და თეოლოგი რიჩარდ ჰუკერი (1554 წლის მარტი - 1600 წლის 3 ნოემბერი), რომელიც 1660 წლის შემდეგ იყო წარმოჩენილი, როგორც ანგლიკანიზმის დამფუძნებელი მამა.
დაბოლოს, ანგლიკანიზმის გავრცელებამ არაინგლისელ ხალხებში, ლოცვითი წიგნების მზარდმა მრავალფეროვნებამ და ეკუმენური დიალოგისადმი ინტერესმა განაპირობა შემდგომი დაფიქრება. დამახასიათებელი ნიშნებიანგლიკანური იდენტობა. ბევრი ანგლიკანელი განიხილავს 1888 წლის ჩიკაგო-ლამბეტის ოთხკუთხედს, როგორც ანგლიკანური ზიარების იდენტობის „sine qua non“ მოკლედ, ოთხკუთხედის ძირითადი პუნქტებია:
- ბიბლია შეიცავს ყველაფერს, რაც აუცილებელია გადარჩენისთვის;
- მრწამსი (სამოციქულო, ნიცენო-კონსტანტინოგრადი და აფანასიევსკი), როგორც ქრისტიანული რწმენის საკმარისი გამოხატულება;
- ნათლობისა და ევქარისტიის საიდუმლოთა ევანგელისტური სტატუსი;
- ისტორიული საეპისკოპოსო.
წარმოშობილია მე-16 საუკუნეში; სახელმწიფო ეკლესია დიდ ბრიტანეთში. ინგლისის ეკლესიის საკულტო და ორგანიზაციული პრინციპები უფრო ახლოსაა კათოლიკურ ეკლესიასთან, ვიდრე სხვა პროტესტანტული ეკლესიების. ინგლისის ეკლესიის დოგმატი აერთიანებს პროტესტანტიზმის დებულებებს პირადი რწმენით გადარჩენის შესახებ და კათოლიციზმის შესახებ ეკლესიის გადარჩენის ძალაზე. ინგლისის ეკლესიის საეკლესიო იერარქიას ბრიტანელი მონარქი ხელმძღვანელობს.
ანგლიკანური ეკლესია წარმოიშვა ინგლისის მეფის ჰენრი VIII-ის პაპობასთან შეწყვეტის, მონასტრების სეკულარიზაციის შედეგად, როგორც სახელმწიფო ეროვნული ეკლესია, რომელსაც მეთაურობდა მეფე „უზენაესობის აქტის“ მიხედვით (1534). მისი დოქტრინა და ორგანიზაციული ფორმები დარჩა კათოლიკური მის ბირთვში. რეფორმის გარეგანი იმპულსი იყო ჩხუბი ჰენრი VIII-სა და პაპს შორის, რომელიც გამოწვეული იყო ამ უკანასკნელის მიერ მეფის ეკატერინე არაგონელთან განქორწინების კანონიერად ცნობაზე. ედუარდ VI-ის (1547-1553) დროს ტ. კრანმერმა შეადგინა „სახალხო თაყვანისცემის წიგნი“ (საერთო ლოცვის წიგნი, 1549), რომელიც აერთიანებდა პროტესტანტულ და კათოლიკურ ელემენტებს დოგმასა და კულტში. ელიზაბეტ ტიუდორის დროს, ოცდაცხრამეტ სტატიაში (1571 წ.), დოქტრინა მიუახლოვდა კალვინიზმს.
ელიზაბეთის საეკლესიო პოლიტიკის საფუძველი იყო ეკლესიაზე მთავრობის მეურვეობის განმტკიცების სურვილი: შეიქმნა უზენაესი კომისია, უმაღლესი სასამართლო საეკლესიო საქმეებში, რომელიც აკონტროლებდა რიტუალების შესრულებას. მაგრამ ინგლისში სახელმწიფო ეკლესიის პარალელურად დაიწყო საიდუმლო სექტანტური ჯგუფების (პურიტანიზმი) ჩამოყალიბება, რომლებიც ითხოვდნენ საეკლესიო თემების თვითმმართველობას. პურიტანებთან ბრძოლაში ჯეიმს I სტიუარტის დროს (1603-1625) ანგლიკანური ეკლესია დაუახლოვდა კათოლიციზმს. ინგლისის რევოლუციის დროს (1641-1660) ანგლიკანური ეკლესია იყო აბსოლუტიზმის მხარდაჭერა და გაუქმდა. პრესვიტერანიზმი (ზომიერი პურიტანიზმი) ოფიციალურ რელიგიად იქცა.
სტიუარტის რესტავრაციის (1660) შემდეგ ანგლიკანური ეკლესია აღდგა. მეფეები ჩარლზ II-ის (1660-1685) და ჯეიმს II-ის (1685-1688) მეფობა აღინიშნა პურიტანიზმის წინააღმდეგ ბრძოლით: 1673 წლის სამეფო ბრძანებულებით. (სატესტო აქტი) პურიტანებს უფლება ჰქონდათ ეკავათ საჯარო თანამდებობა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი მიიღებდნენ ინგლისის ეკლესიის დოგმატებს. 1688 წლის დიდებულმა რევოლუციამ სამეფო ტახტზე მიიყვანა პროტესტანტი უილიამ III ორანჟელი. 1689 წელს გამოცემული ტოლერანტობის აქტი, თუმცა მან ანგლიკანური ეკლესია დომინანტურად გამოაცხადა, მნიშვნელოვნად შეამსუბუქა კათოლიკეებისა და პურიტანების პოზიცია.
ანგლიკანური ეკლესია აგებულია იერარქიული პრინციპით. ბრიტანეთის მონარქი, როგორც მისი ხელმძღვანელი, ნიშნავს ეპისკოპოსებს. უმაღლესი სამღვდელოება შედგება ორი არქიეპისკოპოსისგან: კენტერბერი (ინგლისის ეკლესიის წინამძღვარი და სამეფოს პირველი თანატოლი) და იორკი. შესაბამისად, ინგლისის ტერიტორია იყოფა ორ მთავარეპისკოპოსად, რომლებიც თავის მხრივ იყოფა ეპისკოპოსებად. ეპისკოპოსთა მნიშვნელოვანი ნაწილი ლორდთა პალატის წევრია. ძირითადი საეკლესიო წესდება ექვემდებარება დამტკიცებას ბრიტანეთის პარლამენტის მიერ. ანგლიკანური ეკლესიის შენარჩუნების ხარჯებს დიდწილად სახელმწიფო იღებს. ანგლიკანურ ეკლესიაში ტრადიციულად განვითარდა სამი მიმართულება: მაღალი ეკლესია, კათოლიციზმთან ახლოს; დაბალი ეკლესია (სამართლის ეკლესია), პურიტანიზმთან და პიეტიზმთან ახლოს; ფართო ეკლესია, რომელიც ცდილობს გააერთიანოს სხვადასხვა ქრისტიანული კონფესიები და წარმოადგენს დომინანტურ მოძრაობას ანგლიკანურ ეკლესიაში.
ინგლისში არსებული ანგლიკანური ეკლესიის გარდა (ინგლისის ეკლესია), არის დამოუკიდებელი ანგლიკანური ეკლესიები შოტლანდიაში, უელსში, ირლანდიაში, აშშ-ში, კანადასა და ავსტრალიაში. ფორმალურად, ისინი ერთმანეთისგან დამოუკიდებლები არიან, მაგრამ ინგლისის ეკლესია ითვლება დედა ეკლესიად დანარჩენი ანგლიკანური ეკლესიებისთვის. 1867 წლიდან, ათწლეულში ერთხელ, ანგლიკანური ეპისკოპოსები იკრიბებოდნენ ლონდონში ლამბეტის კონფერენციაზე (ლამბეტის სასახლის სახელობის, კენტერბერის არქიეპისკოპოსის რეზიდენცია). ინგლისში ანგლიკანური ეკლესიის მიმდევრების საერთო რაოდენობა 25 მილიონ ადამიანს შეადგენს. საეკლესიო ცხოვრებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს საეროთა სამრევლო კრება, რომელსაც თავმჯდომარეობს მღვდელი, რომელიც ირჩევს მრევლის მოხელეებს, ზოგჯერ კი თავად მღვდელს.
უფრო ეკუმენური.
ანგლიკანიზმი აერთიანებს ეკლესიის გადარჩენის ძალის კათოლიკურ დოქტრინას პირადი რწმენით ხსნის პროტესტანტულ დოქტრინასთან.
ანგლიკანური ეკლესიის დამახასიათებელი თვისებაა მისი საეპისკოპოსო სტრუქტურა, რომელიც მოგვაგონებს კათოლიკურს და აცხადებს სამოციქულო მემკვიდრეობას.
დოგმატისა და რიტუალის სფეროში აღსანიშნავია, რომ იყოფა ორ მიმდინარეობად - კათოლიციზმისკენ მიზიდულ „მაღალ“ და პროტესტანტულ „დაბალად“. ეს ფუნქცია ანგლიკანურ ეკლესიას საშუალებას აძლევს დადოს ეკუმენური კონტაქტები როგორც კათოლიკურ ეკლესიასთან, ასევე პროტესტანტულ მოძრაობებთან.
ანგლიკანიზმს იცავენ მრავალი ეკლესია, რომლებიც წევრებს შორის ურთიერთზიარების საშუალებას იძლევა და სუსტ ორგანიზაციულ ერთობაშია კენტერბერის ეპარქიასთან. ანგლიკანური თანამეგობრობა მოიცავს 25 ავტონომიურ ეკლესიას და 6 საეკლესიო ორგანიზაციას. ამ პრაქტიკულად დამოუკიდებელი ეკლესიების უმაღლესი იერარქები იკრიბებიან პერიოდულ ლამბერტის კონფერენციებზე.
ინგლისური ანგლიკანური ეკლესია არის დიდი ბრიტანეთის ერთ-ერთი სახელმწიფო ეკლესია შოტლანდიის პრესვიტერიანულ ეკლესიასთან ერთად. მისი ხელმძღვანელი მონარქია. კენტერბერისა და იორკის არქიეპისკოპოსებს, აგრეთვე ეპისკოპოსებს, ნიშნავენ მონარქი რეკომენდაციით. სამთავრობო კომისია. ზოგიერთი ეპისკოპოსი იკავებს ადგილს პარლამენტის ლორდთა პალატაში.
ანგლიკანური ეკლესიის მიმდევართა საერთო რაოდენობა მე-20 საუკუნის ბოლოს (საეპისკოპოსო ეკლესიების ჩათვლით) დაახლოებით 70 მილიონი ადამიანია, ძირითადად დიდ ბრიტანეთში და მის ყოფილ კოლონიებსა და პროტექტორატებში.
ამბავი
ინგლისში რეფორმაციის დასაწყისი მეფე ჰენრი VIII-ის (1509-1547) სახელს უკავშირდება. ის ტუდორების დინასტიიდან იყო. ახალგაზრდობაში ის იყო პაპიზმის გულწრფელი მხარდამჭერი. მის სახელზე ხელი მოეწერა თეოლოგიურ ტრაქტატს ლუთერის წინააღმდეგ. მაშინდელმა პაპმა მას „სამოციქულო საყდრის ყველაზე ერთგული შვილის“ წოდებაც კი მიანიჭა, თუმცა ეს „ერთგული ბავშვი“, თუმცა თეოლოგიურად, შესაძლოა, მართლაც მიზიდული იყო იმისკენ, რასაც რომი ასწავლიდა, თავის ქმედებებშიც ხელმძღვანელობდა პირადი მოტივებით. ჰენრი VIII განქორწინდა და ორჯერ დაქორწინდა. პირველად ის განქორწინდა ესპანელ ეკატერინე არაგონელზე, იმპერატორ ჩარლზ V-ის ასულზე. რომის საყდარმა კომპრომისზე წავიდა კათოლიკური ეკლესიის სასიკეთოდ და ჰენრის ამის უფლება მიეცა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ჰენრის ქვრივი იყო. VIII-ის ძმა (და ამიტომ ითვლებოდა მის ნათესავად). როდესაც ჰენრიმ მოისურვა ამ ქორწინების გაწყვეტა და დედოფლის საპატიო მოახლე ანა ბოლეინზე დაქორწინება, მან მიმართა პაპს თხოვნით, რომ ეკატერინე არაგონელთან მისი კავშირი ბათილად ცნო. მაგრამ პაპი კლემენტ VII არ დათანხმდა - მას ჰქონდა საკუთარი ვალდებულებები ესპანეთის გვირგვინის წინაშე. თუმცა ჰენრი გადამწყვეტი ადამიანი იყო და ამ საქმეში დასახული მიზნების მისაღწევად შესაძლებლად ჩათვალა პაპის აზრის უგულებელყოფა და იგივე თხოვნით ინგლისელ კათოლიკე ეპისკოპოსებს. ინგლისის პრიმატმა (ანუ პირველი ეპისკოპოსი) თომას კრანმერმა (ძველ წიგნებში წერენ თომას კრანმერი) გააკეთა ის, რაც პაპმა უარი თქვა: მან ჰენრი VIII-ს განქორწინების ნება დართო და ანა ბოლეინზე დაქორწინდა. ეს მოხდა წელს. კრანმერი, ჰენრისგან განსხვავებით, გარკვეული თეოლოგიური რწმენის ადამიანი იყო.Creed
ანგლიკანიზმი სხვადასხვა სარწმუნოების ნაზავია: ზოგი მემკვიდრეობით იყო კათოლიკეებისგან, ზოგი უძველესი განუყოფელი ეკლესიიდან, ზოგს აქვს მკაფიო პროტესტანტული ხასიათი. ყველა სხვა პროტესტანტისგან განსხვავებით, ანგლიკანელები, თუმცა არ აღიარებდნენ მღვდელმსახურებას ზიარებად, მაინც, ბოლო დრომდე, შეინარჩუნეს საეპისკოპოსო სისტემა და იერარქიის სამოციქულო მემკვიდრეობა. ეს განადგურდა მხოლოდ მე-20 საუკუნეში, როდესაც მათ შემოიღეს ქალი მღვდლობა. ანგლიკანებმა უარყვეს ინდულგენცია და განსაწმენდელი დოქტრინა. ისინი აღიარებენ წმინდა წერილს, როგორც რწმენის ერთადერთ წყაროს, მაგრამ ამავე დროს იღებენ სამ უძველეს სიმბოლოს: ნიკეა-კონსტანტინოპოლის სიმბოლოს და კიდევ ორს, რომლებიც ჩვენთვის ცნობილია, მაგრამ არ გამოიყენება ლიტურგიულად - ე.წ. ათანასე ალექსანდრიელი) და სამოციქულო სიმბოლო ე.წ.
რაც რჩება კათოლიციზმიდან ანგლიკანიზმში არის სულიწმიდის მსვლელობის აღიარება მამისა და ძისგან, მაგრამ მათ არ აქვთ ისეთივე პათოსი, როგორიც კათოლიკეებს. ტრადიციის თანახმად, ისინი იყენებენ filioque-ს, მაგრამ ამავდროულად არ დაჟინებით მოითხოვენ ამ სწავლებას, თვლიან მას კერძო საღვთისმეტყველო მოსაზრებად. გარდა ამისა, მსახურების სტრუქტურა კათოლიციზმისგან იყო მემკვიდრეობით. ანგლიკანური თაყვანისცემა ძირითადად მომდინარეობს კათოლიკური თაყვანისმცემლობისგან. ევქარისტიული მსახურება, რა თქმა უნდა, წააგავს მესა, თუმცა იგი აღინიშნა ინგლისურად.
ანგლიკანების მიერ გამოცემულ წიგნებში ბევრია ასეთი ნარატივები, რომლებსაც ჩვენ ვუწოდებთ „წმინდანთა ცხოვრებას“. ისინი არ ლოცულობენ წმინდანებს, როგორც შუამავლებს ღვთის წინაშე, მაგრამ მათი ხსოვნის პატივისცემა, მათი ცხოვრებისა და საქმისადმი მიქცევა ძალიან გავრცელებულია. ხატებს არ ეთაყვანებიან პროტოტიპისთვის გამოსახულების საშუალებით პატივისცემის გაგებით, ისინი ფართოდ იყენებენ რელიგიურ მხატვრობას. ანგლიკანური თაყვანისცემის დროს გამოიყენება ინსტრუმენტული მუსიკა: ორღანი ან თუნდაც ორკესტრი.
ინგლისის ანგლიკანური ეკლესიის მეთაური იყო მეფე, ახლა კი პარლამენტი. დღემდე, ყველა ცვლილება რელიგიურ დოქტრინასა და ღვთისმსახურებაში უნდა დაამტკიცოს პარლამენტმა. ეს პარადოქსულია, რადგან თანამედროვე ინგლისის პარლამენტში შედიან არა მხოლოდ ანგლიკანელები, არამედ სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები და უბრალოდ არამორწმუნეები. მაგრამ ეს აშკარა ანაქრონიზმი მხოლოდ ინგლისში არსებობს. ანგლიკანებს, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში, შეუძლიათ შეცვალონ თავიანთი სისტემა, როგორც სურთ, საერო ხელისუფლებასთან კონსულტაციის გარეშე. ამჟამად მსოფლიოში დაახლოებით 90 მილიონი ანგლიკანია. დიდი ბრიტანეთის გარეთ ისინი საკუთარ თავს საეპისკოპოსო ეკლესიად მოიხსენიებენ. ანგლიკანიზმის გავრცელების ძირითადი რეგიონებია, პირველ რიგში, ჩრდილოეთ ამერიკა, ავსტრალია, ახალი ზელანდია, აფრიკა (ის ქვეყნები, რომლებიც ინგლისის კოლონიები იყვნენ). ყველა ანგლიკანისთვის უმაღლესი ორგანოა ეგრეთ წოდებული ლამბეტის კონფერენცია. ანგლიკანური ეპისკოპოსები მთელი მსოფლიოდან ხუთ წელიწადში ერთხელ მოდიან ამ კონფერენციებზე Lambeth Palace-ში (ლონდონის ეპისკოპოსის სასახლე). მათ შეუძლიათ მიიღონ გადაწყვეტილებები დოქტრინულ წესრიგზე ან მთელი ანგლიკანური ზიარების სხვა საკითხებზე.
სტატიები თემაზე
